Ole hiljaa vai Jaa? Milloin puhua Jeesuksesta skeptikko. – Doubters Club

Kuvittele seuraava skenaario. Huomaat keskustelleesi skeptikon kanssa. Tämä henkilö voi olla ateisti, epäilijä tai hengellisesti haavoittunut. Asian ydin: he ajattelevat eri tavalla kuin sinä kristillisestä uskosta.

keskustelun aikana kaksikko avautuu toisilleen. Epäilevä ystäväsi alkaa yhtäkkiä kertoa sinulle ajatuksistaan, varauksistaan tai vastaväitteistään. Tämä on ratkaiseva hetki: pidätkö suusi kiinni ja annat tekojesi hoitaa puhumisen, vai kerrotko uskostasi avoimesti?

jos olet joskus osallistunut johonkin näistä keskusteluista, todennäköisesti kävelit pois miettien, Teitkö oikean valinnan.

olitko hiljaa, kun olisi pitänyt puhua?

puhuitko silloin, kun sinun olisi pitänyt tuntea myötätuntoa?

onneksi emme ole ensimmäinen kristittyjen sukupolvi, joka kohtaa tämän ongelman. Voimme etsiä neuvoja ensimmäisen vuosisadan kirkosta.

meidän olisi hyvä ottaa oppia Pietarin neuvosta Vähässä-Aasiassa asuville Pakanakristityille. Hän kirjoittaa: “ole aina valmis antamaan vastaus jokaiselle, joka pyytää sinua antamaan syyn siihen toivoon, joka sinulla on. Mutta tehkää tämä lempeästi ja kunnioittavasti ” (1.Piet. 3:15 NIV).

Pietarin yleisö eli esikristillisessä yhteiskunnassa. Toisin kuin me, he eivät asuneet maailmassa, johon kristilliset uskomukset ja etiikka vaikuttivat syvästi. Tämän seurauksena ympärillä olevat ihmiset pitivät heidän käytöstään outona ja vastakulttuurina. Toisinaan tämä erikoisuus herätti uteliaisuutta. Muina aikoina se tuotti häirintää, kritiikkiä ja jopa vainoa.

vaikka kristilliset uskomukset ja perinteet vaikuttavat syvästi yhteiskuntaamme, yhä useammat ihmiset eivät tunne kristillistä uskoa. Kuten käy ilmi, meidän post-Christian society esittelee meille monia samoja ongelmia 1 Pietarin yleisö kohtasi. Ympärillämme olevien ihmisten mielestä käytöksemme on outoa ja usein vastakulttuuria.

näiden yhtäläisyyksien seurauksena voimme oppia paljon Pietarin neuvosta 1. Takaisin alkuperäiseen kysymykseemme: pitäisikö meidän olla hiljaa vai jakaa? Peter antaa meille kolme neuvoa.

ensin valmistautuminen vaatii vaikenemista.

Pietari neuvoo Pakanakristittyjä “olemaan aina valmiit antamaan vastauksen.”He elivät kulttuurissa, joka piti heidän elämäntapaansa hämmentävänä. Kutsu seurata Jeesusta kehotti heitä arvostamaan Jumalan valtakuntaa ihmisen valtakunnan sijaan.

kuten suuri osa Uuden testamentin kirjeistä, kirkko painiskeli siitä, mitä Jeesuksen seuraaminen merkitsi. Tarvitsiko pakanakristittyjen tulla juutalaisiksi? Missä määrin kristityt saattoivat elää niin kuin ennen Jeesuksen tuntemista? Monet kiistakysymykset olivat kiistanalaisia, ja huomattavilla kirkon johtajilla oli erilaisia kantoja.

kaiken tämän läpi Pietari kuitenkin vaati kristittyjä harkitsemaan huolellisesti uskonsa ja käytöksensä syitä. Hän tiesi, että ulkopuoliset saattaisivat kyseenalaistaa kristillisen etiikan. Vaikka Pietari oli vakuuttunut siitä, että kristittynä eläminen osoittautuisi lopulta hyödylliseksi yhteiskunnalle, hän halusi uskovien valmistautuvan selittämään uskonkäsityksensä syyt.

ennen kuin yritämme kertoa uskostamme epäileville ystävillemme, meidän tulisi valmistautua huolellisesti kysymyksiin. Miksi meillä on tiettyjä uskomuksia? Olemmeko varmoja siitä, että käytöksemme heijastaa Kristusta?

toinen, Jaa kysymyksiensä perusteella.

