What ‘ s in a Name?

saarna Summary / transkriptio

Let ‘ s pray. Herra, psalmista kertoo meille, että olet korottanut nimesi ja sanasi kaiken yläpuolelle. Auta meitä nyt, sanasi kautta, oppimaan kunnioittamaan nimeäsi. Totisesti, Isä, on ensimmäinen ja viimeinen rukouksemme, että pyhittäisit nimesi koko maassa. Anna meille armo nähdä sinut sellaisena kuin olet ja kunnioittaa sinua niin kuin meidän pitäisi. Jeesuksen nimeen rukoilemme, aamen.

‘Tis but thy name that is my enemy:
you are thyself, vaikkakaan ei mikään Montague.
mikä on Montague? Se ei ole käsi eikä jalka,
ei käsi eikä kasvot, eikä mikään muu osa
, joka kuuluu miehelle. Ole joku toinen nimi!
mitä nimessä on? Se, mitä me kutsumme ruusuksi
millä tahansa muulla sanalla, tuoksuisi yhtä makealta;
niin Romeo, jos hän ei olisi Romeo call ‘ d,
säilyttäisi sen rakkaan täydellisyyden, jonka hän on velkaa
ilman tuota titteliä. Romeo, doff thy name,
Ja for thy name, which is no part of thee,
Take all myself. William Shakespeare-Romeo ja Julia

nuo repliikit ovat tietenkin peräisin Shakespearen kuuluisimmasta näytelmästä Romeo ja Julia—joka sinun on varmaan joko täytynyt tai joudut lukemaan jossain vaiheessa elämääsi. Kahden rakastavaisen rakkaus on kielletty, koska he tulevat kahdesta kilpailevasta perheestä. Hän on Montague, nainen Capulet. Surullista, mutta ihanaa.

nuo ovat kauniita repliikkejä, mutta (kuten Romeo ja Julia huomasivat) nimiä ei niin helposti hylätä. Mitä nimessä on? Enemmän kuin luulemme. Vaikka on totta, että ruusu millä tahansa muulla nimellä tuoksuisi yhtä makealta, olisivatko ruusut yhtä suosittuja, jos niitä kutsuttaisiin “corpse floweriksi” Tai “lung wartiksi” (kaksi oikeaa nimeä oikeille kukille)?

vanhemmat, ymmärrätte, että yksi tärkeimmistä asioista, mitä teette lapsillenne, on melkein ensimmäinen asia, jonka teette: annatte heille nimen, jonka he (useimmiten) saavat loppuelämänsä. Toivottavasti otat sen vastuun vakavasti. Voit kysyä sukuluetteloita tai sukuhistorioita; hanki ne paksut kirjat vauvan nimiä; katsele kuluneen vuoden suosituimpia nimiä verkossa, joko valitaksesi yhden tai pysyäksesi kokonaan erossa niistä; tai etsi Raamatusta uusia ideoita. Katsot nimikirjaimia, jotta ne eivät sano mitään outoa. Harkitset kaikkia mahdollisia kulmia, joiden kautta joku voisi pilkata nimeä.

meillä on poika nimeltä Jacob. Se on yksi suosituimmista poikien nimistä tässä maassa—paljon enemmän kuin Eesau. Jos sinulla on Jaakob, et voi saada toista poikaa, jonka nimi on Eesau.

pidimme aina nimestä Joseph, mutta valitsimme Benjaminin kuudenneksi. Asiaa miettiessämme huomasimme, että meillä on jo Maria. Maria Ja Joosef ovat liikaa jopa pastorin perheelle.

Peter on DeYoung-sukunimi-se on isoisäni ja veljeni nimi. Mutta et voi saada Peter, Paul ja Mary, joten meidän piti hylätä se ajatus. Tällaisia asioita pitää miettiä, koska nimillä on väliä. Sillä, millä nimitämme lapsemme, on väliä. Sillä, mitä me kutsumme, on väliä.

ja käy ilmi, että nimillä on merkitystä myös Jumalalle. Tänä aamuna tulemme kolmanteen käskyyn. Se on vain yhden säkeistön mittainen:

” älä turhaan lausu Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei pidä syyttömänä sitä, joka turhaan lausuu hänen nimensä. Mooseksen kirja 20: 7

ensimmäinen käsky kielsi väärien jumalien palvonnan. Ymmärrämme, miksi se on iso juttu. Sinun täytyy palvoa oikeaa Jumalaa. Se on yksi tärkeimmistä käskyistä, koska se on aika perustavaa laatua. Toinen käsky kielsi palvomasta Jumalaa väärällä tavalla-nimenomaan tekemällä näkymättömän Jumalan näkyväksi itse valitsemillamme tavoilla. Ymmärrämme, miksi sekin on iso juttu. Jos Jumala on näkymätön, hän on ainoa, joka voi tehdä itsensä näkyväksi, minkä hän teki Jeesuksen Kristuksen persoonassa. Ensimmäinen käsky on siis perustava, ja myös toinen käsky näyttää tärkeältä.

