Orientalisme par Edward Said | Définition, Caractéristiques, Analyse

Orientalisme

Edward Said

Edward Said était un grand érudit et une figure importante des études postcoloniales. Il a été professeur de Littérature comparée à l’Université Columbia. Il était également célèbre en tant qu’activiste dans la politique du Moyen-Orient. Saïd est né à Jérusalem. Palestine 1935. Sa mère était libanaise et son père était marchand de livres palestinien. Edward avait la citoyenneté américaine et il est allé à l’Université de Princeton et a étudié la littérature et l’histoire anglaises. Plus tard, il a étudié à Harvard et a écrit sa thèse de doctorat sur Joseph Conrad. En 1967, Israël occupe les territoires palestiniens ce qui oblige Saïd à prendre position politique pour la libération de la Palestine.

En 1975-76, Said était fellow au center for Advanced Study de l’Université de Stanford. Il a écrit “L’orientalisme” qui a eu un grand impact sur la littérature et la pensée politique. Saïd a utilisé sa renommée pour faire avancer la cause de la Palestine et défendre les droits de l’homme. En 1991, Saïd a démissionné de son poste au Congrès national palestinien et a rompu avec Arafat. Il a critiqué l’accord de paix entre Israël et l’OLP à Oslo. En 1991, Saïd a reçu un diagnostic de leucémie. Il a écrit un mémoire pendant cette période. En 1993, il a publié ses travaux les plus complets sur la Culture d’étude post-coloniale et l’Impérialisme et les Représentations de l’Intellectuel.

Malgré sa maladie, Saïd a continué son activisme pour la paix, les droits de l’homme et la justice sociale. Il est décédé le 25 septembre 2003 à New York à l’âge de 67 ans. En tant qu’intellectuel, il a exercé une influence considérable sur la littérature moderne, la critique et la pensée politique.

Qu’est-ce que l’orientalisme ?

” Orientalisme ” d’Edward Said est un texte canonique dans lequel il remet en question le concept d’Orientalisme et la différence entre l’orient et l’occident. Il dit qu’avec la propagation de la colonisation, les Européens sont entrés en contact avec des pays sous-développés et sous-développés de l’Est. Ils ont trouvé leurs cultures exotiques et pleines de bizarrerie. Ils ont établi la science de l’orientalisme sous l’angle occidental.

Edward Said soutient que les Européens ont divisé le monde en Orient et en Occident (occident et orient). C’était une distinction artificielle totalement illogique. Ils ont fait cette distinction de leur propre point de vue, se divisant en nous et en eux. Les Européens ont affirmé qu’ils étaient une race supérieure aux peuples de l’Est. Ils justifiaient ainsi la colonisation et le colonialisme. Ils ont affirmé que le but de la colonisation était de civiliser les peuples non civilisés de l’Est. Les Européens ont généralisé les attributs du peuple oriental et ont commencé à les dépeindre à travers leurs rapports scientifiques, leurs sources médiatiques et leurs œuvres littéraires. Cela a créé certaines images fixes sur les orientaux dans les esprits européens. Par exemple, les Arabes sont définis comme des personnes non civilisées, les Indiens comme superstitieux et mendiants et l’Islam comme religion des terroristes.

Définition de l’orientalisme

L’orientalisme peut donc être défini comme

” une écriture, une vision et une étude régularisées, dominées par des impératifs, des perspectives et des biais idéologiques apparemment adaptés à l’orient.”

Les occidentaux considéraient les orientaux comme féminins, faibles et pourtant étrangement dangereux car ils constituaient une menace pour les femmes occidentales blanches.

Selon Edward Said, la connaissance de l’Orient n’est pas générée par des faits réels mais par des constructions imaginées. Les Occidentaux pensent que toutes les sociétés orientales sont fondamentalement similaires et partagent des caractéristiques très différentes et exotiques. C’est donc une anti-thèse de l’Occident. Ces connaissances sont construites à travers des textes littéraires et des documents historiques.

Dans l’introduction à “l’orientalisme”, Ledit présente les définitions de “l’orientalisme” de la manière suivante:

” L’orientalisme est une façon de se réconcilier avec l’orient qui repose sur la place particulière de l’orient dans l’expérience occidentale européenne ”

” C’est un style de pensée basé sur une distinction ontologique et épistémologique faite entre l’orient et l’occident.”

” C’est un style occidental pour dominer, restructurer et avoir autorité sur l’orient.”

” Il est particulièrement précieux en tant que signe de la puissance européenne-atlantique sur l’orient qu’en tant que discours de verdict sur l’orient.”

Caractéristiques de l’orientalisme

C’est la distribution de la conscience géopolitique en textes esthétiques, savants, économiques, sociologiques, historiques et philologiques.

