Qu’Est-Ce Qu’Allah Veut De Nous En Premier ?

En entendant le mot “premier”, ce qui devrait immédiatement me venir à l’esprit est l’évidence: basique, primaire, obligatoire.

Mais pourquoi devrions-nous penser basique quand nous nous considérons avancé? La raison en est que rien ne pousse et ne fleurit à moins qu’il ne soit bien planté et nourri dans les bonnes conditions. Pas vrai?

Notre attitude

La première chose à faire est d’avoir une attitude appropriée. Dans l’Islam, les “actes” signifient les actions et les paroles prononcées, et cela inclut les attitudes. Les pensées qui passent ne sont pas responsables.

Mais une attitude établie doit être examinée telle qu’elle est définie dans le dictionnaire comme étant: une façon de penser ou de ressentir établie, et elle influence les choix et les actions d’une personne lorsqu’elle relève des défis, reconnaît des vérités, cherche des récompenses, etc.

Alors, comment pouvons-nous changer les attitudes négatives en attitudes positives? Le deuxième verset du Coran parle des volumes:

الْحَمْدُ لَّلِه رَبِّ الْعَلَمِين

la louange est à Allah, Seigneur des mondes.

Al-hamdulillah – Les croyants sont invités à louer Allah. Toute louange et gratitude est due à Allah de la part de Ses serviteurs à chaque moment de la journée; notre conscience aiguë de Ses faveurs connues et inconnues.

Puis Rabb al-aalameen – le propriétaire, le contrôleur, le fournisseur, le gardien de toute Sa création.

Il est le Rabb, alors pourquoi nous inquiéter et nous angoisser?

Ce concept, lorsqu’il est correctement réalisé, entraîne un changement d’attitude. Nous devons vivre nos vies conscients de Ses soins sous Sa ruboobiyyah.

Le culte est dû au Créateur seul avec ikhlaas:

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ

Dire, “en Effet, j’ai été ordonné que d’adorer Allah, sincère pour Lui dans la religion.

Apprenez les conditions d’acceptation d’un acte, qui sont:

1. La sincérité, c’est-à-dire qu’elle doit être faite uniquement pour Allah, et
2. La justesse, c’est-à-dire qu’elle doit être faite selon le Coran et la Sunna.

Abū Hurayrah a rapporté que le Messager d’Allah said a dit: “Celui qui se marie avec l’intention de ne pas payer la dot, est en fait un fornicateur. Et celui qui contracte un prêt avec l’intention de ne pas le rembourser est en fait un voleur.”

Ibn Taymiyyah a dit,

“Sans aucun doute, ikhlaas supprime la cause de l’entrée dans le Feu de l’Enfer. Ainsi, quiconque entre dans le Feu de ceux qui ont dit: “Lā ilāha ill-Allah” prouve qu’il n’a pas mis en œuvre la sincérité de lā ilāha ill-Allah, qui l’aurait protégé du Feu.” (Majmū ‘al-Fatāwā, 10/261).

Sur l’autorité d’Abou Hourayrah: Le Messager d’Allah ( said) a dit: “Allah le Haut a dit: “Mon serviteur ne s’approche pas de Moi avec quelque chose de plus aimé par Moi que ce que Je lui ai imposé.'”

Certaines de ces obligations sont: la Salah, la Saumure, la Zakat, le Hajj (si l’on en est capable) et l’abstention de tout ce qui est interdit.

L’imam an-Nawawi a poursuivi en expliquant qu’il est regrettable d’observer le jeûne et la prière habituels la nuit, ainsi qu’un mépris négligent des obligations fondamentales telles que la justice, la véracité, la gentillesse envers les parents et les droits de don.

Nous comprendre

L’étape suivante consiste à nous comprendre. En tant qu’humains, nous sommes une espèce supérieure aux animaux; des êtres capables de penser, de ressentir et de faire des choix.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

Nous avons certes créé l’homme dans le meilleur de la stature.

Allah a créé l’homme dans la meilleure des formes, agréable en apparence et doté de capacités, de qualités et d’intellect. Cela implique essentiellement que ces faveurs ont été accordées pour une raison.

D’eux découle la responsabilité et la reddition de comptes. L’adjectif humain est “humain”, ce qui signifie gentil, doux, compatissant, compréhensif, tolérant et de bonne humeur. Il est important d’être humain en premier. Mais le sommes-nous ? Sinon, une nouvelle attitude est nécessaire.

Nous devons garder Notre Corps en forme

Nous devons manger de la nourriture halal et non de la nourriture qui a été gagnée de manière illégale, car elle nuit au fondement même requis pour purifier l’âme.

Nous devons manger, nous habiller, nous vêtir et nous comporter tout en gardant à l’esprit notre but dans la vie et les limites définies outl pour nous par notre Créateur.

وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

Et si vous devez compter les faveurs d’Allah, vous ne pouviez pas les énumérer. Certes, Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

Ibn Jareer said:

“Cela signifie qu’Allah est Pardonneur lorsque vous ne Le remerciez pas correctement, à condition que vous vous repentiez et que vous vous tourniez vers Lui dans l’obéissance, et que vous vous efforciez de faire ce qui Lui plaît. Il est Miséricordieux envers vous et ne vous punit pas lorsque vous vous tournez vers Lui et vous repentez.”

Nous devons construire du caractère

Cela signifie pas de mensonge, pas de tricherie, en utilisant un langage poli, de l’humilité, du respect des aînés et de la sensibilité aux humains, aux animaux, aux plantes – c’est-à-dire à tous les êtres vivants.

Cela nécessite un système de valeurs basé sur l’Islam, et non pas sur l’auto-enrichissement et l’orgueil en termes de lignée ou de pouvoir, de position, de richesse, de statut, etc. que le monde offre sur un plateau.