jos olemme rehellisiä, niin kolmanteen käskyyn tullessamme ajattelemme: “tämä on vähän kevyempää:’ yritä varoa, mitä sanot. Ei kiroilla.’Kolmas käsky on enemmän tai vähemmän hyvä ohjenuora, jonka mukaan elää.”Mutta jos ajattelemme, ettei tämäkään ole vakava rikkomus, niin olemme hyvin väärässä. Mooseksen kirjan 24:16: ta. On totta, että tämä on Israelin kansaa koskeva siviililaki. Se ei ole enää sama meille, jotka elämme erilaisen laintuntemuksen alla, mutta se kertoo yhä käskyn ankaruudesta:

jokainen, joka pilkkaa Herran nimeä, tullaan varmasti surmaamaan. Koko seurakunta kivittäköön hänet. Niin muukalainen kuin syntyperäinenkin surmattakoon, kun hän pilkkaa nimeä. Kolmas Mooseksen kirja 24:16

“oletpa vieraileva oleskelija tai syntyperäinen, sinun pitäisi tietää paremmin. Älä pilkkaa nimeä Israelissa.”Niin vakavasti he suhtautuivat kolmannen käskyn rikkomiseen.

se, minkä kolmas käsky kieltää

melko laaja kirjo asioita kiellettiin kolmannessa käskyssä. Sana “turhamainen”, sellaisena kuin se on käännetty ESV: ssä, voi tarkoittaa” tyhjää”,” ei mitään”,” arvotonta “tai”ei hyvää tarkoitusta varten”. Huomaa, että jae 7 sanoo, ” Et saa ottaa nimeä… “voit kääntää sen” et saa kantaa nimeä …”tai”…ota nimi…”. Toisin sanoen emme käytä Jumalan nimeä huolimattomasti, jumalattomasti tai vääriin tarkoituksiin. Se ei tarkoita, ettetkö voisi käyttää Jumalan nimeä. Nimi”JHWH”—” Herra”; Jumalan liittonimi—esiintyy noin 7000 kertaa Vanhassa testamentissa, joten meidän ei tarvitse olla taikauskoisia hänen nimensä lausumisessa. Emme saa kuitenkaan käyttää sitä väärin.

Vanhassa testamentissa oli laaja syntien kategoria, joka kuului tämän kiellon piiriin. Mitä ilmeisimmin Jumalan nimeä ei voinut pilkata eikä kirota. Mooseksen kirjassa 24. Lisäksi sinun ei pitänyt lausua tyhjiä tai vääriä valoja:

Älä vanno väärin minun nimeni kautta ja häpäise näin Jumalasi nimeä: minä olen Herra. 3. Mooseksen kirja 19:20

he lausuvat pelkkiä sanoja; tyhjin valoin he tekevät liittoja… Hoosea 10: 4a

kun teet ilmoituksen tai valan, vannot Jumalan nimen kautta, älköön se olko väärä vala, jota et pidä, tai arvoton vala, jota et aio noudattaa.

kolmas käsky kieltää myös väärät näyt tai ennustukset. Jeremia 23:25 varoittaa “profeettoja, jotka ennustavat valheita minun nimessäni…”

kumma kyllä, lastesi uhraamista väärälle Jumalalle Molokille, mitä kansat tekivät (Ja israelilaiset myös silloin tällöin noudattivat tuota inhottavaa käytäntöä), pidettiin kolmannen käskyn rikkomisena:

älä anna yhtäkään lapsistasi uhrataksesi heitä Molokille, ja niin häpäise Jumalasi nimi: minä olen Herra. Mooseksen kirja 18: 21

henkilö, joka näin teki, tekisi pyhäkön epäpuhtaaksi. Jos ette kivittäisi miestä, joka uhrasi lapsensa Molokille, teidät tuhottaisiin. Herran nimen häpäisemistä leirissä pidettiin vakavana, ankarana loukkauksena uhraamalla lapsesi tällä tavalla. “Teitä pidetään Jumalan kallisarvoisena omaisuutena, ja näiden lasten pitäisi olla teidän aarteitanne.”

pyhiin asioihin lainvastaisesti koskeminen oli myös kolmannen käskyn rikkomista:

” Puhu Aaronille ja hänen pojilleen niin, että he karttavat Israelin kansan pyhiä asioita, jotka he omistavat minulle, jotta he eivät häpäisisi minun pyhää nimeäni: Minä olen Herra. 3. Mooseksen kirja 22: 2

Jeremia sanoi, että jos pyhäkköön pannaan inhottavuuksia, se häpäisee Jumalan nimeä, joka lepäsi temppelissä. Malakian kirjan 1. luvussa sanotaan, että kun papit leikkasivat mutkia uhreissaan, se oli nimen rikkomista.

