Understanding All About the Bride of Christ – a Deep Disclosure

Raamattu mainitsee eri yhteyksissä sanat “Bridegroom” ja “Bride”, minkä vuoksi se muodostaa termin “Bride of Christ”. Mitä tämä lause tarkoittaa? Autamme sinua ymmärtämään kaiken Kristuksen morsiamesta, lyhyesti.

Tiesitkö?

termi “Kristuksen morsian” ei esiinny Raamatussa sellaisenaan. Siinä viitataan niihin eri tapauksiin, joissa Raamattu mainitsee morsiamesta ja yljästä, mikä viittaa morsiamen läsnäoloon, kun Jeesusta kutsutaan yljäksi.

kuinka monta kertaa onkaan kuultu “Kristuksen morsiamesta”, lähinnä hämmentyneenä todellisesta identiteetistään! Onko hän tästä maailmasta vai ylhäältä taivaasta? Onko hän todellinen persoona vai kenties pyhä olento, joka on Kristuksen, meidän Vapahtajamme, arvoinen?

Raamattu mainitsee “morsiamen” sekä Uudessa että Vanhassa testamentissa. Näemme myös sanan ‘Ylkä’ ilmestyvän useita kertoja, mikä viittaa siis myös morsiamen läsnäoloon. Useiden vuosisatojen ajan Kristuksen morsiamen tärkeimpänä symbolina pidetään kirkon symboliikkaa.

koska kirkolla on useita kirkkokuntia, Kristuksen morsiamen tulkinta vaihtelee kuitenkin kirkkokunnasta toiseen. Annetut osat selittävät näitä erilaisia tulkintoja käymällä läpi jakeet, joissa mainitaan morsian ja Ylkä Raamatussa.

Raamatun jakeita, jotka puhuvat Kristuksen morsiamesta

ja näin pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, tulevan alas taivaasta Jumalan luota valmistettuna kuin morsian, joka on koristeltu miehelleen.

― ilmestys 21:2, English Standard Version

sitten tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli seitsemän maljaa täynnä seitsemää viimeistä vitsausta, ja puhui minulle sanoen: “Tule, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon.”…

… ja hän vei minut hengessä suurelle, korkealle vuorelle, ja näytti minulle Pyhän kaupungin Jerusalemin, joka laskeutui alas taivaasta Jumalan luota, omaten Jumalan kirkkauden, sen hehkun kuin mitä harvinaisin jalokivi, kuin jaspis, kirkas kuin kristalli.

– ilmestys 21: 9-11, English Standard Version

” Iloitkaamme ja riemuitkaamme
ja antakaa hänelle kunnia,
sillä Karitsan häät on tullut,
ja hänen morsiamensa on tehnyt itsensä valmiiksi;
hänelle annettiin lupa pukeutua
hienoon pellavaan, kirkkaaseen ja puhtaaseen”- sillä hieno pellava on pyhien vanhurskaita tekoja.

― ilmestys 19:7-8, englanninkielinen Standard Version

henki ja morsian sanovat: “Tule.”Ja joka kuulee, sanokoon:” Tule.”Ja tulkoon se, jolla on jano, ottakoon se, joka haluaa, elämän vettä ilman hintaa.

― ilmestys 22:17, English Standard Version

sillä tunnen jumalallista mustasukkaisuutta sinua kohtaan, koska kihlasin sinut yhdelle aviomiehelle, esittääkseni sinut puhtaana neitsyenä Kristukselle. Mutta pelkään, että niin kuin käärme kavaluudellaan petti Eevan, teidän ajatuksenne eksyvät pois vilpittömästä ja puhtaasta antaumuksesta Kristukselle.

– 2 Corinthians 11:2-3, English Standard Version

Ja Jeesus sanoi heille: “voivatko häävieraat paastota, kun sulhanen on heidän kanssaan? Niin kauan kuin heillä on ylkä mukanaan, he eivät voi paastota.”

