Luc 11:1-4 – Seigneur, Apprends-Nous à Prier

Par le Révérend Charles Seet

Prêché à / Publié Life BPC 10h30 service, 2000-09-02

Texte: Luc 11:1-4

La prière est l’une des nécessités les plus élémentaires de la vie de chaque croyant. C’est notre bouée de sauvetage vers Dieu, car c’est le canal de communication important qui nous relie à Dieu, qui est notre vie. Mais tout comme un enfant a besoin d’apprendre la bonne façon de communiquer avec les gens, nous devons apprendre la bonne façon de communiquer avec Dieu. Communiquez-vous bien avec Dieu ? Combien de fois avez-vous prié, et après cela, vous vous êtes dit: “Je ne pense pas que ce soit la meilleure prière. Je ne pense pas avoir bien prié. Il manquait quelque chose d’important à ma prière. J’aimerais pouvoir apprendre à prévaloir avec Dieu dans la prière.”
Et maintenant, alors que nous sommes en ce moment de morosité économique et que nous sommes confrontés à l’incertitude quant à l’avenir, il y a un besoin encore plus grand pour nous de savoir prier. Il est temps pour nous de nous rapprocher de Lui en ce moment, de venir hardiment sur le trône de la grâce afin que nous puissions obtenir miséricorde et trouver grâce pour aider en ce temps de besoin (Hébreux 4:16). Pour ce faire, nous devons comprendre comment prier. Vous voyez, la prière n’est pas seulement une question de dire des mots et des phrases appropriés à Dieu.Il y a certaines attitudes de notre cœur que nous devons avoir lorsque nous prions.
Si nous ne faisons pas attention à nos attitudes lorsque nous prions, nos prières seront vaines et ne serviront à rien du tout. Selon Proverbes 28:9, nos prières peuvent même devenir une abomination pour Dieu. Il dit: “Celui qui détourne l’oreille de la loi, même sa prière sera une abomination.” Et selon le roi David dans le Psaume 109:7, il est même possible que la prière d’une personne devienne un péché! Lorsque le Seigneur Jésus a vécu parmi les hommes, une des choses qu’Il a particulièrement remarquées de la façon dont les gens priaient (Matthieu 6:5-8). Il n’aimait pas les prières hypocrites longues et élaborées qui étaient faites par certains hommes. Il a également donné beaucoup d’enseignement sur la bonne façon de prier, et au moins trois des nombreuses paraboles qu’Il a racontées étaient destinées à des leçons sur la prière. Il ne fait aucun doute que notre Seigneur veut non seulement que nous priions, mais aussi que nous apprenions la manière juste et appropriée de prier.
Il vaut donc la peine pour nous d’apprendre la bonne façon de prier de notre Seigneur Jésus, et en particulier sur les bonnes attitudes que l’on doit avoir dans la prière: Pouvons-nous nous considérer comme étant sur un pied d’égalité avec Dieu? Pouvons-nous nous rapporter à Lui au même niveau, comme la façon dont une personne met son bras autour des épaules d’un ami familier et dit: “Hé, j’ai des ennuis maintenant. Tu dois m’aider à m’en sortir.”Ce matin, nous voulons comprendre que nous devons avoir une vision correcte de notre position devant Dieu lorsque nous prions.
Ces dernières années, il y a une idée, qui est devenue très populaire dans certains cercles et églises, que Dieu n’attend que nous pour contester Sa puissance lorsque nous prions et Lui demandons de nous bénir et d’agrandir notre territoire. Selon cet enseignement erroné, Il s’est obligé de répondre à de telles prières parce qu’Il veut démontrer toutes les choses merveilleuses qu’Il peut faire pour nous lorsque nous prions. Et tout ce que nous devons faire est de dire la bonne prière, la prière qui débloquera toutes Ses bénédictions pour nous. Par exemple, la Prière de Jabez, qui se trouve dans 1 Chroniques 4:10 Et Jabez appela le Dieu d’Israël, disant: Oh, que tu me bénisses vraiment, et que tu élargisses ma côte, et que ta main soit avec moi, et que tu me retiennes du mal, afin qu’il ne m’attriste pas! Et Dieu lui accorda ce qu’il demandait.”Le nom “Jabez” signifie “chagrin” et cela reflète les circonstances difficiles dans lesquelles il est né. Par conséquent, Jabez est un bon exemple d’un homme qui a demandé de l’aide à Dieu en raison des circonstances difficiles dans lesquelles il est né.
