mikä on Mantra?

Mantra. Joillekin ihmisille sana loihtii mielikuvia maagisista toivomustavuista. Toiset pitävät niiden laulamista rukouksen tai antaumuksen muotona. Nykyään poliittiset puolueet ja kaupalliset brändit mainostavat meille “mantrojaan” tarttuvien iskulauseiden muodossa. Mitään näistä ei kuitenkaan ole tarkoitettu käytettäväksi buddhalaisessa käytännössä. Buddhalaisuudessa mantroja käytetään hienostuneina työkaluina, jotka auttavat meitä luomaan ja keskittymään hyödyllisiin mielentiloihin, kuten myötätuntoon toisia kohtaan tai ajatusten selkeyteen .

mantrat ovat sanoja ja tavuja, jotka lausutaan yhä uudelleen apuna keskittymisessä hyödylliseen mielentilaan, jotta mieli suojeltaisiin negatiivisilta tiloilta.

sanskritinkielinen sana mantra koostuu juurestaan, ihmisestä, joka tarkoittaa “mieltä”, ja loppuliite-tra tarkoittaa “työkalua” – joka kuvaa tarkasti sitä, millainen “mielen työkalu” mantrat ovat buddhalaisuudessa. Niitä on myös kaikissa Intian hengellisissä perinteissä, ja myös sen ulkopuolella. Esimerkiksi tiibetiläiset ymmärsivät ne eräänlaisena “mielensuojeluna”, välineenä, joka suojelee mieltä häiritseviltä ajatuksilta ja tunteilta.

ääneen tai henkisesti lausutut, meditaatiossa tai sen ulkopuolella lausutut mantrat auttavat mieltämme asettumaan aloilleen ja ylläpitämään mindfulnessia positiivisessa tilassa . Tässä mindfulnessilla tarkoitetaan tietoisuutta, joka toimii mielen liimana, pitää huomiomme mantrassa ja siihen liittyvässä mielentilassa ja estää meitä vaeltamasta pois tai muuttumasta tylsäksi.

voimme mennä pidemmälle mantra käytäntö, sen avulla integroida puheemme kehon ja mielen. Esimerkiksi, jos olemme menossa auttamaan tai lohduttamaan jotakuta ja haluamme luoda voimakkaan tunteen myötätunnosta (toive siitä, että hän olisi vapaa ongelmistaan), voimme lausua mantran “om MANI padme hum” (mahdollisesti tunnetuin kaikista buddhalaisista mantroista) pehmeästi hengityksemme alla tai mielessämme. Tämä pitää meidät keskittyneinä myötätunnon tunteeseen ja valmistaa meitä puhumaan ja toimimaan sääliväisesti yrittäessämme auttaa.

joissakin mantroissa on sanskritinkielisiä sanoja sekoitettuna tavuihin, kun taas joissakin vain on tavuja. Sanat ja tavut edustavat buddhalaisten opetusten eri puolia, kuten tässä esimerkissä “om mani padme hum”:

• Om-tämä tavu koostuu kolmesta äänteestä a, u ja m, ja se edustaa sekä valaistumisen myötä saavutettua ruumista, puhetta ja mieltä että tavallista ruumistamme, puhettamme ja mieltämme, jotka on ensin puhdistettava puutteistaan.
• Mani – tämä sana tarkoittaa “jalokiveä” ja viittaa ensimmäiseen eli metodipuoleen kahdesta edellä mainitun puhdistuksen aikaansaavasta tekijästä. Tässä yhteydessä metodi on myötätunto, jonka pohjalta meillä on bodhichittan tavoite saavuttaa valaistuminen hyödyttääksemme kaikkia olentoja mahdollisimman paljon.
• Padme – tämä tarkoittaa “lootusta”, ja se edustaa toista tekijää, viisautta, tyhjyyden ymmärtämistä. Tyhjyys (tyhjyys) on mahdottomien olemassaolotapojen täydellistä puuttumista. Normaalisti projisoimme kaikenlaista hölynpölyä siitä, miten me, muut ja maailma olemme olemassa, mutta nämä ennusteet eivät vastaa todellisuutta. Uskomme näiden ennusteiden olevan totta, ja niin meistä tulee itsekeskeisiä emmekä kykene kehittämään vilpitöntä pyyteetöntä myötätuntoa.
• Hum – tämä tavu ilmaisee tässä menetelmän ja viisauden jakamattomuutta, joka tuo valaistumisen kaikkien hyödyksi.

