Dracula

nykyaikaisuuden seuraukset

romaanin alussa Harkerin tullessa epämukavaksi majapaikkansa ja Draculan linnan isäntänsä kanssa, hän toteaa, että “elleivät aistini petä minua, vanhoilla vuosisadoilla oli ja on omia voimia, joita pelkkä “nykyaika” ei voi tappaa.”Tässä Harker esittää yhden viktoriaanisen ajan keskeisistä huolenaiheista. Yhdeksännentoista vuosisadan loppu toi mukanaan jyrkkiä kehitysvaiheita, jotka pakottivat englantilaisen yhteiskunnan kyseenalaistamaan uskomusjärjestelmät, jotka olivat hallinneet sitä vuosisatoja. Esimerkiksi Darwinin evoluutioteoria asetti pitkään voimassa olleiden pyhien uskonnollisten oppien paikkansapitävyyden kyseenalaiseksi. Samoin teollinen vallankumous toi perusteellisen taloudellisen ja yhteiskunnallisen muutoksen aiemmin agraariseen Englantiin.

vaikka Stoker aloittaa romaaninsa raunioituneessa linnassa-perinteisessä goottilaisessa ympäristössä – hän siirtää pian toiminnan viktoriaaniseen Lontooseen, jossa nykyaikaisuuden edistysaskeleet ovat suurelta osin vastuussa kreivin vaivattomuudesta, jolla kreivi saalistaa englantilaista yhteiskuntaa. Kun Lucy joutuu Draculan loitsun uhriksi, Mina ja tohtori Seward—molemmat nykyajan edistyksen kannattajia-eivät pysty edes arvailemaan Lucyn ahdingon syytä. Vain Van Helsing, jonka nykyaikaisilla lääketieteellisillä tekniikoilla varustettu laitos suhtautuu ennakkoluulottomasti muinaisiin legendoihin ja ei-länsimaisiin kansanhoitokeinoihin, pääsee lähelle Lucyn vaivan ymmärtämistä.

mukana SparkNotes

Advertisement

✕

luvussa XVII, kun Van Helsing varoittaa Sewardia, että “päästäksemme maasta eroon tästä hirvittävästä hirviöstä meillä täytyy olla kaikki tieto ja kaikki apu, minkä voimme saada”, hän tarkoittaa kirjaimellisesti kaikkea tietoa. Van Helsing ei työskentele ainoastaan ymmärtääkseen nykyaikaisia länsimaisia menetelmiä, vaan sisällyttääkseen niihin Vanhat ja vieraat koulukunnat, jotka Moderni Länsi hylkää. “On meidän tieteemme vika”, hän sanoo, ” että se haluaa selittää kaiken; ja jos se ei selitä, niin se sanoo, ettei ole mitään selitettävää.”Van Helsing viittaa tässä niihin kauheisiin seurauksiin, joita seuraa siitä, että hän hyväksyy vain nykyajan ajatusvirrat. Ilman historian ymmärtämistä—todellakin, ilman eri historian ymmärtämistä-maailma jää hirveän haavoittuvaksi, kun historia väistämättä toistaa itseään.

naisten seksuaalisen ilmaisun uhka

useimmat kriitikot ovat yhtä mieltä siitä, että Dracula on, siinä missä kaikki muukin, romaani, joka hemmottelee viktoriaanista miesten mielikuvitusta, erityisesti koskien naisten seksuaalisuutta. Viktoriaanisessa Englannissa naisten seksuaalista käyttäytymistä sanelivat yhteiskunnan äärimmäisen jäykät odotukset. Viktoriaanisella naisella oli käytännössä vain kaksi vaihtoehtoa: hän oli joko neitsyt—puhtauden ja viattomuuden malli—tai sitten hän oli vaimo ja äiti. Jos hän ei ollut kumpikaan näistä, häntä pidettiin huorana, eikä sillä siten ollut mitään merkitystä yhteiskunnalle.

kun Dracula saapuu Englantiin ja alkaa tehdä pahaa taikaansa Lucy Westenraan, ymmärrämme, että hyvän ja pahan välinen taistelu riippuu naisen seksuaalisuudesta. Sekä Lucy että Mina muistuttavat vähemmän oikeita ihmisiä kuin kaksiulotteisia hyveiden ruumiillistumia, jotka on aikojen saatossa koodattu naisiksi. Molemmat naiset ovat siveitä, puhtaita, viattomia maailman pahuuksiin ja omistautuneita miehilleen. Mutta Dracula uhkaa muuttaa nämä kaksi naista heidän vastakohdikseen, naisiksi, jotka tunnetaan heidän uhkarohkeudestaan-sanaan Stoker kääntyy yhä uudelleen-ja anteeksipyytelemättömän avoimeksi seksuaaliseksi haluksi.

