Monokulttuurinen

monokulttuuri-termiä käytetään useilla aloilla viittaamaan yhtenäiseen homogeeniseen kulttuuriin, joka de-korostaa monimuotoisuutta. Yhdysvalloissa on korostunut länsimainen tai valkoinen hegemoninen kulttuuri. Tämän monokulttuurisen näkökulman mukaan vallitsevien amerikkalaisten kulttuuriarvojen, odotusten, käyttäytymismallien ja määritelmien oletetaan olevan muiden kulttuurien arvoja parempia. Siten siinä määrin, että vähemmistöryhmät sisäistävät hallitsevan ryhmän monokulttuurisen maailmankuvan (ts., assimiloida), nämä ryhmät tulevat näkemään itsensä hallitsevan ryhmän näkökulman kautta.

neuvontapsykologiassa vallitseva monokulttuuri, jota käytetään yksilö-ja ryhmäneuvonnan prosessien kuvaamiseen, on ollut eurooppalaisen amerikkalaisen näkökulman mukainen. Tämän Eurosentrisen ideologian taustalla on oletus, että vähemmistöihin ja marginalisoituneisiin ryhmiin kuuluvien ihmisten pitäisi omaksua käyttäytymisensä, asenteensa, uskomuksensa, arvonsa, kielensä ja käsityksensä hallitsevan ryhmän kulttuuriin (eli Eurooppalaisamerikkalaisiin) saavuttaakseen yhdenmukaisuuden ja yhtenäisyyden. Tämän paradigman mukaan vähemmistöryhmien kulttuurissa ja käyttäytymisessä on jotain riittämätöntä.

tieteenalana neuvontapsykologiaa muovasi tämä Eurosentrinen paradigma, joka olettaa, että olemassa olevat Eurosentriset teoriat ovat yleistettävissä ryhmien välisistä eroista huolimatta. Itse asiassa kaikki perinteiset neuvontateoriat, arvioinnit, diagnoosit ja hoidot on upotettu Eurosentriseen paradigmaan. Siksi neuvontapsykologin koulutus perustui historiallisesti tähän samaan paradigmaan. Koulutuksensa ja alan vallitsevien käytäntöjen perusteella terapiapsykologit todennäköisesti jättivät huomioon ottamatta vaihtoehtoiset todellisuuden tulkinnat ja kulttuurisesti perustellut parannusmenetelmät, joita eri Kulttuuriset tai rodulliset ryhmät voisivat käyttää. Tämä valvonta—ja eurosentrisen ideologian noudattaminen-on johtanut psykologista apua hakeneiden vähemmistöihin ja syrjäytyneisiin ryhmiin kuuluvien ihmisten vääriin diagnooseihin, huonoon kohteluun ja uhriksi joutumiseen. Lisäksi epätarkkuudet ja epäluulot vähemmistöryhmistä ja syrjäytyneistä ryhmistä, joihin eurosentrisen paradigman kiistaton käyttö on johtanut psykologisen avun leimaamiseen näissä yhteisöissä, mikä on johtanut psykologisten palvelujen vajaakäyttöön (jopa suuren hädän uhatessa).

Monokulttuuriset näkemykset on kyseenalaistettu niiden poissulkevien periaatteiden vuoksi niiden taholta, jotka haluavat sisällyttää ja arvostaa ihmisen moninaisuuden kokemuksia. Erityisesti monikulttuurisuuden ideologia siirtää näkökulman kaikkien ihmisten kokemusten ja äänien valaisemiseen keskittymällä rotuun, etnisyyteen, seksuaaliseen suuntautumiseen, ikään, sukupuoleen, koulutukseen, uskontoon, vammaisuuteen ja sosioekonomiseen asemaan liittyviin kysymyksiin. Monikulttuurisuus haastaa vallitsevaan monokulttuuriin sisältyvät implisiittiset oletukset Eurosentrisestä vinoumasta. Hegemonia ja assimilaatio hylätään, sen sijaan eri ryhmien erilaisia kulttuureja, perinteitä ja arvoja Yhdysvalloissa juhlitaan ja arvostetaan.

monikulttuurisuus on jo vuosia vakuuttanut tarvetta monipuolistaa psykologiaa. Monikulttuurisen neuvonnan taustalla ovat olleet esimerkiksi oikeudenmukaisuuteen, oikeudenmukaisuuteen ja eettiseen käytäntöön liittyvät kysymykset. Mikä tärkeintä, monikulttuurinen neuvonta puolestapuhujat käyttävät kulttuurisesti asianmukaisia ja herkkiä teorioita, arviointi, ja hoitomenetelmät toiveissa lisääntynyt hyödyntäminen psykologisia palveluja ja positiivisia neuvonnan tuloksia henkilöille vähemmistöjen ja syrjäytyneiden ryhmien. Tällä hetkellä monikulttuurisen osaamisen asteittaisesta kehittymisestä on tulossa malli ohjaamaan harjoittajia, tutkijoita ja kasvattajia ja se muuttaa neuvontapsykologian alan kasvoja. Useat ponnistelut—mukaan lukien monikulttuuristen ohjeiden luominen psykologeille opetukseen, opetukseen, tutkimukseen ja käytäntöön sekä monikulttuuristen kurssien infuusio ohjelmiksi ja osastoiksi—heijastavat psykologian muutosta. Kenttä on laajentanut käsitystään siitä, mitä tarkoittaa olla pätevä harjoittaja nykypäivän heterogeenisessä amerikkalaisessa yhteiskunnassa. Tehdessään välttämätöntä siirtymistä yksikulttuurisesta monikulttuuriseen paradigmaan, kenttä tunnustaa tarpeen parantaa koulutusta, tutkimusta ja käytäntöä.

1. Constantine, M. G., & Sue, D. W. (2005). Strategiat monikulttuurisen osaamisen rakentamiseksi mielenterveys-ja koulutusympäristöissä. Hoboken, NJ: Wiley.
2. Kramer, E. M. (2003). Orastava monokulttuuri: Assimilaatio ja ” mallivähemmistö.”Westport, TT: Praeger.
3. Mio, J. S., Barker-Hackett, L., & Tumambing, J. (2005). Multicultural psychology: Understanding diversity in America. Boston: McGraw-Hill.
4. Schlesinger, A. (1998). The disuniting of America: Reflections on a multicultural society. New York: W. W. Norton.

Katso myös:

• neuvonta Psykologia
• monikulttuurinen neuvonta