Maintenant, cette prière qu’il a faite a été popularisée par Bruce Wilkinson, chef de Walk Through the Bible Ministries, dans un petit livre qui revendique un total de 4 millions d’exemplaires imprimés, appelé “La prière de Jabez”. Il est adopté non seulement par les évangéliques et les fondamentalistes, mais aussi par les catholiques, et même les non-chrétiens.
Dans le livre, Wilkinson transforme la simple prière de Jabez en une formule pour obtenir la bénédiction de Dieu. Il demande à ses lecteurs de prier la prière de Jabez mot à mot, tous les jours pendant quatre semaines, en attendant une bénédiction spéciale de Dieu. Wilkinson dit: “Je vous mets au défi de faire de la prière de Jabez pour la bénédiction une partie du tissu quotidien de votre vie. Pour ce faire, je vous encourage à suivre sans réserve le plan présenté ici pour les trente prochains jours. À la fin de ce temps, vous remarquerez des changements significatifs dans votre vie, et la prière sera sur le point de devenir une habitude précieuse et permanente ” Il n’y a rien mentionné dans 1 Chroniques 4 que Jabez ait prié cette prière à plusieurs reprises pendant 30 jours. C’est donc un produit artificiel.
Wilkinson dit que la Prière de Jabez est “une prière à laquelle Dieu répond toujours” et qu'” elle contient la clé d’une vie de faveur extraordinaire avec Dieu.”Il mentionne des milliers de personnes qui prient la prière de Jabez et “voient ainsi des miracles se produire régulièrement.”Ce sont des revendications extravagantes!
Le sous-titre du livre est: “Percer à la Vie Bénie.”La quatrième de couverture de l’éditeur se lit comme suit : ” Voulez-vous être béni de manière extravagante par Dieu? Êtes-vous prêt à atteindre l’extraordinaire? Demander à Dieu les bénédictions abondantes qu’Il désire ardemment vous donner ? Rejoignez Bruce Wilkinson pour découvrir comment la prière remarquable d’un héros biblique peu connu peut libérer la faveur, le pouvoir et la protection de Dieu. Vous verrez comment une prière quotidienne peut vous aider à laisser le passé derrière vous – et à percer dans la vie que vous étiez censé vivre.”
Bien-aimés, peut-être avez-vous aussi lu ce livre et même essayé le programme. Mais savez-vous ce que fait un tel enseignement sur la prière? Il réduit essentiellement Dieu à devenir simplement un moyen d’atteindre une fin. Il transforme le Dieu tout-puissant souverain en un serviteur que l’homme peut utiliser à son propre avantage. Cela oblige Dieu à nous servir, alors que nous devrions être ceux qui le servent.
Nous devons faire preuve de discernement et de prudence pour ne pas tomber dans cet enseignement auto-exaltant et égocentrique sur la prière ! La même chose est promue par toutes les religions païennes où les hommes croient qu’ils peuvent se procurer auprès de leurs dieux la prospérité, la bonne fortune et la faveur qu’ils veulent en flattant leurs dieux et en leur prodiguant des bâtons de joss, des fruits et des bougies, des libations et des offrandes. Ces adorateurs feraient volontiers ces offrandes aux dieux, ce qui leur donnerait le forfait le plus impressionnant de la vie, et ils abandonneraient facilement d’adorer un dieu pour un autre si la rumeur disait que ce dernier donnerait une meilleure offre. Cette approche pragmatique de la prière est typique des incroyants.
Il y a quelques semaines, j’ai reçu un étrange appel dans le bureau de l’église. L’appelant m’a posé cette question: “Pouvez-vous me dire le nom du dieu ou de la déesse qui peut me donner le plus d’argent?”Ma réponse lui a été que c’est nous qui devons nous donner à Dieu plutôt que de nous attendre à ce que Dieu nous donne des choses. Je lui ai dit qu’il devait venir adorer Dieu sans aucune arrière-pensée d’attendre de Lui un gain ou une bénédiction en retour. L’appelant n’était pas satisfait de ma réponse et a posé le téléphone.
