Religion

japanilaista kulttuuria hallitsee kaksi Pääuskontoa; alkuperäisasukkaiden muinainen hengellinen perinne Šintolaisuus ja intialaisen Gautama Siddhartha Sakyamunin perustama pelastususkonto buddhalaisuus. Kiinalainen kungfutselaisuus ja kiinalainen taolaisuus ovat vaikuttaneet myös japanilaiseen kulttuuriin ja uskonnolliseen ajatteluun. Lännestä tuli kristinusko, joka on onnistunut saamaan pienen kannatuksen viimeisten 450 vuoden aikana.

Šintolaisuus

sana Šintolaisuus tarkoittaa “jumalten tietä”. Šintolaisilla on yhtäläisyyksiä eurooppalaisiin pakanallisiin uskomuksiin, kuten wiccaan ja antiikin maailman pantheoneihin. Sillä on myös tiettyjä rinnastuksia hindulaisuuden osiin. Šintolaisten japanilaiset seuraajat kunnioittavat luonnonkauniissa paikoissa asuvia henkiä ja jumalia. Tähän kuuluvat vuoret, joet, puut, vesiputoukset, kalliomuodostelmat jne. Toiseksi he kunnioittavat klaanin henkiä, jotka koostuvat jumalallistuneista esi-isistä. Kolmanneksi he pitävät suuressa arvossa taivaallisen maailman henkiä (Takamagahara). Lopuksi kunnioitetaan myös abstrakteja, luonteeltaan luovia voimia.

keskeistä Šintolaisuskonnolle on luomismyytti, jonka mukaan jumalat Izanagi ja Izanami loivat auringonjumalattaren, kuun jumalan ja myrskyjen Jumalan sekä Japanin saaret. Osa uskomusjärjestelmästä katsoo, että auringonjumalattaren (Amaterasu Omikami) lapsenlapsenlapsesta tuli legendaarinen Japanin ensimmäinen keisari – keisari Jimmu.

tämän jälkeen keisarillista sukuhaaraa pidettiin jumalallisena vuoteen 1945 asti, jolloin Yhdysvallat pakotti keisarin luopumaan jumaluudestaan. Shinto on jumaluuden ilmentymä, joka kirjekuoret ja tunkeutuu fyysiseen maailmaan sen monissa muodoissa ja aspekteissa.

se toimii myös Japanin kansallisena yhdistävänä mytologiana. Sillä ei ole hyvin organisoitua pappisrakennetta, ei ainoatakaan perustajaa eikä kirjoituksia.

buddhalaisuuden tulo Japaniin vaikutti syvästi Šintolaiseen uskontoon ja auttoi sen selventämisessä ja järjestämisessä. Kuten hindulaisuudessa-Intian uskonnossa-buddhalaisuuden tullessa maahan ei ollut käytännössä mitään konfliktia.

hindut pitävät Buddhaa Shivan ilmentymänä yhdessä Raman ja Krishnan kanssa. Samoin Šintolaisten seuraajat pitävät Buddhaa kamina (jumaluutena). Šintolaisuus ja buddhalaisuus kulkevat käsi kädessä Šintolaisten pappien suorittaessa syntymä-ja häärituaaleja ja buddhalaisten pappien suorittaessa hautajaismenoja samoille perheille. Molemmat uskonnot eivät ole vastakkain.

uskonnolliset käsitykset eivät ole dogmaattisia. Niihin kuuluu usko taivaalliseen valtakuntaan ja pimeään, kuoleman valtakuntaan. Seuraajia kannustetaan ajattelemaan ryhmän hyvää, rakastamaan luontoa, ylläpitämään korkeaa fyysistä puhtautta ja kunnioittamaan esi-isiään.

Šintolaisuus korostaa myös toiminnan ja ajattelun moraalia.

Šintolaisuus korostaa myös toiminnan ja ajattelun moraalia, ja se on uskonto, joka opitaan pääasiassa erilaisten rituaalien kokemuksen kautta, joka välitetään suullisesti vanhemmilta lapsille perheen sisällä. On perinteistä, että perhe asuu yhdessä myös lasten häiden jälkeen.

tällainen vahva perheykseys muodostaa yhteiskunnan peruskallion, ja se on säilynyt šintolaisuuden klaanilaisuuden kautta. Kun länsimaiset individualismin ajatukset alkavat tihkua japanilaiseen kulttuuriin, Šintolaisuus kohtaa varmasti suurimman haasteensa tulevina vuosikymmeninä, ja se voi olla tärkein tekijä japanilaisen kulttuurin säilymisessä.