Dans le premier chapitre, Edward Said explique comment la science de l’orientalisme s’est développée et comment les Occidentaux / Européens ont commencé à considérer les orientaux comme des êtres non humains. Ils ont divisé le monde en deux parties avec le concept du nôtre et du leur. Ils ont tracé une ligne géographique imaginaire pour les délimiter. Ils considéraient les orientaux comme arriérés, non civilisés et violents. Ils pensaient qu’il était du devoir des colonisateurs de les éduquer et de les civiliser. Pour eux, la colonisation était une bénédiction pour les orientaux.

L’aspect le plus important de l’orientalisme était que les Européens se définissaient eux-mêmes en définissant les orientaux. Par exemple, ils attribuaient aux Orientaux des qualités telles que la paresse, l’irrationalité, l’incivilité et la grossièreté. En les appelant ainsi, ils se définissaient comme rationnels, civilisés, travailleurs et raffinés. Ils ont utilisé la terminologie occidentale pour définir les orientaux. Par exemple, la religion du Christ était le christianisme, alors ils ont appelé l’islam Mohammadisme. C’était un terme complètement occidental pour définir les musulmans à leur manière.

Dans le deuxième chapitre, Edward Said parle des structures et des restructurations de l’orientalisme. Ils ont romancé la terre orientale et leur comportement. Ils ont projeté les orientaux dans le monde occidental de manière romantique et mythologique. Ils ont dit que les gens de l’Est étaient trop naïfs. Ils n’étaient pas intelligents, spirituels, diplomatiques ou clairvoyants comme les Européens. Ils ne savaient pas comment faire face au monde cruel. Ils avaient donc besoin du rôle paternel des Européens pour les aider. Ils ont également affirmé que les orientaux ne se sont pas développés en tant que nation. Les Européens pensaient qu’ils étaient biologiquement supérieurs aux orientaux. Pour justifier ces affirmations, ils ont avancé la théorie de l’évolution de Darwin.

Au chapitre 3 du livre, Edward Said discute de “L’orientalisme maintenant.” Il commence par raconter comment la géographie du monde a été façonnée par la colonisation des Européens. Il y a eu une quête de la connaissance de la géographie qui est devenue la base de l’orientalisme. Les premiers orientalistes étaient des observateurs silencieux, mais les nouveaux orientalistes participaient à la vie quotidienne routinière des orientaux. Ils vivaient avec eux comme s’ils faisaient partie des orientaux. Après la Première Guerre mondiale, l’orientalisme a adopté une attitude plus libérale interdisant l’Islam.

Après la Première Guerre mondiale, le centre de l’orientalisme quitte l’Europe pour les États-Unis. Au cours de cette période, des transformations ont eu lieu concernant la philologie et les sciences sociales. Après la Seconde Guerre mondiale, les colonies européennes ont été perdues, mais les préjugés contre les orientaux ont continué. Par exemple, ils croyaient que les Arabes étaient cruels et violents, que les Japonais étaient toujours associés au karaté et que les musulmans étaient toujours considérés comme des terroristes. Cela montre que malgré la mondialisation et la prise de conscience du monde, les préjugés persistaient parmi les populations des pays développés.

L’orientalisme est l’œuvre la plus influente d’Edward Said. Il a été traduit en 36 langues. C’est un travail détaillé qui a une influence considérable sur la pensée et les perspectives modernes sur l’orient. Plusieurs critiques et penseurs ont critiqué les affirmations d’Edward Said, mais il a réfuté les accusations de manière assez rationnelle.

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Said a utilisé le mot “l’autre” pour décrire la fascination occidentale pour l’orient. Il se réfère à la terminologie de Lacan qui décrit le stade de développement miroir. Dans ce contexte, les Européens se définissent en regardant le miroir de l’orient. Ils se contrastent avec les autres, les orientaux. Saïd suggère que l’orient ne signifie pas la même chose pour les Américains que pour les pays européens, Saïd dit que l’orientalisme se réfère à l’interprétation académique. C’est le domaine de l’écriture, de la recherche et de l’enseignement sur l’orient. Saïd propose également une troisième définition de l’orientalisme en utilisant une analyse dans un contexte historique. Il semble être motivé par la notion de discours de Foucault.

Edward Said est d’accord avec Disraeli qui a dit que l’Est est quelque chose de plus qu’une simple idée sans réalité correspondante. L’étude de l’orientalisme fait partie de la domination coloniale de l’Europe sur les pays de l’Est. Saïd fait la distinction entre la connaissance pure et la connaissance politique. Saïd admet que sa compréhension de l’orientalisme est basée sur une dimension personnelle car il avait été témoin des préjugés des Occidentaux envers l’orient. Il y a une longue histoire de préjugés contre les personnes d’origine arabe ou islamique la lutte entre les Arabes et les Israéliens. La lutte unilatérale est principalement due à l’identification américaine au sionisme. Saïd affirme que son analyse est assez objective et neutre. Il dit aux lecteurs que la meilleure compréhension du sujet peut aider à désapprendre les processus de domination culturelle et de position préjugée.

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