Bien-aimés, si la prière pour nous est un moyen d’obtenir de Dieu les choses que nous voulons, alors nous Le traiterions comme un simple distributeur. Et nous en venons à nous attendre à ce que lorsque nous mettons juste la bonne quantité d’efforts dans la prière, nous recevions ce que nous voulons. Nous utilisons la prière pour Lui soutirer toutes sortes de bénédictions matérielles, sociales et émotionnelles par une pétition présomptueuse. Pensez-y : Comment quelqu’un peut-il oser traiter ainsi le Dieu souverain Tout-Puissant ?
Par conséquent, bien-aimés, lorsque vous vous présentez devant Dieu dans la prière, vous devez faire attention à la façon dont vous Le considérez. Votre prière deviendrait une abomination pour Dieu si vous Le traitez comme un moyen d’atteindre une fin. Votre prière est-elle devenue comme ça? Priez-vous des prières égocentriques?
En y réfléchissant, il nous sera bon de ne pas étudier la Prière de Jabez, car cela n’était destiné qu’à Jabez seul pour prier, pas à quelqu’un d’autre. La Prière que nous devrions étudier est celle que notre Seigneur Jésus-Christ a enseignée à ses disciples à prier, trouvée dans le passage de l’Écriture que nous avons lu il y a quelque temps. Lorsque vous voulez apprendre à prier efficacement, il n’y a pas de meilleure personne que le Seigneur Jésus Lui-même. C’est notre privilège de demander à Jésus maintenant, tout comme les disciples Lui ont demandé auparavant: “Seigneur, apprends-nous à prier.”
Retournons nos Bibles à Luc 11:2-4 pour voir comment Jésus a répondu à cette demande de Ses disciples. Il leur a appris à prier en donnant à ses disciples une prière modèle. Cette prière nous est devenue très connue sous le nom de ” Prière du Seigneur”.”Cette prière se trouve deux fois dans le Nouveau Testament – ici dans Luc 11 et aussi dans Matthieu 6:5-13. Jésus l’a enseigné à deux reprises.
Maintenant, cette prière n’est destinée qu’à être un modèle de prière. Il ne s’agit pas d’une simple prière de formule parrot, car Jésus Lui-même n’a pas toujours utilisé la même prière lorsqu’Il priait et même la prière du Seigneur elle-même n’est pas exactement la même dans Luc 11 et Matthieu 6. Cette prière est plutôt un guide ou un modèle d’enseignement qui contient les éléments de base que nous devrions inclure dans la prière. Il y a beaucoup de choses que nous pouvons apprendre de la Prière du Seigneur, mais ce matin, nous voulons simplement observer trois principes importants sur la prière par rapport à notre position devant Dieu. Le premier se trouve dans le fait que la prière du Seigneur ne commence pas par une demande pour soi-même. Il commence: “Notre Père qui est aux cieux, que Ton nom soit sanctifié.”Cela nous enseigne que :
I. La prière doit toujours être centrée sur Dieu plutôt que sur soi-même.
C’est Dieu que nous devons chercher dans la prière. Ses desseins doivent être notre préoccupation même dans nos prières, Son exaltation doit être notre but lorsque nous prions. Sa gloire doit être notre aspiration lorsque nous prions. Et donc notre première pensée dans la prière ne devrait être rien d’autre que Dieu Lui-même. “Que Ton nom soit sanctifié.”Parfois, nous nous approchons du trône de Dieu avec une liste de courses ou une liste de souhaits.
Nous prions ainsi. “Mon Dieu, j’aimerais avoir une bonne journée, des miséricordes itinérantes, de bonnes relations avec tous ceux que je rencontre, une bonne santé et une bonne nuit de repos. Merci. Amen Vos prières sont-elles comme ça ? Si vos prières ont tendance à être comme ça, alors il peut y avoir quelque chose qui ne va pas avec votre théologie. Votre théologie peut être égocentrique (ou égocentrique) plutôt que théocentrique (ou centrée sur Dieu). Nous devrions avoir une théologie centrée sur Dieu, en le voyant comme le centre de toutes choses – et si nous avons cette théologie correcte, cela se reflétera dans la façon dont nous prions. Dieu devient plus important pour nous que nos propres besoins et requêtes. Et nos prières commenceront et se termineront en se concentrant sur Lui.