– Mark 2:19, englanninkielinen standardiversio

the one who has the bride is the bride. Yljän ystävä, joka seisoo ja kuulee häntä, iloitsee suuresti yljän äänestä. Siksi tämä iloni on nyt täydellinen.

– Joh.3: 29, engl. Standard Version

edellä mainitut jakeet ovat muutamia niistä eri tapauksista, joissa Kristukseen viitataan sulhasena ja morsiamena, jota joskus kutsutaan uudeksi Jerusalemiksi, ja muissa jakeissa kutsutaan kirkoksi.

monien vuosisatojen ajan-lähes 1 500 vuotta-uskovien enemmistö tunnisti kirkon Jeesukselle Kristukselle kihlatuksi morsiameksi. Kuitenkin, kuten aiemmin mainittiin, tunnistaminen vaihtelee kirkosta toiseen. Annetut kohdat selittävät termin eri analyysin.

kirkko on Kristuksen morsian

Raamattu sanoo selvästi Ef.5:22-33: ssa, joka on edellä mainitun jakson viimeinen jae, että miehen ja vaimon, tai vaikkapa morsiamen ja sulhasen, rakkaus on samanlainen kuin Jeesuksen Kristuksen ja Hänen kirkkonsa rakkaus. Ennen kuin luettelemme tämän kohdan, ymmärtäkäämme ensin, mikä tarkalleen on kirkko.

kirkko ei ole rakennus, se ei ole paikka, jossa ihmiset käyvät palvomassa. Vaikka tästä onkin tullut termin mielleyhtymä enemmän tai vähemmän, todellisuudessa me olemme kirkko.

Kyllä, kirkko on jokainen, joka uskoo Pelastajamme uhriin puolestamme, joka uskoo hänen ylösnousemukseensa, joka noudattaa Hänen käskyjään ja joka työskentelee tehtävässään ja työskentelee hänen palveluksessaan. Hienolla arkkitehtuurilla ja sisustuksella varustettu rakennus ei tee kirkkoa, vaan sen ovat tehneet me, Kristukseen uskovat.

Raamattu sanoo: “vaimot, alistukaa omille miehillenne, niin kuin Herralle. Sillä mies on vaimon pää, niinkuin Kristus on seurakunnan pää, hänen ruumiinsa, ja hän itse on sen pelastaja. Mutta niinkuin seurakunta alistuu Kristukseen, niin vaimojenkin tulee alistua kaikessa miehelleen.”

tämä viittaa vain siihen, että Kristus odottaa meidän, kirkon, alistuvan hänen alaisuuteensa, aivan kuten morsian alistuu miehelleen. Siksi voidaan päätellä, että olemme Kristuksen morsian.

aivan kuten morsian on omistautunut yksinomaan sulhaselleen, meidänkin täytyy olla omistautuneita omillemme, elää Hänen sanansa mukaan, ilman mitään syntiä, ilman mitään tahraa, joka tekisi meidät arvottomiksi tulemaan kutsutuiksi hänen omikseen.

tämä voidaan sanoa Efesolaiskirjeen 5. luvussa mainittuihin vuorosanoihin viitaten: “Kristus rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen puolesta pyhittääkseen sen, puhdistettuaan sen pesemällä sen vedellä sanalla, jotta hän voisi esitellä kirkon itselleen loistossaan, tahrattomana, ryppyisenä tai muuna senkaltaisena, jotta se olisi pyhä ja virheetön.”

lopuksi tässä jakeessa todetaan selvästi, että miehen ja vaimon (morsiamen ja sulhasen) suhde on samanlainen kuin Kristuksen ja kirkon.

muita sanoja, jotka osoittavat morsiamen olevan kirkko, kirkko, joka ei muodosta muita kuin Kristuksen seuraajia, ovat 2. Kor. 11: 2-3.

nämä rivit lausuvat: “sillä tunnen jumalallista mustasukkaisuutta sinua kohtaan, koska kihlasin sinut yhdelle aviomiehelle, esittääkseni sinut puhtaana neitsyenä Kristukselle. Mutta pelkään, että niin kuin käärme kavaluudellaan petti Eevan, teidän ajatuksenne eksyvät pois vilpittömästä ja puhtaasta antaumuksesta Kristukselle.”

sanat viittaavat siihen, että kirkko on kihlattu Kristukselle, viitaten häneen puhtaana neitsyenä, joka ansaitsee ykseyden Kristuksen kanssa. Tämä korostaa kirkon puhtautta ruumiissa ja mielessä.

