Qu’y a-t-il Dans un Nom ?

Résumé / Transcription du sermon

Prions. Oh Seigneur, le psalmiste nous dit que tu as élevé au-dessus de toutes choses ton nom et ta parole. Aidez-nous maintenant, par votre Parole, à apprendre à vénérer votre nom. Vraiment, Père, c’est notre première et ultime prière que tu sanctifies ton nom sur toute la terre. Donnez-nous la grâce de vous voir comme vous êtes et de vous honorer comme nous le devrions. Au nom de Jésus, nous prions, amen.

‘ C’est ton nom qui est mon ennemi:
Tu es toi-même, mais pas un Montague.
Qu’est-ce que Montague ? Ce n’est ni main ni pied,
Ni bras ni visage, ni aucune autre partie
Appartenant à un homme. O Un autre nom!
Qu’y a-t-il dans un nom ? Ce que nous appelons une rose
Par tout autre mot sentirait aussi doux;
Ainsi Roméo, s’il n’était pas appelé Roméo,
Conserverait cette chère perfection qu’il doit
Sans ce titre. Roméo, ôte ton nom,
et pour ton nom, qui ne fait pas partie de toi,
Prends tout moi-même. William Shakespeare – Roméo et Juliette

Ces lignes, bien sûr, proviennent de la pièce la plus célèbre de Shakespeare, Roméo et Juliette — que je crois que vous avez dû ou devrez lire à un moment donné de votre vie. L’amour de deux amoureux croisés d’étoiles est interdit car ils viennent de deux familles rivales. C’est une Montague, elle est une Capulette. C’est triste, mais charmant.

Ce sont de belles lignes, mais (comme Roméo et Juliette l’ont découvert) les noms ne sont pas si facilement jetés. Qu’y a-t-il dans un nom ? Plus qu’on pourrait le penser. S’il est vrai qu’une rose portant un autre nom sentirait aussi douce, les roses seraient-elles aussi populaires si elles étaient appelées “fleur de cadavre” ou “verrue pulmonaire” (deux noms réels pour de vraies fleurs)?

Parents, vous comprenez que l’une des choses les plus importantes que vous faites pour vos enfants est presque la première chose que vous faites: leur donner un nom, celui qu’ils auront (le plus souvent) pour le reste de leur vie. Vous prenez cette responsabilité très au sérieux, j’espère. Vous pouvez consulter des généalogies ou des histoires de famille; obtenez ces livres épais de noms de bébé; regardez les noms les plus populaires de l’année écoulée en ligne, soit pour en choisir un, soit pour les éloigner complètement; ou fouillez la Bible à la recherche de nouvelles idées. Vous regarderez ce que seront les initiales, pour vous assurer qu’elles ne disent rien d’étrange. Vous examinerez tous les angles possibles par lesquels quelqu’un pourrait se moquer du nom.

Nous avons un fils nommé Jacob. C’est l’un des noms de garçons les plus populaires dans ce pays — beaucoup plus, il s’avère, qu’Esaü. Si vous avez un Jacob, vous ne pouvez pas avoir un autre fils nommé Ésaü.

Nous avons toujours aimé le nom Joseph, mais nous avons choisi Benjamin pour notre sixième. En y réfléchissant, nous avons réalisé que nous avions déjà une Marie. Marie et Joseph, c’est un peu beaucoup, même pour une famille de pasteur.

Peter est un jeune nom de famille – c’est le nom de mon grand-père et de mon frère. Mais vous ne pouvez pas avoir un Pierre, un Paul et une Marie, alors nous avons dû abandonner cette idée. C’est le genre de choses auxquelles vous devez penser, parce que les noms comptent. Ce que nous nommons nos enfants compte. Ce qu’on appelle est important.

Et il s’avère que les noms comptent aussi pour Dieu. Ce matin, nous arrivons au troisième commandement. Ce n’est qu’un verset long:

“Tu ne prendras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain, car le Seigneur ne tiendra pas innocent celui qui prend son nom en vain. Exode 20:7

Le premier commandement interdisait le culte des faux dieux. Nous pouvons comprendre pourquoi c’est un gros problème. Vous devez adorer le bon Dieu. C’est l’un des commandements les plus importants parce que c’est assez fondamental. Le deuxième commandement interdisait d’adorer Dieu de la mauvaise manière – en particulier, de rendre le Dieu invisible visible de la manière de notre choix. Nous pouvons comprendre pourquoi c’est aussi un gros problème. Si Dieu est invisible, alors il est le seul à pouvoir se rendre visible, ce qu’il a fait en la personne de Jésus-Christ. Ainsi, le premier commandement est fondamental, et le deuxième commandement semble également important.

