miksi Haiti kärsii niin paljon?

toimittajan huomautus: Elizabeth McAlister on Wesleyanin yliopiston uskonnon professori.

(CNN) — olemme kaikki sydämestämme sairaita Todistaessamme käsittämätöntä kärsimystä Haitissa. Miksi pahoja asioita tapahtuu viattomille ihmisille? Miksi Haiti? Jopa ulkoministeri Hillary Clinton sanoi äskettäin, ” se on raamatullinen, tragedia, joka edelleen vaanii Haitia ja Haitin kansaa.”

miten me teemme tämän kärsimyksen merkityksen, on ratkaisevaa, miten me vastaamme, pitkällä aikavälillä, globaalina yhteisönä.

haitilaiset appivanhempani, jotka vierailivat Bostonista Massachusettsista lohduttautuakseen kanssamme, ilmoittivat, että heidän lempiraamattunsa verkkosivuilla oleva päivän jae on ilmestyksen 16:18: sta. “Ja tuli ääniä ja ukkosenjylinää ja salamoita, ja tuli suuri maanjäristys, jonka kaltaista ei ole ollut siitä lähtien, kun ihmisiä oli maan päällä, niin voimakas ja suuri maanjäristys.”

sana “maanjäristys” esiintyy Raamatussa kuusitoista kertaa. Heille-ja monille muille kristityille-oli selvää, että maanjäristys oli osa Jumalan suunnitelmaa. Se, miksi Jumala määrää tällaiset onnettomuudet, on arvoitus, jota emme voi kyseenalaistaa. Meidän tehtävämme on vain uskoa.

iReport: looking for loves ones in Haiti

ystävä, joka hädin tuskin pelastui talonsa romahduksesta järistyksessä, kirjoittaa, että hänen Port-au-Princen kaupunginosansa ihmiset elävät tällä kertaa maailmanloppua. He kokoontuvat joukoittain, laulavat virsiä ja rukoilevat tauotta odottaessaan katastrofiapua – ja Jeesusta.

heille heidän kärsimyksensä merkitys on selvä. Miten muuten heidän koko maailmansa luhistuminen, maanjäristys, nälänhätä, kuolema, taudit ja kuivuus voitaisiin tulkita? He ovat Jumalan lapsia, jotka elävät Raamatun viimeisen luvun mukaisesti.

fundamentalisti Pat Robertson sanoo, että maanjäristys on paholaisen työtä. Haitilaiset ovat kirottuja esi-isiensä Saatanan kanssa tekemästä sopimuksesta, hän sanoo. Vääristelemällä Haitin kansallista myyttiä hän viittaa kuuluisaan Afrokreolien uskonnolliseen jumalanpalvelukseen, jonka sanotaan sytyttäneen ja käynnistäneen Haitin Vapaussodan vuonna 1791. Ironista kyllä, historioitsijat kertovat meille, että tällaista yhtä seremoniaa ei koskaan tapahtunut-vaikka alueella oli varmasti monia orjakokoontumisia ja monia Afrokreolien uskonnollisia rituaaleja.

haitilaiset eivät erehdy luulemaan afrikkalaista uskonnollisuutta Saatananpalvonnaksi kuten Robertson, joten heille seremonia oli henkisesti latautunut poliittinen kokoontuminen. Orjat kokoontuivat suunnittelemaan ja innostamaan itseään siitä pöyristyttävästä urotyöstä, jonka he onnistuisivat suorittamaan: orjavallankumouksesta, orjuuden lakkauttamisesta ja vuoteen 1804 mennessä kansallisesta itsenäisyydestä.

Afrokreoliuskonto, joka tunnetaan Vodouna, tukee edelleen monien haitilaisten filosofiaa, joskaan ei suinkaan kaikkien. Tuntemani henkipappi lukee maanjäristyksen allegorisena viestinä hengiltä, jotka valavat maahan. “Maa on meidän äitimme”, hän sanoi. Kun käytät maata väärin-metsität hänet, istutat vain yhden sadon, liikakansoitat hänet, jäytät hänen maaperäänsä-hän räjähtää etsiessään keinoa tasapainottua.

maan henki oli sairastunut pahoinpitelyyn. Hänen lapsillaan — Vanhimmilla, johdossa olevilla, Haitin hallituksella — ei ollut politiikkaa, ei lakeja, jotka suojelisivat maata tai käyttäisivät sitä viisaasti. Henkiäiti räjähti kuumeessa. “Me tiedämme, että tällä on tieteellinen syy”, sanoi henkipappi. “Mutta katsokaa, miten hallintorakennukset sortuivat. Tämä kertoo meille jotain.”

viime vuosina haitilaisten keskuudessa on ollut sanonta, että ” maa on valmis.”Peyi-a fini”, sanotaan Kreoliksi. Sitä on sanottu kuolevaksi maaksi, epäonnistuneeksi valtioksi, peruuttamattoman ympäristön pilaantumisen tuotteeksi.

yhteiskuntatieteilijöiden kysymyksessä ” miksi Haiti?”Pitkäaikaiset rakenteelliset syyt ovat tuottaneet toimimattoman järjestelmän pitkään kriisissä. Aluksi Ranskan Orja yhteiskunta, kansakunta perustettiin vakava epäedullisessa asemassa. Ranska vaati vallankumouksen jälkeen jättikorvauksia hylätystä omaisuudesta ja aloitti velkakierteen, jota ei koskaan katkaistu.

syvä ja sitkeä rasismi esti Yhdysvaltoja ja Eurooppaa tunnustamasta Haitia 60 vuoden ajan. Kauppaa ei koskaan solmittu tasaisin ehdoin. Armeija hallitsi valtiota, mikä huipentui julmaan Duvalierin diktatuuriin, jota Yhdysvallat tuki.

ei kehittynyt vankkaa kansalaisyhteiskuntaa — ei ole elinvoimaista perinnettä PTAs: ista ja kaupunkisuunnittelulautakunnista. Aivovuoto evakuoi huippulahjakkuudet maasta, kun taas Yhdysvaltain tukema maatalousteollisuus lähetti ylijäämäsatoja Haitiin alittaen sikäläiset paikalliset hinnat. Maanviljelijät hylkäsivät maansa, kerääntyivät pääkaupunkiin ja rakensivat hökkelikyliä, jotka ovat nyt romahtaneet raunioiksi, ja hautasivat viattomat ja haavoittuvat, niin vahvat kuin mahtavatkin.

haitilaisten kärsimys on ihmisen aiheuttamien olosuhteiden pahentama luonnonkatastrofi. Se on henkinen tulikoe. Mutta se on myös merkityksellisyyden kriisi. Kristityillä on uskoa, toivoa ja rakkautta. Fundamentalistisille protestanteille se on käännyttää kaikki sielut, antaa apua ja odottaa Jeesuksen paluuta. Vodouisille se on tasapainon palauttamista maan ja näkymättömän henkisen maailman kanssa.

monille yhteiskuntatieteilijöille se on haitilaisten itsehallintokyvyn vahvistaminen, Haitin velkaantumisen helpottaminen, maan metsittäminen uudelleen ja avun irrottaminen riippuvuudesta.

se, miten tulkitsemme Haitin hyvän kansan kärsimyksiä, luo pohjan sille, miten kuljemme eteenpäin.