Paavali näiden rivien kautta huolestuu kirkkoon mahdollisesti saapuvista vääristä opettajista, jotka häiritsevät sen kirkon antaumusta, joka on kihlattu Jeesukselle Kristukselle Nasaretilaiselle, eikä väärälle Kristukselle, huijarille, joka tulee sieppaamaan pois kirkon puhtauden.

Raamattu varoittaa väärän Kristuksen tulemisesta Markuksen evankeliumin 13. luvun jakeessa 6, jossa sanotaan: “monet tulevat minun nimessäni sanoen:’ Minä olen hän! ja he johtavat monia harhaan.

Kristuksen morsian on uusi Jerusalem

on muutamia kristillisiä kirkkokuntia, joiden mukaan kirkko ei ole Kristuksen morsian. Viitaten siihen, mitä Johannes on kirjoittanut Ilmestyskirjaan, ” silloin tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli ne seitsemän maljaa täynnä seitsemää viimeistä vitsausta, ja puhui minulle sanoen,…

…”tule, näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon.”Ja hän vei minut hengessä suurelle, korkealle vuorelle ja näytti minulle Pyhän kaupungin Jerusalemin…”, uskovat eräät uskontokunnat, että Kristuksen morsian ei ole mikään muu kuin uusi kaupunki Jerusalem.

tämän johdosta eräät asiantuntijat ovat kuitenkin esittäneet väitteitä, joiden mukaan kaupunki ei voi olla Kristuksen morsian, koska hän kuoli kansansa eikä kaupungin puolesta.

vaikka kaupunkia on kutsuttu hänen nimekseen, se on todennäköistä, koska se käsittää kaikki ne, jotka ovat arvollisia kutsumaan itseään morsiameksi, joka, kuten edellisessä jaksossa käsiteltiin, ei ole kukaan muu kuin hänen seuraajansa. Kaupungin kaunistus voi olla vertauskuva kaikkien niiden yhdessäolosta, jotka ovat Kristuksen morsian.

Kristuksen morsian ovat ne 144000 voideltua

Ilmestyskirjan Luku 14 sanoo: “silloin minä katsoin, ja katso, Siionin vuorella seisoi Karitsa ja hänen kanssaan 144000, joiden otsaan oli kirjoitettu hänen ja hänen isänsä nimi. Ja minä kuulin äänen taivaasta, niinkuin paljojen vetten pauhun ja niinkuin kovan ukkosen jylinän….

…kuulemani ääni oli kuin harpunsoittajien soittama ääni, ja he lauloivat uutta laulua valtaistuimen edessä ja neljän elävän olennon ja vanhinten edessä. Kukaan ei voinut oppia tuota laulua, paitsi ne 144000, jotka oli lunastettu maasta….

… juuri nämä eivät ole saastuttaneet itseään naisten kanssa, sillä he ovat neitsyitä. Nämä seuraavat Karitsaa, minne hän meneekin. Nämä on lunastettu ihmiskunnasta esikoiseksi Jumalalle ja Karitsalle, eikä heidän suustaan ole löydetty valhetta, sillä he ovat nuhteettomia.”

kristilliset kirkkokunnat, Jehovan todistajat ja paimenen kappeli uskovat, että Kristuksen morsian on nimitys, jota käytetään arvollisista 144 000: sta, jotka Jumala on lunastanut ja jotka ovat vapaita synnistä. Samoin kuin morsian on puettu puhtauteen, tahrattomana ja tahrattomana, 144000 on valittu ja sinetöity, ja siksi he ovat Kristuksen morsiamen tosi kuva.

