Les quatre mois sacrés

Samar Yahya
Parmi les douze mois lunaires du calendrier Hijri, certains mois sont favorisés par rapport à tous les autres mois, comme le Ramadan car c’est le mois de la miséricorde, le mois du Coran et le mois du pardon. Quatre autres mois sont également favorisés dans la tradition islamique et sont appelés les Mois sacrés.
Le caractère sacré de ces mois a été établi il y a longtemps, avant même la naissance du prophète Mahomet (que la paix soit sur lui). Les quatre mois sacrés étaient connus depuis l’époque du prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui).
Le but principal de la sainteté de ces mois était d’interdire les batailles et de sécuriser le voyage du Haj, le pèlerinage, vers la Kaaba. En plus du mois de Haj (Dhul Hijja), un mois le précédant (Dhul Qidah) et un mois le suivant (Muharram), ainsi que le mois de Rajab ont été spécifiés comme étant sacrés.
Le verset suivant du Saint Coran mentionne qu’il y a quatre mois sacrés dans l’année.
{En effet, le nombre de mois avec Allah est de douze mois (lunaires) dans le registre d’Allah (à partir du jour où Il a créé les cieux et la terre); parmi ceux-ci, quatre sont sacrés. C’est la religion correcte (c’est-à-dire la voie), alors ne vous trompez pas pendant celles-ci. Et combattez collectivement les mécréants comme ils luttent collectivement contre vous. Et sachez qu’Allah est avec les justes (qui Le craignent)} (Chapitre 9, verset 36)
Pendant ces quatre mois sacrés, les gens pouvaient voyager et se déplacer en toute sécurité et sans crainte. Les gens ont effectué le Haj ou la Omra au cours de ces mois. Un autre avantage majeur vécu par la population au cours de ces mois était que les caravanes de commerce se déplaçaient pour leurs affaires, traversant le désert d’Arabie vers la Syrie au nord et le Yémen au sud.
Un incident historique a eu lieu au mois sacré de Rajab du vivant du prophète Mahomet (que la paix soit sur lui), deux ans après la migration. Cet incident a été mentionné dans le Saint Coran.
{Ils vous interrogent sur le mois sacré – sur les combats qui s’y déroulent. Dis: “La lutte y est grande, mais il est plus grand aux yeux d’Allah de se soustraire à la voie d’Allah et de ne pas croire en Lui et en al-Masjid al-Haram et d’en expulser son peuple. Et fitnah est plus grand que tuer }. (Chapitre 2, verset 217)
Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a envoyé un petit détachement de huit hommes dans un lieu appelé “Nakhla”, une vallée à mi-chemin entre les villes de La Mecque et de Taïf. Le Prophète (que la paix soit sur lui) avait donné des instructions claires au détachement de ne surveiller que le mouvement de l’ennemi, Quraish, et de leurs camps alliés et d’essayer de savoir s’ils avaient des plans pour attaquer les musulmans à Médine. C’était censé être une expédition exploratoire.
Bien que ce détachement n’ait pas reçu l’autorisation de combattre, une escarmouche et une embuscade en ont résulté. Ils ont supposé à tort que le mois sacré de Rajab était terminé. Ils attaquèrent une petite caravane de Quraish, tuèrent l’un d’entre eux, prirent les autres prisonniers et les amenèrent au Prophète (que la paix soit sur lui) à Médine avec leurs marchandises.
Quraish, les Juifs, et même les hypocrites de Médine firent un énorme bruit et crièrent. Ils ont soulevé une objection extrêmement forte sur toute l’Arabie contre les musulmans et le Prophète (que la paix soit sur lui) pour avoir combattu et versé du sang en un mois sacré.
Parce que le Prophète (que la paix soit sur lui) n’avait pas donné la permission au détachement de combattre, de tuer ou de violer le caractère sacré du Mois Sacré, cela était en effet considéré comme un acte illégal et non autorisé du détachement trop zélé. Le Prophète (que la paix soit sur lui) libéra les prisonniers pris dans l’embuscade de Nakhla, leur rendit leurs biens et paya même le prix du sang aux héritiers de celui qui fut tué dans l’embuscade; et réaffirma ainsi le caractère sacré de l’interdiction de combattre et de faire la guerre pendant les quatre Mois sacrés.
Signification des Mois sacrés
Muharram
C’est le tout premier mois du calendrier Hijri. Le sens littéral de Muharram est “interdit”. Il a toujours été considéré comme une période sainte au cours de laquelle les Arabes évitaient de se battre les uns avec les autres.
Le prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) jeûnait ce mois-ci. Il est rapporté que le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit: “Le meilleur des jeûnes en dehors du mois de Ramadan est le jeûne du mois de Muharram d’Allah.”(Musulman)
Rajab
C’est le septième mois sacré qui signifie “respecter”, car il a toujours été considéré comme un temps sacré. Il se situe entre Jumada Al-Akhir et Shabaan. Au mois de Rajab, même à l’époque préislamique, il y avait un cessez-le-feu parmi les Arabes pour permettre aux gens de voyager pacifiquement et d’accomplir la Omra.
Dhul Qidah
C’est le onzième mois, qui a toujours été une période sacrée de l’année et a été le premier au cours duquel les Arabes ont évité les combats.
Dhul Hijja
C’est le dernier et l’un des mois les plus propices du calendrier Hijri, qui est nommé ainsi parce que Haj (pèlerinage), le cinquième pilier de l’islam est accompli en ce mois.
Abu Hurairah a rapporté que le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit un jour : “Quiconque accomplit le Haj et ne commet aucune obscénité ou transgression reviendra comme il l’était le jour où sa mère lui a donné naissance.”(Al-Bukhari)
Ces quatre mois ont été appelés sacrés pour la gravité de commettre un péché pendant ceux-ci et pour la position qu’Allah leur a donnée. Pécher pendant les mois sacrés est plus mauvais que pécher pendant les autres mois. De même, la récompense pour les bonnes actions est plus grande au cours de ces quatre mois sacrés.