2. aikakirjan ja viidennen Mooseksen kirjan mukaan noituus rikkoo tätä käskyä. Miksi noituutta? Noituudessa huudat avuksesi Herran nimeä, ikään kuin voisit manipuloida hänen voimaansa sanoilla tai loitsuilla. Juuri tämä tapahtuu Apostolien tekojen 19. Nämä tyypit nimeltä “Scevan pojat”näkevät Paavalin tekevän kasan fantastisia asioita Jeesuksen nimessä, joten he menevät pahojen henkien luo ja sanovat:” Jeesuksen nimellä, jonka Paavali julistaa, whiz bang!”He odottavat heidän kuuntelevan, koska he voivat huutaa avukseen nimeä. Ne ovat tietysti ylivoimaisia, koska nimi ei toimi niin. Se ei ole taikakalu, onnenranneke, amuletti tai loitsu. Ajatella, että voit heittää ympäriinsä Herran nimen ja saada mitä haluat, on rikkoa kolmatta käskyä. Toisin sanoen oli monia tapoja rikkoa tätä käskyä. Sillä oli laaja valikoima sovelluksia.

miksi tämä on niin vakavaa?

ei pitäisi rikkoa tätä käskyä niin, että voi sanoa: “Oho, lipsahdus. Anteeksi. Yritän pärjätä paremmin ensi kerralla”? Miksi tähän suhtauduttaisiin niin vakavasti? Tarkoitan, on 10 käskyä—10 asioita, joita voit kertoa ihmisille, jotka tiivistävät kaikki käskyt (mitä tarkoittaa todella rakastaa Jumalaa ja lähimmäistäsi)—ja yksi 10 on “varo huuliasi”? Miksi tämä on niin tärkeää?

toivon, että sinulla on vielä Raamattusi Avoinna Exodukselle. Katsotaanpa pari kohtaa. Palaa Exodus 3: een. Tämä on perustavaa laatua kaikille käskyille (erityisesti tämä):

Silloin Mooses sanoi Jumalalle: “jos minä tulen Israelin kansan luo ja sanon heille: ‘teidän isienne Jumala on lähettänyt minut teidän tykönne’, ja he kysyvät minulta: ‘mikä on hänen nimensä? mitä minä sanon heille?”Jumala sanoi Moosekselle:” Minä olen kuka olen.”Ja hän sanoi:” Sano tämä Israelin kansalle: ‘minä olen on lähettänyt minut teidän tykönne.””Exodus 3:13-14

jos muistatte saarnani tuosta kohdasta, väitin, että “JHWH” on jonkinlainen yhteys heprean verbiin “olla” tai “minä olen”. Se puhuu Jumalalle hänen suvereenissa olemassaolossaan. Hän on, mitä hän on. Hänen nimensä kertoo hänen persoonansa, luonteensa ja olemuksensa summasta.

näytän vielä yhden esimerkin. Exodus 33:

Moses sanoi: “Please show me your glory.”Exodus 33:18

Now how he says “show”. Hän haluaa nähdä sen.

ja hän sanoi: “Minä panen kaiken hyvyyteni kulkemaan sinun edessäsi ja julistan sinun edessäsi minun nimeni ‘Herra.”Exodus 33:19a

eikö olekin mielenkiintoista? Mooses sanoo: “Näytä minulle kunniasi. Haluan nähdä sen.”Ja Herra sanoo,” Annan sinun nähdä sen puhumalla. En voi tulla nähdyksi, mutta julistan nimeäni, JHWH, ja se on minun kunniani ohikulkeva.”

Herra kulki hänen edellään ja julisti: “Herra, Herra, armollinen ja armollinen Jumala, hidas vihastumaan, ja ylenpalttinen vakaassa rakkaudessa ja uskollisuudessa, joka säilyttää vakaan rakkauden tuhansille, antaa anteeksi pahat teot ja rikkomukset ja synnit, mutta joka ei suinkaan puhdista syyllisiä, kostaa isien pahat teot lapsille ja lasten lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen.”Ja Mooses painoi nopeasti päänsä maahan päin ja rukoili. Mooseksen kirja 34: 6-8

Jumala osoitti itsensä lausumalla nimensä.

nimemme ei ole tangentiaalinen olemukseemme. Se merkitsee ja tunnistaa meidät. Ajan myötä, kun ihmiset oppivat tuntemaan meidät, nimemme ilmentää keitä olemme. Ajattele jotakuta, jota rakastat hyvin syvästi-lastasi, lapsenlastasi, ystävääsi tai puolisoasi. Kun joku sanoo nimen “Trisha”, saan paljon hyviä ajatuksia päähäni—varsinkin jos se kirjoitetaan oikein, sh—kirjaimella-koska en voi erottaa vaimoani hänen nimestään. Koko tunteiden, kokemusten, näkemisten ja äänien tulva tulee minulle sen mukana.

emme halua, että nimiämme pilkataan, vääristellään tai pilkataan. Minulla on nimi, jota on melko vaikea pilkata, vaikka minua joskus kutsutaan ” Heavenly Kevin Leeksi “(toinen nimeni on” Lee”), mutta se ei haittaa minua. Olen tainnut mainita, että kun menin seminaariin, “DeYoung” (joka on niin yleinen nimi hollantilaisten keskuudessa) oli hyvin outo nimi Massachusettsissa. Ystäväni luulivat sukunimeni olevan “Dion”, joten lempinimi, jolla he kutsuvat minua vielä tänäkin päivänä, on”Celine”. He sanovat sen silti päin naamaa, joten olen tottunut siihen. Mutta älä tee sitä. Jos aiot tehdä yhden, sano “Heavenly Kevin Lee”, älä “Celine”.

