kolme tapaa kirjoittaa kristillistä fiktiota maalliselle yleisölle

Brandon Millerin

pysyvä ongelma kohtaa kristittyjä kirjailijoita, jotka haluavat jakaa uskonsa romaaniensa kautta: jos he sisällyttävät uskonsa kirjoihinsa, siitä tulee “kristillistä” fiktiota. Kristityt lukevat kristillistä kaunokirjallisuutta. Kristityt eivät tarvitse pelastusta. Pelastumattomat ihmiset lukevat maallista kaunokirjallisuutta, eivätkä he koskaan päädy koskemaan suorapuheisen Kristityn kirjaan. Merkitseekö tämä sitä, ettei kukaan suorapuheinen kristitty voi koskaan johtaa ketään Kristuksen luo romaanin kautta? Miten ihmeessä Voimme käyttää fiktiota Jumalan kirkastamiseen ja ihmisten tuomiseen Kristuksen luo? Onko pakka meitä vastaan ja siinä kaikki?

Ei.

Jumala on suurempi. Kristityt voivat (ja haluavat) muuttaa maailmaa. Mutta miten meidän kirjailijoina oletetaan täyttävän tämän suuren tehtävän?

kirjoittamalla tarinoita niin kiehtovia, ettei niitä voi vähätellä-tai unohtaa.

Kirjoita hyvin

miksi kristityt lukevat maallista kaunokirjallisuutta? Koska tarinat liikkuvat. Hahmot ovat samaistuttavia. Juonet ovat kiehtovia. Toki Emme ole samaa mieltä joistakin kirjojen moraalista tai kielestä, mutta olemme valmiita kaunistelemaan sitä nauttiaksemme romaanista kokonaisuutena.

miksi tämä ei toimi toisinpäin?

miksi kristityt kokevat joutuvansa tinkimään vakaumuksestaan houkutellakseen ei-kristittyjä lukemaan teoksiaan? Mikseivät maalliset lukijat Lue kaunokirjallisuuttamme samalla tavalla kuin me heidän?

koska fiktiomme ei ole yhtä niittaavaa.

en tarkoita, että kaikki kristillinen Kaunokirjallisuus olisi tylsempää kuin maallinen Kaunokirjallisuus. Onhan meillä Narnian kronikat. Kaikki lukevat Narniaa tai ainakin katsovat elokuvia. Miksi? Koska se on liian upea ohitettavaksi.

jos aiomme kirjoituksellamme kertoa uskostamme epäuskoisille, meidän on saatava heidät lukemaan se. Jos he aikovat lukea sen, sen täytyy olla poikkeuksellinen. Se on korkea kutsumus, mutta emme vaikuta kehenkään, jos fiktiomme ei yllä mainstream Publishingin tasolle.

kristilliselle fiktiolle ei ole salaista kaavaa tai kaavaa, ainoastaan hyvää fiktiota ja huonoa fiktiota. Inspiroivia tarinoita ja unohdettavia. Kiehtovia hahmoja ja tunkkaisia.

kirjoituksesi ei mene minnekään, jos se ei ole huippuluokkaa. Ei minunkaan. Tai Ted Dekkerin, John Grishamin tai Suzanne Collinsin.

Kirjoita vastaamaan erityiskysymyksiin

nyt olet koukuttanut ne lukemiseen. Tietenkin he toivovat nauttivansa tarinasta ja sivuuttavansa kaikki epämukavat kristilliset osat ja kävelevänsä pois kirjasta muuttumattomana.