Allah hْas nous a dit:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ الَّلِ أَتْقَكُم

en Effet, le plus noble d’entre vous aux yeux d’Allah est le plus juste d’entre vous.

Abu Dharr al-Ghifari rapporte que le Prophète said a dit que son Seigneur avait dit : ” Ô Mes serviteurs ! J’ai interdit le dhulm (oppression) à Moi-même, et je l’ai interdit parmi vous, alors n’opprimez pas les uns les autres

Il a été rapporté sur l’autorité d’Abu Sa’id, Sa’d bin Malik bin Sinan al-Khudri que le Messager d’Allah said a dit: “Qu’il n’y ait ni mal ni mal.”

Ce hadith est à la base de nombreuses fatawa. Le préjudice est interdit sous toutes ses formes, à la fois pour soi et pour les autres, et l’évitement de tout ce qui est nuisible. Prendre illégalement le droit de quelqu’un est un préjudice majeur et ne doit pas être ignoré, tout comme les atteintes à la réputation et les atteintes aux sentiments.

Franchissez la Passe Difficile

Allah a dit:

القنسَنَ ف ك عبَد

Nous avons certainement créé l’homme dans l’épreuve.

Ce monde n’est pas un lieu de confort et de facilité pour l’homme. Il s’efforce de survivre, d’obtenir ses besoins et d’atteindre ses objectifs. Sa vie est un processus d’exercice continu qui ne se termine jamais jusqu’à ce qu’il rencontre son Seigneur.

Mais il n’a pas franchi la passe difficile. Et qu’est-ce qui peut vous faire savoir quelle est la passe difficile? C’est la libération d’un esclave. Ou nourrir un jour de faim sévère un orphelin de proche relation ou une personne dans le besoin dans la misère. Et puis être parmi ceux qui croyaient et se conseillaient mutuellement de la patience et se conseillaient mutuellement de la compassion. Ce sont les compagnons de la droite.

Garder l’Inquiétude Et la Peur Sous Contrôle

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ

Pour chacun d’entre eux sont successives avant et derrière lui, qui le protéger par le décret d’Allah.

Aucun désastre ne frappe sauf avec la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, Il guidera son cœur. Et Allah est omniscient.

Cela signifie que quiconque a subi une affliction, a su que cela s’est produit par la sagesse et le décret d’Allah, puis attend patiemment la récompense d’Allah – Allah guidera son cœur et le compensera pour sa perte dans cette vie en lui accordant la certitude de la foi.

Allah remplacera tout ce qu’il a perdu pour Lui par le même ou ce qui est mieux. Ibn Abbas a dit que cela signifie qu’il saura que ce qui l’a atteint ne pouvait pas l’avoir manqué et que ce qui lui a manqué ne pouvait pas l’avoir atteint.

Le Messager d’Allah said a dit: “Incroyable est l’affaire d’un croyant. Il n’y a pas de décret qu’Allah écrit pour lui, mais il est meilleur pour lui. Si une affliction le frappe, il est patient et c’est mieux pour lui. Si une faveur lui est accordée, il est reconnaissant et c’est mieux pour lui. Et ce n’est que pour le croyant.”

Prenez soin de votre Famille

Enseignez à votre famille la religion et la bonne conduite. Comme Allah l’a dit:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ

O vous qui avez cru, protéger, vous et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres.

Le musulman a l’obligation d’enseigner aux membres de sa famille et à ses serviteurs masculins et féminins ce qu’Allah a rendu obligatoire et ce qu’Allah a interdit.

Acquérir des connaissances

Le premier mot révélé à l’homme était “Iqra” qui signifie “réciter” ou “lire.”

Lisez au nom de votre Seigneur qui a créé – créé l’homme à partir d’une substance accrocheuse. Lis, et ton Seigneur est le plus Généreux – qui a enseigné par la plume – a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas.

Le Prophète is, et par lui l’humanité, reçoit l’ordre de lire, c’est-à-dire de rechercher la connaissance au nom d’Allah dans le Livre d’Allah. Puis plus tard, on lui dit de réfléchir, de réfléchir aux versets lus ou récités et d’en comprendre les concepts.

Cela conduit à une foi fondée sur la clarté et la compréhension. Le Prophète ( said) a dit: “La recherche de la connaissance est une obligation pour tout musulman.”

Un apprentissage approprié exige du dévouement, de la persévérance et un but. Passer du partage de morceaux d’informations non authentiques ou d’un hachage mixte d’informations sur Internet à une étude appropriée à partir de livres et de sources authentiques. Le Coran et la Sunna doivent passer en premier.

Tout comme l’eau soutient le corps, la connaissance donne vie au cœur.

Saisissez l’Essence

On dit qu’Abu Bakr est le meilleur des compagnons en raison de sa forte imaan. Abu Bakr bin Iyaash a dit: “Abu Bakr n’était pas meilleur qu’eux à cause de ses nombreuses prières, ou à cause de son jeûne, mais à cause de quelque chose qui a fermement pris racine dans son cœur.”

Le secret de nos efforts dans cette vie est de savoir ce que notre Rabb veut de nous à chaque moment et à chaque étape de notre vie et de le faire ensuite. Et nous devrions travailler à la même chose pour tous les peuples.

Anas bin Malik rapporte que le Prophète said a dit: “Aucun de vous ne croit jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même.”

Un seul objectif pour changer la léthargie actuelle, désinvolte, égoïste, tout va vers une attitude de type: “Je veux connaître la Vérité, tout cela, m’efforcer de la vivre, de la garder comme priorité absolue, puis de rester ferme et de la répandre” guérira le cancer du doute, de la pensée biaisée, du manque de connaissances de base et, par conséquent, de l’obéissance sélective.