vaimoni kertoi minulle (vaikka hän ei luultavasti halua minun kertovan sinulle), että kun hän oli ehdolla johonkin koulun toimistoon, ihmiset laittoivat kylttejä, joissa luki: “äänestä Trishaa ja hän suutelee sinua.”Niin ei enää ole! Nimelläsi on väliä.

perinteen kehittyessä myöhemmin juutalaisuus ei sallinut ihmisten lausua nimeä. Kuten olemme jo nähneet, Jumalan nimeä käytetään Raamatussa, joten se oli hieman liian taikauskoista. Mutta se kertoo, kuinka paljon he kunnioittivat JHWH: n nimeä. Kaikkialla Raamatussa Herran nimi on korotettu korkeimmilla mahdollisilla termeillä.

oi Herra, meidän Herramme, kuinka majesteettinen on sinun nimesi koko maassa! Psalmi 8: 1a

Anna Herralle hänen nimelleen kuuluva kunnia; Psalmi 29:2a

Isä meidän-rukouksen ensimmäinen anomus on “…pyhitetty olkoon Sinun nimesi.”Apostolit julistivat, että” taivaan alla ei ole ihmisten keskuudessa annettu muuta nimeä, jonka välityksellä meidän täytyy pelastua.”Paavali vakuutti roomalaisille, että” jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu.”Huipentuma koko luomakunnassa on se, kun” Jeesuksen nimen edessä jokaisen polven pitää notkistuman, taivaassa ja maan päällä ja maan alla, ja jokainen kieli tunnustaa Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.”Koko luomakunta huipentuu nimen tunnustamiseen. Tämä on tärkeää.

miten käskyä tulisi soveltaa?

Westminsterin suurempi Katekismus antaa tälle melkoisen listan sovelluksia. Oletko valmis?

kolmannessa käskyssä kielletyt synnit ovat se, ettei Jumalan nimeä käytetä niin kuin vaaditaan; ja väärinkäyttö se tietämätön, turhamainen, epäkunnioittava, epäpyhä, taikauskoinen, tai jumalaton mainita, tai muuten käyttäen hänen otsikot, ominaisuudet, säädökset, tai teot, jumalanpilkkaa, väärä vala; kaikki syntinen kiroukset, valat, lupaukset, ja paljon; rikkoo meidän valat ja lupaukset, jos laillista; ja täyttää ne, jos asioita lainvastaisia; nurina ja riitely, utelias urkkiminen, ja väärin Jumalan säädösten ja providences; väärin tulkitseminen, väärin soveltaminen tai millään tavalla vääristeleminen sanan tai sen jonkin osan, jotta epäpyhiä piloja, uteliaita tai hyödyttömiä kysymyksiä, turhia jaaritteluja tai väärien oppien ylläpitämistä; sen, luomusten tai minkä tahansa, mikä sisältyy Jumalan nimen alle, väärinkäyttö taikakaluihin tai syntisiin himoihin ja tapoihin; Jumalan totuuden, armon ja teitten mustamaalaaminen, pilkkaaminen, herjaaminen tai mikä tahansa vastustaminen; uskonnon tunnustaminen ulkokultaisuudessa tai pahaenteisissä tarkoituksissa; sen häpeäminen tai häpeäminen sen vuoksi, että sitä ei voida muotoilla, epäviisasta, hedelmätöntä ja loukkaavaa kävelyä eli siitä luopumista. Westminsterin suurempi Katekismus-kysymys 113

se on hyvä lista, mutta kokeillaan yksinkertaisempaa lähestymistapaa. Me rikomme kolmatta käskyä, kun otamme Jumalan nimen, hänen arvonimensä (Jumala, Jumalan Poika ja Pyhä Henki) tai minkä tahansa hänen Raamatussa antamansa nimen palvellaksemme sitä, mikä on valheellista, kevytmielistä tai tekaistua.

Rike 1: Jumalan nimi valheen palveluksessa

kuten olemme jo nähneet Vanhasta testamentista, tämä loukkaus sisältää väärän valan-valan vannomisen, jossa vannotaan juhlallisesti, että ” kerro totuus, koko totuus, eikä mitään muuta kuin totuus, so help me God.”

häpäisemme myös Jumalan nimen syyttämällä häntä vääristä asioista. On totisesti oikea, raamatullinen tapa valittaa ja huutaa: “Jumalani, Jumalani, miksi olet hylännyt minut?”Mutta vihastuminen Jumalaan tai (kuten jotkut sanovat sinulle) anteeksi antaminen Jumalalle, ikään kuin hänellä olisi syntejä tai rikoksia sinua vastaan, on hänen tekojensa ja luonteensa kyseenalaistamista ja siten hänen nimensä häpäisemistä.