Rappelez-vous ceci : Dieu doit toujours être recherché pour aucune autre raison que le fait qu’Il est Dieu. Il est digne de notre plus haute estime, digne de notre culte et de notre respect. Et donc, lorsque nous prions, nous devrions chercher le Donateur plutôt que les choses qu’Il donne. Qu’Il finisse par nous donner et nous bénisse ou non, n’est pas important du tout. Ce qui compte le plus pour nous, c’est qu’Il soit Dieu, et que nous Le cherchions sincèrement pour ce qu’Il est, et non pour ce qu’Il fait pour nous, ou ce qu’Il nous donne. Cherchons le Seigneur avant tout parce qu’Il est Dieu. Alors toutes nos prières seront centrées sur Dieu et non sur soi.
Un exemple de personne qui a cherché le Seigneur avec des motifs aussi purs est le patriarche de l’Ancien Testament, Job. Comme vous le savez, Job a été sévèrement mis à l’épreuve parce que Satan voulait prouver que Job cherchait Dieu uniquement pour des raisons égoïstes. Satan a proposé que tant que Dieu bénirait Job, son ardente dévotion envers Lui continuerait, mais une fois que Dieu cesserait de le bénir, cette dévotion envers Lui cesserait également. En fin de compte, Satan n’a pas réussi à le prouver, car en réponse aux graves épreuves qui l’ont frappé, Job a dit: “Bien qu’il me tue, je me confierai en Lui:”(Job 13:15)
Chéri, voici une question très intéressante, à vous poser, et essayez d’être honnête dans votre réponse. Si le Seigneur ne vous bénit pas et ne pourvoit pas à vos besoins; s’Il ne vous accorde pas vos demandes de prière et ne vous aide pas en temps d’épreuve, continuerez-vous à Lui faire confiance, Le chercherez-vous encore dans la prière, L’honorerez-vous encore et Le louerez-vous? Ou allez-vous arrêter de prier parce que vous pensez que c’est un effort non rentable et improductif? Et si vous priiez pour vous soulager de vos fardeaux, mais qu’au lieu de vous alléger, vos fardeaux deviennent plus lourds? Et si vous priiez pour la paix, mais tout ce que vous recevez est plus de problèmes? Remercierez-vous encore Dieu d’avoir répondu à vos prières ?
Si votre vie de prière tend à se relâcher chaque fois que vos prières ne sont apparemment pas exaucées, et que vous êtes déçu, doutant de Dieu, cela ne pourrait-il pas indiquer que vous avez cherché vous-même plutôt que de chercher Dieu dans votre vie de prière? Soyez complètement honnête avec vous-même dans cette affaire importante. Quel est votre véritable motif pour prier? Peut-être avez-vous besoin de demander au Seigneur de vous aider à Le chercher et à Le chercher seul dans la prière. Et c’est pourquoi la première requête dans le modèle d’enseignement de la prière du Seigneur est “Que ton nom soit sanctifié”.
Comme nous le lisons dans la prière du Seigneur, nous arrivons maintenant aux deuxième et troisième requêtes et nous remarquons que celles-ci n’ont toujours absolument rien à voir avec soi: “Ton Royaume vient; Ta volonté est faite comme au ciel, ainsi sur la terre.”Ceux-ci nous enseignent la deuxième chose que nous devons observer sur la façon de prier:
II. La prière doit toujours être soumise à la volonté de Dieu et non à nos propres volontés.
Non seulement la prière doit avoir Dieu comme objet, mais la prière doit aussi avoir la volonté de Dieu comme préoccupation principale. 1 Jean 5:14 nous dit: “Et c’est la confiance que nous avons en Lui, que, si nous demandons quelque chose selon Sa volonté, Il nous écoute” Nous aurions tort de penser que la prière consiste à demander au Seigneur de faire ce que nous voulons selon notre propre volonté. Ici, dans la prière du Seigneur, la requête “Que ta volonté soit faite” vient à la tête de toutes les requêtes que nous faisons pour nous-mêmes. Cela signifie que chaque demande qui vient après a la condition implicite que Dieu la veut. En d’autres termes, la pensée est: “Que ta volonté soit faite en nous donnant notre pain quotidien.”” Ta volonté sera faite en nous pardonnant nos péchés.”” Ta volonté sera faite en ne nous conduisant pas à la tentation. Et Que ta volonté soit faite pour nous délivrer du mal.”Tout ce que nous demandons dans nos prières doit être demandé avec la volonté de se soumettre à la volonté du Seigneur.