Dracula onnistuu muuttamaan Lucyn, ja kun hänestä tulee raivoava vampyyrivisiiri, Van Helsingin miehet eivät näe muuta vaihtoehtoa kuin tuhota hänet, palauttaakseen hänet puhtaampaan, sosiaalisesti kunniallisempaan tilaan. Lucyn muodonmuutoksen jälkeen miehet pitävät tarkasti silmällä Minaa peläten menettävänsä jälleen yhden viktoriaanisen naiseuden mallin pimeälle puolelle. Miehet ovat niin voimakkaasti panostaneet naisten seksuaaliseen käyttäytymiseen, koska he pelkäävät seurustella sosiaalisesti halveksittujen kanssa. Miehet pelkäävät oman turvallisuutensa puolesta. Romaanin loppupuolella Dracula pilkkaa Van Helsingin miehistöä sanoen: “teidän tytöt, joita te kaikki rakastatte, ovat jo minun; ja heidän kauttaan te ja muut tulette vielä olemaan minun.”Tässä kreivi esittää miehen kuvitelmaa, joka on ollut olemassa siitä lähtien, kun Aadam ja Eeva karkotettiin Eedenistä: nimittäin että naisten hallitsemattomat halut jättävät miehet alttiiksi kalliille lankeamiselle armosta.

lupaus kristillisestä pelastuksesta

Van Helsingin pohjaamat kansanomaiset legendat ja perimätiedot viittaavat siihen, että tehokkaimmat aseet yliluonnollisen pahan torjumiseksi ovat ylimaallisen hyvän symboleja. Taistelussa Draculaa vastaan nämä hyvän symbolit ovatkin kristillisen uskon ikonien, kuten krusifiksin, muodossa. Romaani on niin paneutunut näiden kristillisten symbolien voimaan Ja voimaan, että se lukee ajoittain kuin propagandistinen Kristillinen pelastuslupaus.

Dracula, käytännössä yhtä vanha kuin itse uskonto, seisoo saatanallisena hahmona, mitä ilmeisimmin ulkomuodoltaan-suippokorvilta, torahampailta ja liekehtiviltä silmiltään—mutta myös verenkulutukseltaan. Draculan verenhimoisuus on kristillisen rituaalin perversio, sillä se pidentää hänen fyysistä elämäänsä, mutta katkaisee hänet kaikesta henkisestä olemassaolosta. Ne, jotka joutuvat kreivin loitsun alle, mukaan lukien Lucy Westenra ja kolme “outoa sisarta”, huomaavat olevansa kirottuja fyysisellä elämällä, joka on ikuinen mutta sieluton. Stoker korostaa näiden naisten tuhon seurauksia.

vaikka he ovat saalistaneet avuttomia lapsia ja koettaneet tuoda muita hirvittävään poikueeseensa, jokainen naisista kohtaa kuoleman, joka noudattaa kristillistä pelastuslupausta. Esimerkiksi epäkuollut Lucy muuttuu toisen kuolemansa myötä näyksi “vertaansa vailla olevasta suloisuudesta ja puhtaudesta”, ja hänen sielunsa palautetaan hänelle, samoin kuin “Pyhä tyyneys”, jonka “oli määrä hallita ikuisesti.”Jopa Draculan kasvot-näyttävät rauhallisilta, jollaista ei olisi voinut kuvitellakaan.””Stoker esittää erityisen vapaamielisen näkemyksen pelastuksesta vihjauksessaan, että pelastettujen ei välttämättä tarvitse olla uskovia. Draculassa kaikki kuolleet saavat vertaansa vailla olevan pelastuksen rauhan—vain “ei-kuolleilta” kielletään se.