Kristuksen morsian on Israel

Vanha testamentti mainitsee “morsiamen” Hoosean 2.:14-20,
” Sentähden, katso, minä Viettelen hänet ja tuon hänet erämaahan ja puhun hänelle hellästi. Siellä minä annan hänelle hänen viinitarhansa ja teen Aakorin laakson toivon oveksi. Ja siellä hän vastatkoon niinkuin nuoruutensa päivinä, niinkuin siihen aikaan, kun hän lähti Egyptin maasta.”

“ja sinä päivänä, sanoo Herra, te kutsutte minua ‘Miehekseni’, ettekä enää kutsu minua ‘Baalikseni. Sillä minä poistan baalien nimet hänen suustansa, eikä heitä enää muisteta nimeltä. Ja minä teen heille sinä päivänä liiton metsän eläinten, taivaan lintujen ja maan matelijain kanssa….

… ja minä hävitän jousen, miekan ja sodan maasta, ja panen sinut turvaan makaamaan. Ja kihlaan sinut itselleni ikuisesti. Minä kihlaan sinut itselleni vanhurskaudessa ja vanhurskaudessa, vakaassa rakkaudessa ja laupeudessa. Kihlaan sinut itselleni uskollisena. Ja te tulette tuntemaan Herran.

tämä kohta Vanhasta testamentista viittaa siihen, että Israel on se, joka on kihlattu Jumalalle. Hän julistaa, että häntä tulisi kutsua “Aviomiehekseni” eikä “Baalikseni”, joka on käännetty “Herrakseni”. Tässä Jumala puhuu Israelille vaimonaan ja palauttaa halukkaasti suhteensa häneen, joka oli katkennut aiemmin.

muut tulkinnat

Ilmestyskirjan 22: 17 mukaan “henki ja morsian sanovat:” Tule.”Ja joka kuulee, sanokoon:” Tule.”Ja tulkoon se, jolla on jano, ottakoon se, joka haluaa, elämän vettä ilman hintaa.”

tähän jakeeseen viitaten World Mission Society Church of Godbelieves uskoo, että Kristuksen morsiamen henkilöllisyys on salattu, joten hänen mainintansa on vertausten muodossa, joiden mysteeri paljastuu vasta viimeisenä päivänä.

he korostavat sitä tosiasiaa, että elävän veden antaa vain Jumala, joten jos Kristuksen morsiamella on valta kutsua meidät kaikki juomaan elävää vettä, hänen paikkansa olisi ylhäällä taivaassa.

puhuessaan jumalallisesta identiteetistä toinen uskontokunta, joka tunnetaan nimellä taivaallinen usko, uskoo Kristuksen morsiamen olevan itse Pyhä Henki, jota puolestaan pidetään itse kirkon toisena muotona. Siksi voidaan päätellä, että Kristuksen morsian on jälleen, ei kukaan muu kuin kirkko itse.

siitä, mitä tulee esiin edellä mainituista kohdista, vaikka Kristuksen morsiamen henkilöllisyys voi vaihdella, ei voida kieltää sitä tosiasiaa, että hän on valittu yhdistymään Kristuksen kanssa ikuisesti. Aikakausi, jossa elämme, on Kirkkoaika, aika, joka voisi olla synonyymi raamatullisen aikakauden “kihlausjaksolle”.

tämä ajanjakso symbolisoi morsiamen ja sulhasen oleellista eroa viimeiseen vihkiseremoniaan asti. Tänä aikana morsianta vaadittiin olemaan kärsivällinen, uskollinen ja täysin omistautunut sulhaselleen.

tämä on aika samanlainen kuin meidän tapauksemme nykyään, jossa me (kirkko) olemme erossa sulhasesta (Kristuksesta), odottaen hänen paluutaan luoksemme, kun voisimme vihdoin yhdistyä hänen kanssaan ikuisesti. Aamen