Choragos Antigonessa: olisiko järjen ääni voinut pelastaa Kreonin? – Antiikin kirjallisuus

Antigonen Choragot edustavat Kreonin neuvonantajia. Näennäisesti he olivat siellä opastamassa kuningasta ja antamassa äänensä kansan huolille. Todellisuudessa hänen temperamenttinsa esti heitä toimimasta lainkaan. Neuvonantajien pitäisi oikeuden mukaan kunnioittaa kuningasta yhtä paljon kuin Tiresiasta, sokeaa profeettaa. He koostuvat kaupungin vanhimmista ja merkittävistä asukkaista.

heidän kunnioituksensa Kreonia kohtaan ja haluttomuus kohdata häntä hänen itsepäisyydestään ja huonosta arvostelukyvystään hänen kohdellessaan sekä Polyneiksiä että Antigonea vahvistavat vaikutelmaa siitä, että kuninkaalla on vaarallisen ailahteleva luonne. Vaikka he olisivatkin saattaneet pelastaa Kreonin hänen omalta mielettömyydeltään, heidän kieltäytymisensä nousta avoimesti hänen valtaansa vastaan viivästyttää hänen erehdystensä tajuamista ja lopulta tuomitsee hänet kärsimään kohtalon julmaa oikeutta.

mikä on Choragojen rooli Antigonessa?

vanhimmat ja neuvonantajat toimivat kertojina, antaen taustan Kreonin käytökselle, ja joissakin kohtauksissa yleisölle tietoa lavan ulkopuolella tapahtuvista tapahtumista. Jos siis Kreonin kohtaloa ei muuteta, niin mikä on Choragojen rooli Antigonessa? Ne antavat luotettavan kerronnan näytelmässä, jossa kunkin hahmon käsitys voidaan väittää päteväksi, vaikka ne esittävät vastakkaisia näkökulmia.

Antigone uskoo täysin tehtäväänsä, kun hän yrittää suorittaa viimeiset hautajaismenot rakkaalle veljelleen. Kreon uskoo myös puolustavansa Thebaa kieltäytymällä kunnioittamasta petturia. Molemmilla osapuolilla on oikeina pitämiään ja oikeudenmukaisina pitämiään pisteitä jumalten itsensä tukemina. Choragot kunnioittavat sekä Antigonen intohimoa kunnioittaa hänen perhettään että Kreonin paikkaa kuninkaana ja toimivat tasapainona kahden ääripään välillä, antaen syvyyttä tarinaan ja tarjoamalla harmaan sävyjä muuten mustavalkoiseen esitykseen.

kertosäkeen ensiesiintyminen

Antigonen kertosäe esiintyy ensimmäisen kerran avauskohtauksen jälkeen. Antigone ja Ismene avasivat näytelmän juonittelemalla Polynikesin hautaamista. Antigone joutuu vaaralliselle tehtävälleen ja Ismene pelkää siskonsa turvallisuuden ja hengen puolesta uhmatessaan kuningasta. Kuninkaan juhliessa petturipolynikesin tappiota hänen veljentyttärensä juonittelevat kunnioittaakseen kuollutta veljeään vastoin tämän tahtoa ja määräystä. Antigonen kuoron oodeista ensimmäinen on voittoisan Eteokleen ylistysjuhla. Veljien puolesta valitetaan lyhyesti:
” For seven captains at seven gates, matched against seven, left the tribute of their panoplies to Zeus who turns The battle; save those two of cruel fate, who, born of one sire and one mother, set again to each other their Twain conquering spears, and are sharers in a common death.”

tämän jälkeen kuoro lähtee kutsumaan Theben voiton juhlimista, kutsuen juhlinnan ja irstailun Jumalaa Bacchusta. Konflikti on päättynyt, sotivat veljekset ovat kuolleet. On aika haudata kuolleet ja juhlia voittoa ja tunnustaa Kreonin, sedän ja oikeudenmukaisen kuninkaan uusi johtajuus nyt, kun Oidipuksen miespuoliset perilliset ovat kuolleet.
” mutta koska kunniakkaan nimen voitto on tullut meille, riemuiten vastaten Theben riemuun, jonka sotavaunuja on paljon, nauttikaamme muistamattomuudesta myöhäissotien jälkeen ja käykäämme kaikissa jumalten temppeleissä yömittaisella tanssilla ja laululla; ja olkoon Bacchus johtajamme, jonka tanssi ravistelee Theben maata.”