hulluus

romaanissa tapahtuvien monien outojen ja yliluonnollisten tapahtumien vuoksi henkilöhahmot pohtivat usein, saattavatko he tulla hulluiksi ja kuvitella asioita. Kun Harker tapaa Minan paettuaan Draculan linnasta, hän ei tiedä voiko luottaa muistoihinsa: “En tiedä, oliko kaikki totta vai hullun unta.”Tohtori Sewardin mielisairaalassa vankina olevan Renfieldin hahmo vahvistaa entisestään sitä, kuinka hulluus voi vaikeuttaa Draculan pahojen juonien näkemistä. Kun Seward kuulee renfieldin sanovan: “Olen kärsivällinen, mestari. Se on tulossa-tulossa-tulossa”, Seward olettaa miehen olevan raivoissaan, kun Renfield oikeasti puhuu Draculan kanssa ja ennakoi tulevia vaaroja. Seward jopa epäilee omaa kykyään ajatella loogisesti, miettien ” onko pitkä Tapani elää hullujen parissa alkanut kertoa omista aivoistani.”Kohdatessaan pahuuden, joka tuntuu mahdottomalta ymmärtää, hahmojen on helpompi uskoa, että he saattavat olla tulossa hulluksi ja että heidän ongelmansa ovat täysin sisäisiä.

ulkopuolisten pelko

vaikka Dracula on kiistatta uhkaava ja vaarallinen hahmo, hänen kansallinen alkuperänsä on merkittävä osa sitä, mikä tekee hänestä uhkaavan muille hahmoille. Itä-Euroopassa asuvana Draculan kuvataan eroavan merkittävästi englantilaisista, amerikkalaisista ja hollantilaisista vihollisistaan; kuten hän itse selittää Harkerille, ” meidän tiemme eivät ole teidän teitänne, ja teille tulee olemaan paljon outoja asioita.”Viimeisenä iltanaan linnassa Harker katsoo nukkuvaa kreiviä ja ajattelee kauhulla, että” tämä olento, jota autan siirtämään Lontooseen.”Hän on vähemmän huolissaan Draculan olemassaolosta kuin kansallisen saastumisen uhasta. Pelko Draculasta ulkomaisen hyökkäyksen tyyppinä selittää myös sen, miksi miehet ovat myöhemmin romaanissa niin päättäväisiä ajamaan Draculan Takaisin Transilvaniaan ja lavastamaan siellä viimeisen taistelunsa hänen kanssaan. Draculan uhkana on kirjaimellisesti saastuttaa paikalliset verilinjat vieraalla vaikutuksella, ja tämä uhka paljastaa syvän pelon siitä, että ulkopuoliset saavat vallan ja käyttävät sitä pahoihin keinoihin.

raha

kreivi Draculalla on monia yliluonnollisia voimia, jotka tekevät hänestä pelottavan vihollisen. Stoker on kuitenkin myös varsin pragmaattinen sen suhteen, että osa Draculan vaarallisuudesta on hänen varallisuutensa ja kykynsä osallistua taloudellisen vaihdon järjestelmiin. Dracula ostaa uuden kotinsa Englannista täysin laillisella ja arkipäiväisellä rahasiirrolla, ja hän maksaa matkoistaan Englantiin ja takaisin sen sijaan, että käyttäisi minkäänlaista maagista matkustuskykyä. Kun Harker vangitaan linnaan, hän huomaa löytävänsä “suuren kultakimpaleen yhdestä nurkasta”, todisteen siitä, että Draculalla on rahat, joita hän tarvitsee suunnitelmiensa toteuttamiseen. Vaikka Draculan muinaiset juuret ja yliluonnolliset voimat näyttävät tekevän hänestä hahmon menneisyydestä, hän pystyy navigoimaan saumattomasti modernissa rahataloudessa ja käyttämään sitä edukseen. Niin kauan kuin hänellä on rahaa maksaa, monet hahmot, mukaan lukien Harker itse, ovat valmiita katsomaan läpi sormien hänen eksentristä ja uhkaavaa käytöstään.