älä anna heidän.

ravistele niitä kuvaamalla nykypäivää. Asioita, joita he eivät voi paeta heittämällä kirjasi sivuun. Asioita, jotka ovat maanläheisiä ja arkisia. Ongelmia he kohtaavat, jos he laittavat Uutiset päälle, kirjautuvat Facebookiin tai katsovat naapurin lasten riitelyä pihalla. Istuta väistämättömiä kysymyksiä ja epäilyksiä heidän päähänsä.

epäuskoisen uskonnossa (oli se sitten Ateismi, Islam tai hindulaisuus) on enemmän reikiä kuin sveitsiläisessä juustossa. Ateismi on uskomus kaaokseen, julmuuteen ja barbarismiin. Näytä se lukijoillesi. Osoittakaa, miten orjuus, tyrannia, anarkia, murhat ja ahneus johtuvat heidän omista ateistisista uskomuksistaan.

yksi hyvä tapa tehdä tämä ilman, että mentorisi istuutuu selittämään sitä, on käyttää konnaasi. Roistot käyttävät aina hopeisia kieliä voittaakseen sankarisi sekä massat puolelleen. Aiheuttaako hän Anarkiaa? Hän kutsuu sitä vapaudeksi. Myykö hän orjuutta? Hän kutsuu sitä turvallisuudeksi. Edistääkö hän jumalatonta moraalittomuutta? Hän kutsuu sitä edistykselliseksi ajatteluksi. Järjestä tarinasi ja konnasi näyttääksesi lukijoillesi heidän uskomustensa lopullisen lopputuloksen ja saa heidät inhoamaan sitä. Jätä kuva niin pysyvästi heidän mieleensä, etteivät he voi sivuuttaa sitä.

Vältä kliseitä

“Jeesus on rakkaus.””Jeesus antaa sinulle anteeksi.””Jeesus rakastaa sinua.”Niin, nuo tunteet ovat kaikki tosia ja kauniita ja ihmeellisiä ja kunnioittavaa pelkoa herättäviä. Mutta maallinen lukijasi hylkää ne suoralta kädeltä, koska hän on kuullut ne monta kertaa aiemminkin. On kuin epäuskoiset olisivat kehittäneet vasta-aineen näille kliseille, joka estää sanomaa koskaan tunkeutumasta heihin.

heidän puolustuksensa täytyy kiertää. Sinun täytyy olla omaperäinen. Sinun täytyy näyttää Jeesuksen rakkaus ennen kuin sanot sen. Sinun täytyy antaa esimerkki Kristuksen anteeksiannosta ennen kuin odotat heidän uskovan siihen. Ei sankarisi liittolaisen tai isän viisailla sanoilla. Ei silloin, kun hahmo menee kirkkoon kuuntelemaan saarnaa. Sinun on näytettävä ja testattava uskosi hahmojesi tekoihin ja päätöksiin. Teot puhuvat enemmän kuin sanat.

ja teot eivät ole kliseisiä.

kliseiden käyttäminen on varmin tapa estää tarinaasi koskettamasta ketään. Älä anna lukijoillesi mahdollisuutta jättää viestisi huomiotta.

muuta maailmaa kirjoittamalla

jos kaunokirjallisuutesi on vastustamatonta, ihmiset joutuvat lukemaan sitä. Jos se on maanläheinen, he eivät voi unohtaa sitä. Jos se on alkuperäinen, he eivät voi niputtaa sitä kategoriaan ja hävittää sitä. Kuulostaako tutulta? Kuulostaako se samalta kuin opettajasi? “Kirjoita vakuuttavaa, autenttista, maanläheistä fiktiota, niin saat sen tehtyä.” Ehkä. Mutta se on asian ydin. Ei ole erityistä tapaa kirjoittaa poikkeuksellista kristillistä fiktiota. On vain hyviä tapoja kirjoittaa hyvää fiktiota.

ja hyvä fiktio muuttaa ihmisten elämän.

muista tarkistaa nämä aiheeseen liittyvät artikkelit!

miten kirjoittaa kristillisiä tarinoita ärsyttämättä lukijoitaan

viisi kysymystä, jotka kannattaa kysyä itseltään, kun tarinasi teemasta puuttuu hienovaraisuus

onko Kaunokirjallisuus luonnostaan huonompaa kuin tietokirjallisuus?