Pietari halusi yleisönsä olevan valmis vastaamaan kaikkiin heidän kohtaamiinsa kysymyksiin. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että hän odotti heidän jakavan uskonsa syitä jokaisessa keskustelussa.

varmasti Pietari uskoi aikaan ja paikkaan evankeliumin julkiselle julistamiselle. Hänhän piti kerran saarnan, jonka kautta tuhannet ihmiset oppivat tuntemaan Jeesuksen (AP.T. 2:41). Kuitenkin Peter neuvoja tässä kohdassa on vuorovaikutusta, kun ihmiset esittävät kysymyksiä.

keskustelujen skeptisten ystäviemme kanssa, olivatpa he ateisteja, epäilijöitä tai hengellisesti haavoittuneita, tulisi perustua heidän kysymyksiinsä, ei haluumme osoittaa älyllistä nerokkuuttamme.

heidän kysymyksiensä tulisi olla valmistautumisemme perustana. Me emme tutki uskoamme vain itseämme varten, vaan lähimmäisiämme varten. Tavoitteenamme ei ole vain tuottaa ilmatiivis argumentti, joka suostuttelee heidät meidän näkökulmaamme.

tavoitteenamme on tarkastella uskoamme heidän näkökulmastaan. Mitä kysymyksiä he voisivat tehdä? Mitä vastaväitteitä he esittävät? Miten kristillinen elämä voisi näyttää heistä loukkaavalta?

mitä enemmän voimme ennakoida ja viihdyttää ystäviemme kysymyksiä, sitä lujempi uskomme on ja sitä paremmin valmistaudumme keskustelemaan heidän kanssaan, kun he esittävät meille kysymyksiä. Lopulta Pietari on vakuuttunut siitä, että tämä osoittaa kristillisen uskon pätevyyden.

kolmas, Turpa kiinni ja jaa kuin Jeesus.

Pietari antaa neuvonsa kristityille, jotka kohtaavat julkisia seurauksia ja mahdollista vainoa. Kun hän neuvoo kuulijoitaan vastaamaan jokaiselle, joka kyseenalaistaa heidät, hän tietää kysyjän olevan todennäköisesti heidän vastustajansa. Hän vaatii silti, että kristityt ottavat yhteen jokaisen, joka esittää heille kysymyksen, samalla tavalla kuin Jeesus kihlasi ne, jotka vainosivat häntä.

selvyyden vuoksi epäilijän kanssa käymäsi keskustelu ei todennäköisesti koskaan johda vainoamiseesi. Tämä havainto merkitsee kuitenkin sitä, että meillä ei ole mitään tekosyytä sivuuttaa Pietarin neuvoa. Kaikkien kohtaamistemme skeptikon kanssa pitäisi näyttää Jeesukselta ristillä.

tämä tarkoittaa sitä, että kun me vaikenemme, niin meidän pitäisi olla hiljaa kuin Jeesus, joka “vietiin kuin karitsa teuraaksi, ja niinkuin lammas keritsiäistensä edessä on vaiti, niin hän ei suutansa avannut” (Jes.53:7).

meidän tulisi antaa ateistiemme, epäilevien ja hengellisesti haavoittuneiden ystäviemme purkaa vihaansa ja turhautumistaan meihin ilman pelkoa kostosta. Meidän on oltava paikka, jossa he voivat purkaa menneitä kokemuksiaan ja nykyisiä pettymyksiään. Ainoa tapa tehdä tämä on meidän Hiljainen empatia. Meidän pitäisi ojentaa kätemme ja syleillä ystäviämme Jumalan rakkaudella, joka on valmis kuolemaan heidän puolestaan hiljaisuudessa.

seuratessamme Peterin neuvoa huomaamme äänemme vasta kuoltuamme ystäviemme puolesta. Jeesus julisti evankeliumia niille, jotka olivat kauan vangittuina hänen ylösnousemuksensa jälkeen kuolemasta. Meidän pitäisi kuitenkin oppia jakamaan epäilevien ystäviemme kanssa, kun olemme oppineet kuolemaan heidän puolestaan.

tämä tarkoittaa, että jakamisemme tulee, kun olemme käyttäneet riittävästi aikaa heidän kysymyksiensä pohtimiseen. Hiljaisuudessamme tutkimme uskoamme heidän näkökulmastaan. Miksi uskomme niin kuin uskomme? Miksi käyttäydymme niin kuin käyttäydymme?

milloin siis pitäisi puhua Jeesuksesta skeptikon kanssa? Meidän pitäisi puhua heille Jeesuksesta, kun olemme tarkastelleet heidän kysymyksiään. Kun epäilevät ystävämme sitten kysyvät meiltä uskostamme, meidän pitäisi kertoa heille Jeesuksesta.