Mais si vous deviez écouter les prières qui sont prononcées la plupart du temps, trouveriez-vous la soumission à la volonté de Dieu? Très souvent, les gens prient effectivement: “non pas Ta volonté, mais Ma volonté sera faite!”Au lieu de se soumettre à la volonté de Dieu, ils Lui imposent leurs volontés. Ils peuvent même utiliser les Écritures pour justifier cela. Ils citent Matthieu 21:22 hors du contexte qui dit: Et tout ce que vous demanderez dans la prière, croyant que vous recevrez.” Pensant que ce verset leur fournit un “chèque en blanc” scripturaire leur permettant de réclamer de Dieu tout ce qu’ils souhaitent sous le soleil, ils prient pour quelque chose qu’ils veulent, croyant qu’ils le recevraient.
En fait, le mot “croire” dans ce verset ne doit pas du tout être compris comme supposant que les choses demandées sont déjà données. C’est ce que certains ont utilisé ce verset pour enseigner et ce n’est pas juste. Cela signifie plutôt croire que Dieu a la pleine puissance et l’autorité pour accorder tout ce qui a été demandé. Les Écritures sont fermement opposées à cette pratique qui consiste à imposer nos volontés égoïstes à Dieu lorsque nous prions. Comme Jacques l’a écrit dans Jacques 4:3 ‘Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin que vous le consumiez selon vos convoitises.”
Une sœur de notre église a un jour parlé lors de notre réunion de prière du mardi d’un garçon qui lui a demandé : “Quand je joue à un jeu d’ordinateur, puis-je demander à Dieu de m’aider à passer au niveau suivant ?”Un fan de football peut peut-être poser une question similaire: “Quand je regarde les séries de la coupe du monde, puis-je prier pour que Dieu fasse gagner mon équipe préférée ?”Et ils pourraient même essayer de le justifier comme ceci: “Cela ne glorifiera-t-il pas le Seigneur, quand je pourrai dire aux gens qu’Il a répondu à ma prière: J’ai prié pour qu’Il fasse gagner le match à mon équipe, et mon équipe a vraiment gagné le match – louez Dieu!”
Si c’est ainsi que tu penses, j’ai des nouvelles pour toi: Cela ne glorifiera pas Dieu. Cela ne fera que faire croire aux gens que Dieu peut être utilisé pour réaliser nos rêves et nos souhaits comme une marraine de fée divine, et qu’il est à votre avantage de le faire être de votre côté. Mais comment pouvons-nous, nous qui sommes de simples créatures créées par Dieu, dicter à Dieu ce qu’Il doit faire ? Comment pouvons-nous, nous qui sommes des pécheurs sauvés par la grâce, donner des ordres à Dieu et le faire travailler pour nous comme s’Il était serveur ou garçon de bureau ?
Il est donc absurde que quiconque ne prie pas en se soumettant à la volonté de Dieu. Prenons grand soin de ne pas être reconnus coupables de cette attitude pécheresse dans la prière. Que nos prières soient toujours faites avec la condition “Non pas ma volonté, Seigneur, mais la Tienne soit faite.”Nous passons maintenant à la dernière chose que nous voulons observer aujourd’hui concernant la façon dont nous devons nous considérer dans la prière, à savoir:
III. La prière doit être considérée comme notre Privilège, et non notre Droit
La prière est un privilège élevé que Dieu accorde à tout croyant, où le grand Dieu souverain de l’univers condescend à écouter et à considérer les supplications insignifiantes de simples créatures mortelles comme nous. Comme le salut, ce privilège nous vient par la seule grâce de Dieu. Lorsque nous comprenons la prière comme un privilège qui nous est accordé, nous pouvons voir que Dieu ne nous doit aucune réponse à nos prières. C’est, après tout, Sa prérogative qu’Il veuille ou non prêter attention à notre prière.
Ceci étant, nous ne devrions jamais considérer la prière comme notre droit de réclamer de Dieu. Lorsque nous nous présentons devant Dieu dans la prière, nous n’avons aucun droit à réclamer ou à exiger de Lui. Nous ne pouvons pas dire à Dieu : “Si Tu ne réponds pas à ma prière, je ne t’adorerai pas et ne te servirai pas.”