Si nous sommes honnêtes, cependant, lorsque nous arrivons au troisième commandement, nous pensons: “Ceci est un peu plus léger: “Essayez de regarder ce que vous dites. Ne jurons pas.” Le troisième commandement est plus ou moins une bonne ligne directrice à suivre.”Mais si nous pensons que ce n’est pas non plus une infraction grave, nous nous tromperions beaucoup. Regardez Lévitique 24:16. Certes, c’est une loi civile pour la nation d’Israël. Ce n’est plus la même chose pour nous, qui vivons sous une compréhension différente de la loi, mais cela parle toujours de la sévérité du commandement:

Celui qui blasphème le nom du SEIGNEUR sera certainement mis à mort. Toute l’assemblée le lapidera. L’habitant ainsi que l’indigène, lorsqu’il blasphème le Nom, seront mis à mort. Lévitique 24:16

” Que vous soyez un visiteur ou un natif, vous devriez savoir mieux. Vous ne blasphémerez pas le Nom en Israël.”C’est avec quel sérieux ils ont traité les violations du troisième commandement.

Ce qu’interdit le Troisième Commandement

Un large éventail de choses ont été interdites dans le troisième commandement. Le mot “vain”, tel qu’il est rendu dans l’ESV, peut signifier “vide”, “rien”, “sans valeur” ou “sans but valable”. Remarquez que le verset 7 dit: “Vous ne prendrez pas le nom…” Vous pouvez le traduire par “Vous ne porterez pas le nom…” ou “take prenez le nom…”. En d’autres termes, nous n’utilisons pas le nom de Dieu de manière négligente, méchante ou à de mauvaises fins. Cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas utiliser le nom divin. Le nom “YHWH” — “le Seigneur” ; le nom d’alliance de Dieu – apparaît environ 7 000 fois dans l’Ancien Testament, nous n’avons donc pas besoin d’être superstitieux pour dire son nom. Mais nous ne devons pas en abuser.

L’Ancien Testament avait une large catégorie de péchés qui relevaient de cette interdiction. De toute évidence, vous ne pouviez pas blasphémer ou maudire le nom de Dieu. Nous l’avons vu dans Lévitique 24. De plus, vous ne deviez pas prononcer des serments vides ou faux:

Vous ne jurerez pas par mon nom faussement, et ainsi profaner le nom de votre Dieu: Je suis le Seigneur. Lévitique 19:20

Ils prononcent de simples paroles ; avec des serments vides, ils font des alliances Hos Osée 10:4a

Lorsque vous faites une déclaration ou un serment, en jurant par le nom de Dieu, que ce ne soit pas un faux serment que vous ne tenez pas ou un serment sans valeur que vous n’avez pas l’intention d’observer.

Le troisième commandement interdit également les fausses visions ou les prophéties. Jérémie 23:25 met en garde contre “les prophètes qui prophétisent des mensonges en mon nom

Curieusement, sacrifier vos enfants au faux dieu Molech, ce que les nations ont fait (et les Israélites ont aussi parfois suivi cette pratique détestable), a été considéré comme une violation du troisième commandement:

Tu ne donneras aucun de tes enfants pour les offrir à Molech, et profaner ainsi le nom de ton Dieu: Je suis le SEIGNEUR. Lévitique 18:21

Une personne qui a fait ces choses rendrait le sanctuaire impur. Si vous ne lapidiez pas un homme qui a sacrifié ses enfants à Molech, vous seriez retranché. C’était considéré comme une grave et grave offense de profaner le nom du Seigneur dans le camp en sacrifiant ainsi vos enfants. “Vous êtes considérés comme la possession précieuse de Dieu, et ces enfants devraient être votre possession précieuse.”