kertosäkeessä ei ajatella kostoa. Vain Kreon itse tuntuu vihaavan Polynikesia niin paljon, että on valmis kieltämään häneltä kunnian asemastaan, jopa kuolemassa. Juhlan ajatukset keskeyttää Kreon itse. Hän astuu sisään ja kutsuu koolle kaupungin vanhimmat ja johtajat julistuksen tekemiseksi.

hän vakuuttaa, että
” Eteokles, joka on kaatunut taistellessaan kaupunkimme puolesta, kaikessa aseiden maineessa, haudataan ja kruunataan jokaisella rituaalilla, joka seuraa jaloimpia kuolleita lepoon. Mutta hänen veljensä Polyneikes,-joka palasi maanpaosta ja koetti hävittää tulella isiensä kaupungin ja isiensä jumalien pyhäköt,-koetti maistaa sukulaisverta ja johdattaa jäännöksen orjuuteen;-koskettaen tätä miestä, on julistettu meidän kansallemme, että kukaan ei armahda häntä sepustuksella eikä valituksella, vaan jättää hänet hautaamatta, ruumis lintujen ja koirien syötäväksi, hirvittävä häpeän näky
senkaltainen henki minun tekemiseni; eikä koskaan, minun teollani, jumalattomat seiso kunniassa Oikeamielisten edessä; mutta joka tahtoo hyvää Theballe, minä kunnioitan häntä hänen elämässään ja kuolemassaan.”

kuningas Kreon ja Choragot

on olemassa yksi pieni oikeudenmukaisuuden piste, jonka Kreon sivuuttaa pyrkiessään valtaan. Eteokles ja Polyneikes hallitsivat vuorotellen Thebaa. Kun Eteokleen hallitusvuosi oli päättynyt, hän kieltäytyi antamasta kruunua Polyneikekselle, mikä sai syrjäytetyn veljen kokoamaan armeijan ja tulemaan Thebaa vastaan.

Kreonin kaksikon erilainen kohtelu osoittaa selvää suosimista. Vaikka Oidipuksessa hän väitti, ettei halua hallita, Kreon alkaa hallita antamalla määräyksen, joka vahvistaa Eteokleen vallan ja häpäisee Polyneikesin tämän yritettyä asettua veljeään vastaan. Se on selvä varoitus jokaiselle, joka haastaisi Kreonin paikan kuninkaana. Antigone-oodit paljastavat kaupungin vanhimpien ja johtajien reaktion, antaen peiton Kreonin käytökselle ja paljastaen, miten Theban asukkaat kokevat hänen hallintonsa.

Kreon on tehnyt toimeksiannon selväksi, ja nyt hän kehottaa Choragoja ja kuoroa seisomaan hänen rinnallaan hänen hallinnossaan. Vanhimmat vastaavat, että he puolustavat hänen oikeuttaan kuninkaana tehdä mitä tahansa säädöstä, jonka hän uskoo olevan välttämätön Theban hyväksi. On selvää, että he haluavat rauhaa ja ovat valmiita rauhoittamaan jopa järjettömän hallitsijan säilyttääkseen rauhan ja estääkseen verenvuodatuksen.

he eivät luottaneet Antigonen kapinaan. Vasta kun kaarti on paljastanut hänen tekonsa, johtaja uskaltaa puhua Kreonin ankaraa tuomiota vastaan sanoen
” oi kuningas, ajatukseni ovat jo kauan kuiskailleet, voiko tämä teko olla kenties jumalten teko?”

Kreon vastaa, että jumalat eivät kunnioita pahoja ja uhkaa, että he saavat hänen vihansa, jos he uskaltavat puhua hänen päätöstään vastaan. Kuoro vastaa niin sanotulla Oodilla ihmiselle, puheella, joka puhuu ihmisen taistelusta luonnon voittamiseksi, ehkä varoituksena Kreonille hänen ylimielisyydestään ja asenteestaan, jonka hän ottaa uhmaamalla jumalten lakeja.

