Note générale

Mouvement soufi

“Le soufisme est le mouvement mystique de l’Islam. Les soufis, tout en acceptant le Shariat, n’ont pas limité leur pratique religieuse à une adhésion formelle et ont insisté sur la culture de l’expérience religieuse visant à la perception directe de Dieu.
“La doctrine soufie était basée sur l’union avec Dieu qui peut être réalisée par l’amour de Dieu, les prières, les jeûnes et les rituels, sans référence à l’hindouisme ou au musulman.

Caractéristiques principales

“Organisé en différents Silsilas (ordres)
” A absorbé une variété d’idées et de pratiques de l’Hindouisme, du christianisme, du Bouddhisme et du Zorastrisme.
” Soufis destinés au service de l’humanité par le développement spirituel de soi
” Avides d’unité hindou-musulmane et de synthèse culturelle
” Opposés à l’orthodoxie, ils prêchaient la foi et la dévotion à Dieu
” Découragés la vie matérialiste mais pas en faveur d’un renoncement complet

Saints soufis

“Khwaja Ali Hujjwiri (11ème siècle)
Également connu sous le nom de Data Ganj Baksh, le premier saint soufi d’éminence connu pour s’être installé en Inde, l’auteur du célèbre manuel de soufisme intitulé “Kashf-ul-Mahjub”.
“Shaikh Bahauddin Zakariya (1182-1262)
Le fondateur de l’ordre Suhara-wardi qui a fondé la première Khanqah de premier plan en Inde à Multan.
“Khwaja Muinuddin Chisti (1141-1236)
Le fondateur de l’ordre Chisti – le premier et le plus populaire ordre soufi libéral en Inde. Il s’installe à Ajmer vers 1206. D’autres saints soufis Chisti qui ont suivi khwaja Muinuddin Chisti ou Khwaja Ajmeri étaient: Cheikh Hamiduddin Nagauri (1192-1274); Khwaja Qutubuddin Bakhtiyar Kaki, (mort en 1236) en mémoire duquel Qutub Minar a été construit par Iltutmish; Baba Fariduddin Ganj-i-Shakar (1175-1265) populairement connu sous le nom de Baba Farid, a construit sa Khanqah à Ajodan (Pendjab) et a été le premier grand poète punjabi du soufisme; Shaikh Nizamuddin Auliya (1236-1325) qui a gagné le titre populaire Mehboob-i-Ilahi (le bien-aimé du Dieu), a construit sa Khanqah à Delhi et était l’un des saints soufis les plus célèbres de l’Ordre Chisti; Shaikh Nasiruddin Mahmud (d. 1365), le charismatique saint Chisti, qui fut plus tard connu sous le nom de Chirag-i-Delhi (la Lampe de Delhi); Syed Muhammad Gesu Daraz (d. 1421) qui s’est installé à Gulbarga (Karnataka) était populairement connu sous le nom de Bandanawaz (bienfaiteur des créatures de Dieu) et a écrit plus de 30 livres sur le soufisme – il était l’un des premiers écrivains et poètes en Ourdou.
“Shaikh Badruddin Samarkandi (13 siècle)
a fondé l’ordre de Firdausi qui était limité au Bihar.
“Shah Nayamatu lah Qadiri et Shah Abdullah Shuttari (XVe siècle)
Shah Nayamatullah Qadiri a fondé l’ordre Qadiriya et Shah Abdullah Shuttari (1458) a fondé l’ordre Shuttari. Le premier s’est répandu dans l’Uttar Pradesh et le Deccan, tandis que le second s’est répandu principalement dans le Madhya pradesh et le Gujarat. Miyan Mir (1550-1635) était le saint soufi le plus populaire de l’ordre Qadiriya.
“Khwaja Baqi Billah (1536-1603)
a fondé l’ordre de Naqsbandiah et son saint le plus célèbre était Shaikh Ahmad Sirhindi (1625) connu sous le nom de Mujaddid Alif.

Réalisations des mouvements Bhakti et soufis

1. Ils se sont influencés l’un l’autre et se sont hérités l’un de l’autre
2. Le Bhaktisme a réformé l’hindouisme et le soufisme a libéralisé l’Islam
3. Les deux mettent des pauses sur l’orthodoxie
4. Tous deux ont encouragé des mesures de réforme sociale
5. Une atmosphère de fraternité interreligieuse a été créée. Hindous et musulmans réconciliés
6. Développement des langues régionales
7. Une synthèse culturelle a eu lieu qui a transformé une domination musulmane en Inde en un gouvernement national, sous Akbar.