Examinons les requêtes que l’on trouve dans la prière du Seigneur: “Donnez-nous jour après jour notre pain quotidien. Et pardonne-nous nos péchés; car nous pardonnons aussi à tous ceux qui nous sont redevables. Et ne nous conduisez pas à la tentation; mais délivrez-nous du mal.”(Luc 11:3,4) Le ton dans chacune de ces requêtes est plus de supplier, de mendier et de demander. Les verbes “donner”, “pardonner”, “ne nous conduisez pas” et “livrer” dans cette prière ne sont pas du tout des exigences.
Nous le savons simplement en comparant la structure de ces pétitions avec des prières de pétition similaires trouvées dans l’Ancien Testament. Dans la langue hébraïque, il y a une certaine lettre de l’alphabet qui, lorsqu’elle est ajoutée au commandement, adoucit sa force à celle d’un plaidoyer. Cette lettre s’appelle la Cohortative He et elle est utilisée dans les prières de pétition, comme celles faites par Daniel, Esdras, Néhémie, David et d’autres. Ainsi, la demande à Dieu de pardonner pourrait être traduite “pardonnez-nous nos péchés” au lieu de simplement “pardonnez-nous nos péchés”.”Le reste des pétitions pourrait également être traduit par le mot “s’il vous plait” avant chacune d’elles.
Nous pouvons donc affirmer avec certitude que les requêtes trouvées dans la prière du Seigneur étaient destinées à être des appels à Dieu plutôt que des commandements. C’est important pour nous de le noter. Lorsque nous nous présentons devant Dieu, nous ne devons jamais commander, exiger ou même réclamer; notre attitude à l’égard de nos demandes devrait être celle de plaider; de plaider pour des choses qui ne sont pas les nôtres à revendiquer du tout “
Ne plaidant sur aucun autre motif que la miséricorde et la grâce de Dieu seules; implorant avec une confiance totale en Dieu de traiter avec nous de la manière qu’Il veut. Vous savez, ceux d’entre nous qui sont parents enseignent à nos enfants à dire “S’il vous plait”, afin de leur enseigner la bonne attitude qu’ils devraient avoir envers nous. Et si un enfant ne dit pas s’il te plaît, mais exige des choses et dit: “Je veux” ou “Donne-moi”, nous lui rappellerons de demander poliment. S’il te plaît, souviens-toi de ça. Parfois, nous tenons pour acquis que Dieu doit écouter nos prières et qu’Il doit les accorder.
Nous oublions que lorsque nous nous tenons devant le Dieu Tout-Puissant, nous marchons sur une terre sainte, où les anges craignent de marcher, et au lieu de plaider, le ton sur lequel nous formulons nos demandes devient celui de dire à Dieu quoi faire ou même de Lui demander de les faire. Rappelons-nous que la prière, c’est vraiment plaider devant Dieu dans une humble soumission à Sa volonté.
Dans Genèse 18, il y a un récit de la façon dont Abraham pria devant Dieu d’être miséricordieux envers la minorité juste qui vivait dans les villes de Sodome et Gomorrhe lorsqu’Il détruisit les deux villes. Gen 18:27 Abraham répondit et dit: Voici, j’ai pris sur moi pour parler à l’Éternel, qui n’est que de la poussière et de la cendre; Et il lui dit: Que l’Éternel ne s’irrite pas, et je parlerai; il y en aura peut-être trente là.’
J’espère que nous serons tous prudents à partir de maintenant sur la façon dont nous prions. Ne prenons pas trop sur nous-mêmes et finissons par faire des prières présomptueuses qui déplaisent à Dieu. Souvenons-nous de ces trois choses à propos de la prière; Premièrement, la prière doit toujours se concentrer sur Dieu plutôt que sur soi-même, Deuxièmement, la prière doit être soumise à la volonté de Dieu plutôt qu’à nos propres volontés, Troisièmement, la prière doit être considérée comme notre privilège et non comme notre droit devant Dieu. Que le Seigneur aide chacun de nous à chérir le grand privilège que nous avons, celui d’avoir une audience avec le Roi des Rois et le Seigneur des Seigneurs. C’est ce qu’est la prière.