Jumalan nimen kutsuminen avukseen manipuloidakseen tilannetta puolestamme, tai jotta hän voisi antaa voimansa jumalattomille suunnitelmillemme (kuten noituudessa), väärentäisi myös Jumalan nimen.

ehkä tämä osuu lähemmäs kotia: jos käytämme Jumalan nimeä ja annamme väärän auktoriteetin ajatuksillemme, suunnitelmillemme tai mielipiteillemme, rikomme kolmatta käskyä. Jotkut poliittiset asiat ovat harkittuja. He tekevät tutkimuksia, ja ihmiset tulevat erilaisiin johtopäätöksiin siitä, miten ongelmaan voidaan parhaiten puuttua. Mutta kun sanomme, että on olemassa vain yksi jumalinen lähestymistapa johonkin nimenomaiseen asiaan, olemme vaarassa rikkoa kolmannen käskyn käyttämällä Jumalan nimeä antaaksemme vallan tunteen sinne, minne se ei ehkä kuulu—panemalla varauksetta Jumalan nimen ja hyväksymyksen leiman suunnitelmiimme, ikään kuin ne olisivat hänen paljastettu tahtonsa. Ole varovainen lauseen ” Jumala käski minun tehdä tämän “kanssa, kuten” Jumala sanoi, että meidän pitäisi mennä naimisiin.”Hmm, en saanut sitä viestiä.”

kun jouduimme keräämään rahaa rakennusta varten, emme tienneet, ostammeko maata ja rakennamme rakennuksen. Sitten Herra avasi meille oven ostaa tämä ja kunnostaa se. Mutta pastoreina ja vanhimpina yritimme kovasti olla sanomatta: “no, me olemme teidän vanhimpianne, me rukoilimme siitä, ja näin Jumala haluaa meidän tekevän. Mene jonoon ja anna rahaa, tai et tottele Herraa.”Tuo ei ole reilua. Sen sijaan yritimme sanoa asioita, kuten: “olemme etsineet Herraa ja katsoneet parhaan mahdollisen tiedon. Kaiken kaikkiaan meistä tuntuu, että tämä on oikea siirto meille ja kirkollemme. Näin se voi miellyttää Jumalaa.”Se, miten sanot sen, on hyvin tärkeää. Väittämällä kuulevansa Jumalan äänen siellä, missä hän ei ole puhunut, rikotaan kolmatta käskyä.

Phillip Ryken sanoo näin kommentissaan:

vakavampi tapa rikkoa kolmas käsky on käyttää Jumalan nimeä Oman asialistamme edistämiseen. Jotkut kristityt sanovat: “Herra käski minun tehdä näin.”Tai pahempaa, he sanovat,” Herra käski minun käskeä teitä tekemään näin.”Tämä on väärä ennustus! Jumala on jo sanonut sanassaan, mitä hänen tarvitsee sanoa meille. Pyhän Hengen johdatus on tietysti myös sisäänpäin. Mutta tämä on vain sisäinen johdatus, eikä sitä tule esittää väärin Jumalalta tulleena arvovaltaisena sanana. Phillip Ryken – ” Exodus: Pelastettu Jumalan kunniaksi”

kun sanot, ” näin Jumala on sanonut “—tai jotta asiat olisivat henkilökohtaisempia,”tässä on erityinen sana, joka Jeesuksella on sinulle tänään” —ja että sana ei ole Raamatusta, tai korvaa tai on lisäksi Raamatun, olet liittää Jumalan nimi omia sanoja, suunnitelmia ja ajatuksia, kun se ei kuulu sinne.

joskus tätä näkee myös kirkkokunnissa. He voivat olla hyvää tarkoittavia, mutta he sanovat: “kokoontukaamme yhteen ja kirjoittakaamme jonkinlainen Helluntaikirje, aivan kuten Jeesus teki kirkoille Ilmestyskirjassa. Me kirjoitamme niin kuin Jeesus kirjoittaisi sellaisen ja tällaisen kirkkokunnan kirkoille.”Ymmärrän harjoituksen. “Mitä Jumala haluaisi sanoa meille?”Mutta kun laitat sen Raamatun kielelle, ikään kuin Jeesus itse puhuisi, annat sille vallan, joka kuuluu ainoastaan Raamattuun. Se ottaa Jumalan nimen palvellessaan sitä, mikä on väärää. Vaikka jotkut asiat, jotka on sanottu, ovat totta, se on väärin liittää auktoriteetti, jota sillä ei ole. Se rikkoo kolmatta käskyä.

Rike 2: Jumalan nimi Kevytmielisyyden palveluksessa

kolmatta käskyä rikotaan, kun otamme Jumalan nimen palvellessamme jotain kevytmielistä. Esimerkiksi Raamattu varoittaa Herran nimen turhasta toistamisesta:

” ja kun rukoilette, älkää kasatko tyhjiä lauseita niin kuin pakanat tekevät, sillä he luulevat, että heitä kuullaan heidän monien sanojensa vuoksi. Matteus 6: 7

tämän tarkoituksena ei ole tehdä jokaista nuorta Kristittyä, joka vasta opettelee rukoilemaan, pelokkaaksi, eikä tehdä lapsiamme pelokkaiksi, kun he yrittävät ilmaista itseään ja oppia, mitä on rukoilla. He eivät varmasti osaa tehdä niin. Kyse ei ole edes Herran nimen käyttämisestä jollain toistolla. “Herra minua armahda. Voi luoja, pyydän.”Jeesus itse sanoi ristillä:” Jumalani, Jumalani, miksi olet hylännyt minut?”Tämä ei siis ole matemaattinen kaava—” sanoit Jumalan nimen kaksi kertaa peräkkäin, joten olet ulkona.”

