Étude biblique catholique

La partie la plus importante de la lecture de la Bible consiste à vous assurer de comprendre le sens littéral du texte. Cela peut signifier connaître le vocabulaire, comprendre la forme littéraire du texte, étudier la langue originale utilisée ou déballer le symbolisme d’une parabole. Par exemple, quand Jésus dit “Je suis la vigne, vous êtes les sarments” (Jean 15:5), vous devez savoir qu’il se réfère à lui-même étant la pousse principale d’une vigne et ses disciples étant les ramifications, et non à lui-même étant une vigne accrochée aux branches d’un arbre. Quand Dieu apparaît à Abram comme “un brasier fumant et une torche enflammée” (Genèse 15:17, NAB), vous devez savoir qu’un brasier est un petit pot en métal portable pour contenir des charbons fumants, et non un soutien-gorge !

Une fois le sens littéral du texte compris, trois sens spirituels peuvent être découverts. Le premier sens spirituel est le sens allégorique, par lequel nous comprenons les événements consignés dans la Bible en reconnaissant comment ils pointent vers le Christ. L’histoire des Israélites et de leur exode d’Égypte peut être interprétée allégoriquement comme le salut d’un pécheur du péché, la traversée de la mer Rouge symbolisant le baptême.

Le deuxième sens spirituel est le sens moral, qui nous enseigne comment le Christ désire que ses disciples agissent. Certaines parties de l’Écriture sont très clairement des enseignements moraux, comme lorsque Jésus dit à ses disciples de tourner l’autre joue vers celui qui les frappe (Matthieu 5:39). Dans d’autres endroits, le sens moral doit être découvert. Dans la parabole de Jésus où une veuve supplie jour après jour un juge d’entendre sa cause, l’enseignement moral est que les chrétiens doivent persévérer dans la prière.

Le troisième sens spirituel est le sens anagogique, qui révèle la signification éternelle des événements et des réalités consignés dans la Bible; c’est-à-dire qu’il relie les événements à la mort, au jugement final, à l’enfer et au ciel. Ce sens est très évident dans les paraboles de Jésus qui impliquent le jugement à la fin des temps, comme la séparation des brebis et des boucs (Matthieu 25:31-46).

(Voir Catéchisme 115-119)