البراث الثار الماد

Filippiinit

kirjoitettu vuonna 2008 (3.com) ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön edustavassa luettelossa (julistettiin alun perin vuonna 2001)

Hudhud koostuu Kerronnallisista lauluista, joita perinteisesti esittää Ifugaon yhteisö, joka on tunnettu Riisipenkereistään, jotka ulottuvat Filippiinien saariston Pohjoissaaren ylängöille. Sitä harjoitetaan riisin kylvöaikaan, sadonkorjuuaikaan sekä hautajaisvalvojaisissa ja-rituaaleissa. Hudhudin uskotaan saaneen alkunsa ennen 600-lukua, ja siihen kuuluu yli 200 laulua, joista jokainen on jaettu 40 jaksoon. Täydellinen lausunta voi kestää useita päiviä.

koska Ifugaon kulttuuri on matrilineaarinen, vaimo ottaa yleensä pääosan lauluista, ja hänen veljensä on korkeammassa asemassa kuin miehensä. Tarinoiden kieli on täynnä kuvaannollisia ilmaisuja ja toistoja ja käyttää metonyymiä, metaforaa ja onomatopoeiaa, mikä tekee transkriptiosta hyvin vaikeaa. Tästä perinteestä on siis hyvin vähän kirjallisia ilmauksia. Laulu kertoo esi-isien sankareista, tapaoikeudesta, uskonnollisista käsityksistä ja perinteisistä tavoista ja kuvastaa riisinviljelyn merkitystä. Kertojilla, pääasiassa iäkkäillä naisilla, on yhteisössä keskeinen asema sekä historioitsijoina että saarnaajina. Hudhud-eepoksen laulavat vuorotellen ensimmäinen kertoja ja kuoro, joka käyttää yhtä melodiaa kaikkiin säkeisiin.

Ifugaojen kääntyminen katolilaisuuteen on heikentänyt heidän perinteistä kulttuuriaan. Lisäksi Hudhud liittyy riisin manuaaliseen korjuuseen, joka on nyt koneellistettu. Vaikka riisipenkereet on listattu maailmanperintökohteeksi, viljelijöiden määrä on ollut jatkuvassa laskussa.Harvoja jäljellä olevia kertojia, jotka ovat jo hyvin vanhoja, on tuettava heidän pyrkimyksissään levittää tietojaan ja lisätä tietoisuutta nuorten keskuudessa.

© Renato S. Rastrollo / NCCA-ICH /UNESCO © Renato S. Rastrollo / NCCA-ICH /UNESCO © Renato S. Rastrollo / NCCA-ICH /UNESCO © Renato S. Rastrollo / NCCA-ICH /UNESCO © Renato S. Rastrollo / NCCA-ich /UNESCO © Renato S. Rastrollo / NCCA-ich /UNESCO © 2008 by J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 by J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 by J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 by J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 by J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 by J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 by J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 J. Uñalivia/NCCA-IHC © 2008 R. Rastrollo/NCCA-IHC © 2008 R. Rastrollo/NCCA-IHC © 2008 R. rastrollo/NCCA-IHC © 2008 R. Rastrollo/NCCA-IHC © 2008 R. Rastrollo/NCCA-IHC