sitä vastaan se argumentoi kasaamalla lauseita ja nimiä ikään kuin se tekisi meistä vaikuttavia, tai rukoilemalla järjettömällä ja huolimattomalla tavalla. Olemme varmaan kaikki kuulleet rukouksia näin. Jos olemme rehellisiä, olemme itsekin rukoilleet tällaisia rukouksia. Annan tämän vain esimerkkinä, joten luotan siihen, ettei se Riko käskyä: “Rakas Jumala, me vain tulemme sinun luoksesi, Jumala. Luoja, olet niin mahtava. Isä, sinä kuolit ristillä, Herra, ja me vain rakastamme ja ylistämme Sinua, Henki.”Aivan kuin Kolminaisuus sekoaisi. Me vain kasaamme sanoja, käytämme Jumalan nimeä pilkkuna sen sijaan, että hengittäisimme rukoillessamme.

kun tällä viikolla ajattelin, tunsin itseni tuomituksi. Rukousten keskellä ruokapöydässä, missä on täysi kaaos saada lapset istumaan hiljaa ja syömään, tai nukkumaan mennessä, kun olen järjiltäni, minut tuomittiin siitä, miten huolimaton voin olla. “Menen sinne, lausun Jumalan nimen ja rukoilen kuin en puhuisi Jumalalle.” Uskon, että Jumala on luultavasti kärsivällinen kolmevuotiaita kohtaan, jotka eivät voi istua paikallaan, mutta vähemmän sellaisia vanhempia kohtaan, joilla ei ole kärsivällisyyttä rukoilla mielensä ja sydämensä kohdallaan. Olisi parempi olla rukoilematta aterialla kuin käydä se nopeasti läpi ja siirtyä seuraavaan asiaan.

nimen käyttäminen kevytmielisesti tarkoittaisi varmasti Jumalan, Herran tai Jeesuksen Kristuksen nimien käyttämistä kirosanana. Nykyinen kiroilu on tosin hieman erilaista kuin Vanhan testamentin kiroilu, joka oli tahallista jumalanpilkkaa. Meidän aikanamme, se on yleensä enemmän huono tapa kuin tutkittu hylkääminen Jumalan. Mutta se kertoo silti jotakin asenteestasi Jumalaa kohtaan, jos voit puhua hänen nimeään kevyesti ja huolimattomasti. Puhumme Luojastamme ja Pelastajastamme, jonka nimeä ei pitäisi käyttää räpistelevästi tai satunnaisessa shokin, raivon tai vihan ilmaisussa.

ei siis käytetä sanaa” Jeesus Kristus ” turhauttavan kokemuksen puhkaisemiseen. Vanhempani olivat hyvin varovaisia: “älä sano noin. Et sano “jessus”. Sitä ei lyhennetä. Et tee mitään, mikä käyttää Jeesuksen nimeä kirosanana.”Ajattele, kuinka usein kuulemme” Voi luoja!”televisiossa tai YouTube-pätkissä, joita katsomme. Se vain suodattuu omaan puhetapaamme. Ellet todella huuda Jumalaa, ilmaise valitustasi hänelle tai huuda hänen nimeään, se rikkoo kolmatta käskyä. Jättäisin jopa OMG: n pois. Sopimaton slangi voi muuttua ajan myötä ja kulttuurin mukaan, mutta jos välitämme Jumalan kunniasta, emme halua nähdä hänen nimeään häpäistävän emmekä käyttävän sitä välinpitämättömästi.

luin yhtä kommentaariani, joka kertoi lentokoneessa lentäneen pastorin tarinan. Hän kuuli miesten istuvan takanaan, ja joka toinen lause oli jotain “helvettiin tämä” tai “Jeesus Kristus että”, ja niin edelleen. Pastori sai lopulta tarpeekseen, ja hän kääntyi ympäri ja sanoi: “Oletteko te kaksi palveluksessa?”He vastasivat:” ei tietenkään.”Hän sanoi:” Olen pastori, ja olen kuullut sinun sanovan “Jeesus Kristus”, “hitto” ja “helvetti” kahdessa edellisessä lauseessa. En saa sitä kaikkea yhteen saarnaan!”He olivat häpeissään ja häpeissään ja päättivät puhua toisin. En usko, että niin välttämättä kävisi, jos kokeilisit sitä tänään.

