Digital Scholarship @ UNLV

Abstract

“kansallinen luonne”, “modaalinen persoonallisuus”, “kollektiivinen tiedostamaton”, “Etninen mentaliteetti”, “kulttuuri-identiteetti” — nämä ja vastaavat käsitteet on suunniteltu vangitsemaan psykologisia piirteitä, jotka erottavat yhden sosiaalisen ryhmän toisesta. Yritykset eristää tällaiset hypoteettiset ominaisuudet eivät eroa periaatteessa yrityksistä kuvata uskonnollisia, oikeudellisia tai muita sosiaalisia malleja, joita löytyy ihmisten keskuudessa, jotka ovat eläneet pitkään yhdessä, paitsi että psykologiset konstruktiot pyrkivät keskittymään subjektiivisiin ominaisuuksiin ja ovat hieman vaikeampia tunnistaa. Ensimmäisen kerran kulttuurin ja psykologian välinen yhteys tuli läheisen tarkastelun kohteeksi 1900-luvulla. Saksalaiset kielitieteilijät Steinthal ja Lazarus sekä psykologi Wilhelm Wundt esittivät yksityiskohtaisen tutkimuksen “Folkpsykologiasta” – tieteenalasta, joka tutki kansanperinteen, kielen, sosiaalisten instituutioiden ja psykologisten piirteiden välisiä yhteyksiä. Tällä vuosisadalla, toisen maailmansodan aikoihin, kiinnitettiin paljon huomiota niin sanottuun” modaaliseen persoonallisuuteen “ja” kansalliseen luonteeseen”, jonka tarkoituksena oli kuvata tapoja, joilla muut ihmiset, jotka usein kuuluivat viholliskansoihin, kasvattivat lapsensa ja käyttäytyivät jokapäiväisessä elämässään. Margaret Mead, Clyde Kluckhohn, Geoffrey Gorer, Henry Dick, yhdessä muiden yhteiskuntatieteilijöiden kanssa, kehittivät käsitteen Venäjän kansallisesta luonteesta, joka pyrki selittämään Amerikan arkkivihollisen avoimen käyttäytymisen ristiriitaisuuksia psykologisin termein. Viime vuosikymmeninä tutkijat alkoivat kiinnittää entistä enemmän huomiota kulttuurin ja psykologian rooliin kansakunnan rakentamisessa. Kun valtioiden väliset taloudelliset erot tasoittuvat, vähemmän konkreettiset kulttuuriset piirteet-tunneperäiset, kognitiiviset, esteettiset, aksiologiset-ovat nousseet etualalle avaintekijöinä, jotka määrittävät kansallisia erityispiirteitä. E. Gellner muotoili asian provokatiivisimmin sanoessaan, että kulttuurit tuottivat kansakuntia, eivät toisinpäin.