buddhalaisuus

vaikka buddhalaisuus sai alkunsa Intiasta, se menetti myöhemmin jalansijaa hindujen elpymiselle. Koko ajan lähetyssaarnaajat olivat vieneet neljän jalon totuuden sanaa ja kahdeksankertaisen tien Kiinaan ja Kaakkois-Aasiaan. Uskonnon perusti prinssi Gautama Siddhartha Sakyamuni. Sana ” Buddha “tarkoittaa”herännyttä”.

opiskelun, havainnoinnin ja mietiskelyn avulla Buddha löysi syyt elämän ja kuoleman jatkuvaan kärsimykseen ja kehitti polun, joka johtaisi ihmisen pois loputtomasta uudestisyntymisen kehästä todellisuuden illuusiossa korkeampaan olemassaolon tilaan.

Japanin ensimmäinen tunnettu kosketus buddhalaisuuteen tapahtui Korean kuninkaan Paekchen kautta, joka lähetti patsaan ja pyhiä tekstejä Japanin keisarille 600-luvulla. Pian tämän jälkeen Japanin prinssi Shotoku oli keskeisessä asemassa buddhalaisuuden lujittamisessa Japaniin ensimmäisten temppelien rakentamisen myötä.

800-luvulle tultaessa siitä oli jo tullut virallinen valtionuskonto. Kahden viime vuosisadan aikana buddhalaisuus sai vähemmän kannatusta, kun taas kansallismieliset kannattivat Šintolaisuutta. Toisen maailmansodan päättymisen jälkeen buddhalaisuus on pyrkinyt voimakkaasti palauttamaan asemansa.
kristinusko

Jesuiittalähetyssaarnaaja Francis Xavier toi kristinuskon Japaniin vuonna 1549. Vuoteen 1614 mennessä kristittyjen ja paikallishallinnon välillä oli konflikti. Peläten ulkomaisen vaikutuksen voimistuvan hallitus kielsi kristinuskon ja pakotti eurooppalaiset lähetyssaarnaajat lähtemään maasta. Kristittyjä vainottiin, painostettiin vaihtamaan uskontoa, jopa ristiinnaulittiin.

kuten Roomassa, he painuivat maan alle ja selvisivät, kunnes hallitus kumosi kiellon vuonna 1873, jolloin uskonnon piirissä oli 30 000 henkeä. Heidän hengähdystaukonsa jäi lyhyeksi, sillä imperialismin ja nationalismin nousun aikana 1900-luvun alusta kristinusko tukahdutettiin jälleen. Toisen maailmansodan jälkeen uusi perustuslaki takasi uskonnonvapauden. Sen jälkeen eri kristilliset kirkot ovat kasvaneet noin 2 – 3 miljoonaan palvojaan. On hämmästyttävää, että eri protestanttiset kirkkokunnat ja katolinen papisto tekevät tiivistä yhteistyötä ja että heillä on yleensä hyvät suhteet.
taolaisuus

taolaisuus Tao tarkoittaa “tietä”. Tämä muinainen kiinalainen uskonto keskittyy alkukantaiseen henkiseen voimaan, josta kaikki hengellinen elämä on lähtöisin. Se korostaa todellista viisautta, jonka kautta tulee todellinen itsetuntemus ja ykseys maailmankaikkeuden ja itse elämän kanssa. Varmasti tunnetuin teksti oli, että kirjoittanut Lao-tzu, nimeltään “Tao te Ching”, ja tuttu monille länsimaalaisille on käsite Yin ja Yang.

meditaatio on itsensä kehittämisen ensisijainen väline. Vaikka taolaisuus esiintyy puhtaassa muodossaan Japanissa, sen suurin vaikutus on ollut sen sekoittuminen šintolaisuuteen ja buddhalaisuuteen ja niiden muokkaaminen.

kun ymmärtää kunkin uskonnon äärimmäisen myönteisen ja joustavan luonteen ja japanilaisen mentaliteetin kärsivällisen, yhteistyökykyisen luonteen, on helppo ymmärtää, miksi nämä kolme viisauden lankaa voidaan punoa yhteen niin sopusointuisesti.

Kungfutselaisuus

on nimetty kiinalaisen oppineen Kungfutsen mukaan, ja se on järkeen ja logiikkaan perustuva etiikan filosofia ja järjestelmä, josta tuli Kiinassa kansallinen standardi ja instituutio.

siinä korostetaan toisten kunnioittamista ja kaikkien hyväksi toimimista. Sitä tuotiin luonnollisesti Japaniin, ja monet sen osat liitettiin šintolaisuuteen.