Calvin sanoo, ettemme saa käyttää Jumalan sanaa tai nimeä Oman kunnianhimomme, ahneutemme tai huvittuneisuutemme vuoksi. Ihmiset, jotka kaupittelevat Jumalan sanaa saadakseen voittoa, menevät evankeliuminpalvelukseen saadakseen rikkauksia tai kirjoittavat kristillisiä kirjoja ja puhuvat konferensseissa, koska ovat voiton ahneita, rikkovat kolmatta käskyä—ja luultavasti myös muita käskyjä!—kuten ne, jotka ajattelevat: “voin tehdä tämän vanhan kristillisen laulun uudelleen, mutta omalla tackilla ja CCLI-lisenssillä. Sitten voin tienata rahaa joka kerta, kun kirkko laulaa “Amazing Grace”!”Se olisi kolmannen käskyn rikkomista.

vitsaileva, kevytkenkäinen suhtautuminen Herran nimeen on sopimatonta. Tämä on sellainen, johon olen usein törmännyt. Tykkään vitsailla. Tykkään nauraa itselleni—ja jos sallit, minäkin haluaisin nauraa sinulle. Mielestäni on hyvä nauraa kaikille heikkouksille, joita meillä ihmisillä on. Koska kirkko on täynnä ihmisiä, kristityt tekevät hauskoja asioita. Kaikki tämä on inhimillistä ja luonnollista, ja vitsit voivat olla osuvia.

mutta ei vitsaile Jumalasta tai Kristuksesta—käyttäen heidän nimiään vitsinä tai vitsinä. Menisitkö afroamerikkalaiseen yhteisöön Martin Luther King Jr: n päivänä ja aloittaisit sanomalla: “joten MLK kävelee baariin”? Ei! Tekisitkö ohimennen 9/11-tai Auschwitz-vitsejä? Ei! Ymmärrämme, että on olemassa joitakin asioita, jotka on erotettu toisistaan. Niissä on vakavuutta ja vakavuutta. Näin on varmasti Jumalan nimen laita. Flippaamiselle tai epäkunnioittavalle iskulauseille ei ole sijaa.

näin kerran Kristityn T-paidan, jossa luki: “This blood’ s for you.”Come on! Tai ajattelehan, miten käytämme kristillisiä kliseitä huvittavasti. Me vain huudamme ” Ylistäkää karitsaa!”, “Oh Sweet Jesus!”, tai ” Halleluja!”Sen voisi sanoa hyvin sarkastisesti, kun edessä oleva auto kääntyy valoissa:” voi, Halleluja!”Tiedätkö, mitä “Halleluja” tarkoittaa? Se on heprealainen tapa sanoa ” Ylistäkää Herraa!””- jah ” on lyhenne sanoista JHWH.

huomaan lankeavani näihin asioihin, ja kuvittelen, että te teette niin. Kun tulemme kolmanteen käskyyn, ajattelemme: “Okei, ainakaan emme pääse himoitseviin käskyihin tai joihinkin niistä muista. Pidän lomaa sillä viikolla. Mutta Jumalan nimi? En kiroile.”Me olemme aivan liian huolettomia ja nokkelia Jumalan nimen käytön suhteen ja otamme sen kannettavaksemme väärällä tai kevytmielisellä tavalla.

Rike 3: Jumalan nimi sen palveluksessa, mikä on tekaistua

tämä loukkaus puhuu esimerkiksi huolimattomasta ja ulkokultaisesta palvonnasta. Olemme ihmisiä. Ajatuksemme harhailevat. Laulat laulua kirkossa, ja mielesi harhailee. Niin tulee tapahtumaan. Mutta älä sano jatkuvasti näitä suuria totuuksia, näitä sanoja Jeesuksesta, samalla kun et tarkoita tai ajattele niitä. Vapisin aina, kun olin collegeni kappelikuorossa. Lauloimme näitä kerrassaan kauniita kuoromusiikkikappaleita, jotka melkein kaikki liittyivät jollain tavalla pyhiin teksteihin—ja tiesin, että suurin osa tuon kuoron jäsenistä ei uskonut siihen mitään. He puhuivat ohimennen asioita, joita eivät uskoneet.

kuvittelen, että monet poliitikoistamme rikkovat päivittäin kolmatta käskyä, käyttävät Jumalan nimiä tai arvonimiä pintapuolisesti tai vilpillisesti päättäen puheen: “Jumala siunatkoon sinua, ja Jumala siunatkoon Amerikkaa.”Se lausutaan epärehellisyydellä, pelkällä kuluneella kaavalla.

kristittyinä me teemme syntiä joka kerta, kun tahraamme nimen, jolla meitä kutsutaan. Meidän täytyy toimia, ajatella, tuntea ja puhua tavalla, joka sopii niille, joita kutsutaan Jeesuksen pyhällä nimellä.

heidän tiensä edessäni olivat kuin naisen epäpuhtaus kuukautisissaan. Niin minä vuodatin vihani heidän päällensä … minä hajotin heidät pakanain sekaan … mutta minä pelkäsin pyhää nimeäni, jonka Israelin heimo oli häväissyt pakanain seassa, joiden luo he tulivat.

” Sano siis Israelin huoneelle, näin sanoo Herra Jumala: En tee sitä teidän tähtenne, te Israelin heimo, vaan pyhän nimeni tähden, jonka te olette häväisseet pakanakansain seassa, jonka tykö te olette tulleet. Ja minä tulen kunniaansaattamaan suuren nimeni pyhyyden… Hesekiel 36:17b-18a, 19a, 21-23a

niin me menemme Hesekielin suureen käytävään, jossa henki puhaltaa läpi, tehden kuivat luut eläviksi, asettaen hengen heidän sisimpäänsä ja muuttaen heidän luurankonsa eläväksi lihaksi. Jumala sanoo: “en tee sitä sinun vuoksesi, vaan omani vuoksi. Olet käyttänyt nimeäni, ja käytöksesi ja elämisesi häpäisee nimeni. Sinun täytyy muuttua.”

