La Beauté de la Féminité

“Qui est celui qui regarde vers le bas comme l’aube, beau comme la lune, brillant comme le soleil, impressionnant comme une armée avec des bannières?” (Chanson 6:10)

Qui en effet? Une femme, bien sûr.

Où, sinon dans les Écritures, pourrions-nous trouver une vision de la féminité aussi glorieuse que celle-ci? Qui d’autre que notre Dieu pourrait concevoir quelque chose avec une telle beauté aveuglante à côté d’une force robuste? Les Psaumes et les Proverbes complètent cette vision d’une femme qui nous montre de la force vêtue de splendeur — une femme qui préside son domaine avec des bras forts et de l’ingéniosité (Proverbes 31); des filles qui sont des piliers d’angle, dont le fort soutien ne pouvait être égalé que par leur exquisité (Psaume 144:12).

Femmes seulement

“Notre culture échange la gloire de la force féminine contre une course sur tapis roulant vers nulle part.”

Pourtant, la vision qu’offre notre culture est une triste consolation qui échange la gloire de la force féminine contre une course sur tapis roulant vers nulle part. Il dilapide le type d’influence que l’on trouve principalement dans le sol de la maison. La maison — ce centre de tout apprentissage, le cœur de la construction de la nation, le distributeur d’amour et de stabilité, le lieu de l’hospitalité évangélique pour les célibataires et les mariés, en bref, les fondations de l’humanité. Cette influence à la maison — à cause du Christ – peut durer mille générations, mais notre culture nous incite à la mettre de côté pour la poursuite de récompenses un peu moins lointaines et certainement celles qui ne nécessitent pas de couches.

Et qu’offre-t-il en retour ? Des femmes qui luttent contre elles-mêmes, en guerre contre la redondance apparente de deux chromosomes X, dans une compétition pour laquelle nous n’avons jamais été faites et qui, dans notre cœur, ne veulent pas vraiment gagner. Car quand une femme s’installe aux côtés d’un homme — comme fait pour les mêmes choses et sans distinction — le résultat n’est pas l’uniformité, mais plutôt un ordre inverse. En effet, pour qu’elle devienne comme un homme, il devient de moins en moins comme un. Et c’est quelque chose que la plupart des femmes, même les féministes les plus ardentes, reculent dans leur cœur. Non pas parce que la féminité est détestable, mais parce que sur un homme, c’est grotesque.

La gloire féminine ne convient qu’à une femme, non pas parce que les hommes et les femmes n’ont rien en commun — nous avons tout en commun comme os du même os, chair de la même chair — mais parce que notre similitude n’a de sens qu’à la lumière du Dieu Trinitaire, qui est distinct en trois personnes. Lorsque nous abandonnons notre gloire féminine à la poursuite de l’unicité qui appartient aux hommes, nous abandonnons notre gloire donnée par Dieu; nous devenons des usurpateurs, insistant constamment sur le fait que notre utérus et notre biologie ne sont égaux à rien, sans importance. Les femmes croient au mensonge que pour être pertinentes dans le monde d’un homme, vous devenez comme un homme, alors que le contraire est vrai. Voulez-vous être pertinent? Alors choquez le monde et soyez ce que vous avez été fait pour être: une femme intrépide, imperturbable et craignant Dieu. N’abandonnez pas les différences mêmes qui vous rendent essentielles.

Les vraies femmes Imitent Jésus

“Choquez le monde en étant ce que vous avez été fait pour être: une femme intrépide, imperturbable et craignant Dieu.”

L’influence unique d’une femme pieuse est dans la transformation des choses. Une femme doit être comparée à une couronne sur la tête de son mari (Proverbes 12:4). Ce n’est pas parce qu’elle est simplement décorative, mais parce qu’elle est la chose qui rend son homme bon grand. Elle transforme un célibataire prometteur en un mari déterminé et respecté. Il donne sa semence et par un miracle et un mystère, Dieu a conçu son corps pour nourrir et développer une nouvelle personne, comme Nancy Wilson le souligne dans son adresse “Femmes dangereuses.”

Dans ce rôle transformateur, qu’elle soit célibataire ou mariée, une femme imite son Sauveur. Comme lui, elle se soumet à la volonté d’autrui et, comme lui aussi, Dieu l’utilise pour prendre seul ce qui était inutile et le façonner en gloire. Les choses sales sont propres; le chaos est revenu à l’ordre; une cuisine vide débordant de vie et de nourriture; des enfants en manque de connaissance et de vérité et une mère désireuse d’enseigner; un homme qui a besoin d’aide et de conseils et une femme apte à le donner; des amis et des voisins qui ont soif de la vérité et une femme qui ouvre sa maison et son cœur pour la partager avec eux.

La féminité est un prisme

Une femme est un prisme qui prend la lumière et la transforme en un tableau de gloire plus grande et plus complète, de sorte que ceux qui l’entourent voient maintenant l’arc-en-ciel qui était contenu dans le faisceau. Elle rayonne constamment des rappels de la fidélité de Dieu. Elle lit les pages en noir et blanc de la parole de Dieu et se charge de les vivre dans des teintes vibrantes pour que ses enfants, ses voisins et le monde puissent les voir. Lorsque la Bible commande de nourrir, nourrir, entraîner et aimer, une femme pieuse se met à la tâche, améliorant et embellissant tout ce qui l’entoure.

” Dieu utilise les femmes pour prendre seules ce qui est inutile et le transformer en gloire.”

Le dessein de Dieu décrit dans les Écritures est une vision de la féminité qui n’est pas juste et qui doit être obéie, elle est expérientiellement meilleure que tout ce que le monde a à offrir. Et cela ne s’applique pas seulement à ceux qui sont mariés ou mères. Les femmes célibataires de tout âge sont destinées à une pleine féminité pieuse. Être une mère au sens le plus profond — c’est—à-dire spirituellement – en nourrissant et en cultivant tout ce que Dieu lui a donné.

Dieu nous a fait pour la gloire, femmes. Non pas la gloire qui se termine sur nous, mais la gloire qui se consacre à glorifier tout ce qui nous est donné et pointe en toutes choses vers le Christ, qui est le rayonnement de la gloire de Dieu, le Sauveur et l’ultime transformateur. Et alors que nous le voyons — sa perfection, son œuvre salvatrice, son visage glorieux — nous sommes changés d’un degré de gloire à un autre.