Choragojen Dilemma: Rauhoittavatko he kuningasta vai menevätkö he jumalia vastaan?

Choragosin rooli Antigonessa on toimia varoituksena Kreonille tämän typerästä ylpeydestä. He kulkevat ohuella viivalla, sekä haluavat kunnioittaa kuninkaan toiveita että olla kykenemättömiä toimimaan luonnonvastaisesti.

commons.wikimedia.org

jumalten laki. Kun Antigone tuodaan vangiksi vartijat, kohdata Kreon hänen rikoksestaan, he ilmaisevat tyrmistystä hänen ” hulluutta.”Silloinkaan he eivät puhu Kreonia vastaan, joka toteuttaa tuomionsa häntä vastaan, vaikka he yrittävät heikosti puolustaa häntä:

“Piika näyttäytyy intohimoisen isännän intohimoisena lapsena, eikä osaa taipua vaikeuksien edessä.”

tämä choragojen lausunto on kryptisempi kuin yksinkertainen lausunto Antigonen luonteesta. Se muistuttaa Kreonia siitä, että hänen isänsä oli Theban entinen kuningas ja kansan sankari. Vaikka Oidipuksen valtakausi päättyi tragediaan ja kauhuun, hän pelasti kaupungin sfinksin kiroukselta, ja hänen muistoaan kunnioitetaan edelleen kansan keskuudessa. Antigonen surmaamista pidetään todennäköisesti julman ja impulsiivisen kuninkaan tekona, ja Kreon toimii laihalla oikeudenkäytöllä, jos hän vaatii toteuttamaan jo ennestään Ankaran määräyksensä.

kun Ismene tuodaan esiin, kertosäe viittaa häneen “rakastuneena sisarena” vahvistaen, että nämä ovat naisia, joilla on syytä ilmaista uskollisuutta teoissaan. Vasta kun Kreon riitelee Antigonen ja Ismenen kanssa ja vaatii teloitusta, he kyseenalaistavat hänen tekonsa kysyen, aikooko hän riistää pojaltaan morsiamensa.
Kreon tuplaa väittäen, ettei hän anna poikansa naida naista, joka vastustaa hänen käskyjään. Kuoro valittaa niitä, jotka seisoisivat jumalia vastaan, puhuen sukupolvikirouksesta, joka on jatkanut eteenpäin Laiuksesta alas:

“sinun voimasi, Oi Zeus, mitä ihmisen rikkomusta voi rajoittaa? Sitä voimaa, joka ei nuku, jumalien kaikki paulat ja väsymättömät kuukaudet, voi hallita, mutta sinä, hallitsija, jolle aika ei tuo vanhuutta, asut Olympoksen häikäisevässä loistossa.”

Kreonin kaatuminen oli hänen oma vastuunsa

tässä vaiheessa kuoro on selvästi avuton muuttamaan Kreonin toimintatapaa tai kohtaloa. He ovat vain kertojia, jotka seuraavat tapahtumien kulkua. Kreonin kieltäytyminen kuuntelemasta järkeä tuomitsee hänet kärsimään jumalten vihan alla. Kun Antigone johdatetaan hänen tuhoonsa, he surevat hänen kohtaloaan, mutta syyttävät myös hänen temperamenttiaan ja tyhmyyttään.
“kunnioitettu toiminta vaatii tiettyä ylistystä kunnioituksesta, mutta loukkausta valtaa vastaan ei voi lietsoa se, jolla on valtaa pitäessään. Omapäinen luonteesi on tuhonnut sinut.”

vasta Tiresiaksen kiista Kreonin kanssa lopulta katkeaa, kun hän itsepäisesti kieltäytyy kuulemasta syytä siihen, että he puhuvat voimakkaasti, kehottaen häntä menemään heti ja vapauttamaan Antigonen haudasta. Kun Kreon noudattaa heidän hyviä neuvojaan, on jo liian myöhäistä. Antigone on kuollut ja Haemon, hänen ainoa poikansa, kaatuu omaan miekkaansa. Lopulta kertosäe on tehoton pelastamaan Kreonin omalta ylimielisyydeltään.