… jos minun kansani, jota kutsutaan minun nimelläni, nöyrtyy ja rukoilee … 2. Aikakirja 7:14a

ja Antiokiassa opetuslapsia kutsuttiin ensin kristityiksi. Apt. 11: 26b

joskus ihmiset saavat tietyn funktion sanoen: “olen Jeesuksen seuraaja”, “Messiaan opetuslapsi”, “Jeesus-persoona” tai “tien seuraaja.”He tekevät mitä tahansa välttääkseen sanomasta sanaa “kristitty”. Ymmärrän. On paljon kristittyjä, jotka tekevät typeriä asioita kristinuskon nimissä. Mutta ei ole koskaan hyvä hävetä nimeä “kristitty” – sitä, että meitä kutsutaan sukunimellämme, kun meidät liitetään yhteen vanhemman veljemme, Jumalan Pojan, Jeesuksen Kristuksen kanssa.

ajattele kastettasi, tapahtuipa se lapsena tai aikuisena. Kyseessä oli muun muassa nimeämisseremonia. Teidät kastettiin” Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ” – – kolmiyhteinen nimi pantiin yllenne. Rikomme kolmatta käskyä sanoessamme: “Kyllä, Olen kristitty. Olen kastettu kirkon jäsen, jolle on annettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimi”, ja sitten elän ikään kuin asia ei olisi niin.

siksi Vanha testamentti käskee kivittämään jumalanpilkkaajan. Siksi Uusi testamentti kehottaa noudattamaan kirkon kuria. Se on rikoksentekijän hyväksi, mutta myös kirkon puhtauden edistämiseksi ja Herran Jeesuksen Kristuksen kunnian kunniaansaattamiseksi. Kun teette seurakuntakuria, sanotte: “tässä on joku, joka meidän mielestämme, vaikka he kulkevat Kristuksen nimellä, emme voi enää kutsua heitä kristityiksi.”Se johtuu siitä, että hänen nimensä on meille niin kallisarvoinen.

kaikessa mitä teemme, haluamme kunnioittaa ja viitata tuohon nimeen. Emme voi sysätä sitä omalle asialistallemme tai asettaa sitä sinne, minne se ei kuulu. Emme salli sitä annettavan niille, jotka eivät elä kaiken sen mukaan, mitä se merkitsee. “Kunnioita minun nimeäni sillä, miten vaellat ja puhut, tai älä enää seurustele minun nimeni kanssa.”Me rikomme kolmatta käskyä ryhtyessämme palvelemaan sitä, mikä on valheellista.

pahin asia, joka voi olla tekaistu meissä, on meissä. Jotkut meistä saattavat olla siellä tänä aamuna: “olen kristitty. Laulan näitä lauluja ja rukoilen-mutta se ei ole totta.”How we’ re living häpäisee nimen, jolla meitä kutsuttiin. Ajattelimme, että se oli vain pikkujuttu—tai ehkä: “siivoan elämäni myöhemmin. Aion vakavoitua Jeesuksen suhteen, kun menen joskus naimisiin-tai ehkä kun lapset ovat poissa, teen tämän myöhemmin.”Ystävä, jos sinua kutsutaan tällä pyhällä nimellä nyt, niin se on velvollisuutesi, nyt ja ikuisesti.

voimme tehdä yhteenvedon kaikesta, mitä kolmas käsky määrää meille kolossalaiskirjeen 3:17: n sanoin. Olemme nähneet, mitä emme saa tehdä, negatiivisesti. Haluatko saada sen positiivisesti? Tässä on kolmas käsky, Uuden testamentin versio:

ja mitä ikinä teetkin, tee kaikki Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa Hänen kauttaan. Kolossalaiskirje 3: 17

, joka saattaa vain kuulostaa kertakäyttösuoralta. Mutta Mitä kristittynä oleminen merkitsee? Tehdä kaikki-sanat, teot, tunteet, ajatukset ja mitä tahansa teetkin—pyhässä, Kallisarvoisessa Jeesuksen nimessä, jota arvostamme yli kaikkien muiden nimien.

rukoillaan. Isä meidän, joka olet taivaissa. pyhitetty olkoon Sinun nimesi kaikessa maassa. Aloita tästä-tästä kirkosta, tästä pastorista, sydämestämme ja elämästämme. Me rukoilemme, että me, jotka olemme kutsutut Kristuksen pyhällä nimellä, emme häpäisisi tätä nimeä. Sikäli kuin olemme rikkoneet tätä käskyä, rukoilemme, että saisimme anteeksiantoa ja voimaa elää tässä nimessä, mitä ikinä teemmekin ja sanomme tästä lähtien. Aamen.

transkriptio ja editointi 10: 17 transkriptio