tällä mantralla, kuten useimmilla muillakin, on kuitenkin eri merkitystasoja. Myötätunnon harjoittamista voisi tehostaa entisestään suuntaamalla mietiskelynsä niihin, jotka kärsivät erityisongelmista, ja lausumalla samalla mantraa . Jokainen tavu korreloi yhden suurten häiritsevien tunteiden joukon kanssa:

• Om – ylpeys ja ylimielisyys
• Ma – kateus ja mustasukkaisuus
• ni – halu, ahneus ja kiintymys
• Pad – naiivi tietämättömyys ja itsepäinen sulkeutuneisuus
• Me-pistävyys ja saituus
• Hum – vihamielisyys ja viha.

silloin olisi vielä yksi askel syventää myötätuntoista mielentilaamme entisestään pysymällä tietoisina kuudesta täydellisyydestä (kuudesta kauaskantoisesta asenteesta), jotka myös korreloivat kuuden tavun kanssa:

• om-anteliaisuus
• Ma – eettinen itsekuri
• Ni-kärsivällisyys
• Pad – sinnikkyys
• Me – henkinen vakaus (keskittyminen)
• Hyrisevä tietoisuus (viisaus).

mantrojen ääntelyyn liittyy hengitys, joka buddhalaisesta näkökulmasta vaikuttaa kehon hienovaraisiin energioihin. Jopa mantrojen lausuminen henkisesti voi vaikuttaa näihin energioihin. Antamalla säännöllisen rytmin hengitykselle ja hienovaraisille energioille mantran lausunta voi auttaa hiljentämään pakonomaisia häiritseviä ajatuksia ja tunteita, rauhoittamaan meitä ja tekemään mielen terävämmäksi ja selkeämmäksi.

edistyneempi mantraharjoitus, jossa me itse asiassa muokkaamme hengitystä ja hienovaraista energiaa, auttaa meitä pääsemään käsiksi hienoimpaan mielen tasoon. Kun tämä hienovarainen mieli keskittyy tyhjyyteen, siitä tulee uskomattoman voimakas – kaikkein voimakkain-työkalu, joka vapauttaa meidät ikuisiksi ajoiksi kaikesta tietämättömyydestä ja todellisuuteen liittyvästä hämmennyksestä ja vie meidät valaistumiseen. Pääopettajallani Tsenzhab Serkong Rinpochella oli tapana sanoa: “tässä maailmassa on kolme voimakkainta asiaa, jotka hyödyttävät kaikkia olentoja: lääketiede, teknologia ja mantrat.”Mantroilla hän viittasi Sydänsutraan, jonka mukaan viisauden täydellisyys (kauaskantoinen syrjivä tietoisuus tyhjyydestä) on “mieltä suojeleva mantra, joka on ylittämätön… mieltä suojeleva mantra, joka tyystin tukahduttaa kaiken kärsimyksen.”

buddhalaisuudessa mantran harjoittamiselle on monenlaisia sovelluksia. Aluksi ne säätelevät hengitystä ja hienovaraisia energioita, jolloin mielemme voi rauhoittua. Ne auttavat meitä keskittymään positiivisiin mielentiloihin tai tunteisiin, kuten rakkauteen ja myötätuntoon. Lisäksi ne auttavat yhdistämään ja yhdenmukaistamaan kehoamme, puhettamme ja mieltämme. Lopuksi syvemmän harjoittelun kautta mantrat auttavat meitä pääsemään mielen hienovaraisimmalle tasolle keskittyen tyhjyyteen, mikä johtaa meidät todellisen valaistumisen saavuttamiseen kaikkien hyödyksi.