Toucher illégalement les choses saintes était aussi une violation du troisième commandement:

“Parle à Aaron et à ses fils afin qu’ils s’abstiennent des choses saintes du peuple d’Israël, qu’ils me dédient, afin qu’ils ne profanent pas mon saint nom: Je suis le SEIGNEUR. Lévitique 22:2

Jérémie a dit que si vous mettez des choses détestables dans le sanctuaire, cela diffamait le nom de Dieu, qui reposait sur le temple. Malachie 1 dit que lorsque les prêtres coupent des coins dans leurs sacrifices, c’était une violation du nom.

Dans 2 Chroniques et Deutéronome, nous lisons que la sorcellerie est une violation de ce commandement. Pourquoi la sorcellerie ? Dans la sorcellerie, vous invoquez le nom du Seigneur comme si vous pouviez manipuler son pouvoir par des mots ou des incantations. C’est ce qui se passe dans Actes 19. Ces gars nommés “les Fils de Sceva” voient Paul faire un tas de choses fantastiques au nom de Jésus, alors ils vont vers les mauvais esprits et disent: “Par le nom de Jésus, que Paul proclame, whiz bang!”Ils s’attendent à ce qu’ils écoutent parce qu’ils peuvent invoquer le nom. Ils sont maîtrisés, bien sûr, parce que ce n’est pas comme ça que le nom fonctionne. Ce n’est pas un charme magique, un bracelet de bonne chance, une amulette ou une incantation que vous dites. Penser que vous pouvez jeter autour du nom du Seigneur et obtenir ce que vous voulez, c’est violer le troisième commandement. En d’autres termes, il y avait plusieurs façons de violer ce commandement. Il avait un large éventail d’applications.

Pourquoi est-ce si grave?

Ne devrait pas violer ce commandement être quelque chose où vous pouvez dire: “Oups, glisse la langue. Désolé. Je vais essayer de faire mieux la prochaine fois ” ? Pourquoi cela serait-il traité si sérieusement? Je veux dire, il y a 10 commandements – 10 choses que vous pouvez dire aux gens qui résument tous les commandements (ce que signifie vraiment aimer Dieu et son prochain) — et l’un des 10 est “Surveillez vos lèvres”? Pourquoi est-ce si important?

J’espère que vous avez encore votre Bible ouverte à l’Exode. Regardons quelques passages. Retournez à Exodus 3. Ceci est fondamental pour tous les commandements (celui-ci en particulier):

Alors Moïse dit à Dieu: “Si je viens vers le peuple d’Israël et que je leur dis: ‘Le Dieu de tes pères m’a envoyé vers toi’, et qu’ils me demandent: ‘Quel est son nom?”que leur dirai-je?”Dieu dit à Moïse: “JE SUIS QUI JE SUIS.” Et il dit: “Dis ceci au peuple d’Israël: ‘Je SUIS m’a envoyé vers toi.'” Exode 3:13-14

Si vous vous souvenez de mon sermon sur ce passage, j’ai soutenu que “YHWH” a une sorte de lien avec le verbe hébreu pour “être” ou “je suis”. Il parle à Dieu dans son existence souveraine. Il est ce qu’il est. Son nom parle de la somme de sa personne, de son caractère et de son essence.

Laissez-moi vous montrer un autre exemple. Exode 33:

Moïse dit: “S’il te plaît, montre-moi ta gloire.”Exode 33:18

Maintenant, comment il dit “montre”. Il veut le voir.

Et il dit: “Je ferai passer devant toi toute ma bonté et proclamerai devant toi mon nom ‘ Le SEIGNEUR.” Exode 33:19a

N’est-ce pas intéressant ? Moïse dit: “Montre-moi ta gloire. Je veux le voir.” Et le Seigneur dit: “Je te laisserai le voir en parlant. Je ne peux pas être vu, mais je vais proclamer mon nom, YHWH, et ce sera ma gloire qui passera.”

Le SEIGNEUR passa devant lui et proclama: “Le SEIGNEUR, le SEIGNEUR, un Dieu miséricordieux et gracieux, lent à la colère, et abondant d’amour et de fidélité inébranlables, gardant un amour inébranlable pour des milliers de personnes, pardonnant l’iniquité, la transgression et le péché, mais qui ne blanchira en aucun cas les coupables, rendant visite à l’iniquité des pères sur les enfants et les enfants des enfants, à la troisième et à la quatrième génération.” Et Moïse baissa rapidement la tête vers la terre et se prosterna. Exode 34:6-8

Dieu s’est montré en prononçant son nom.

Notre nom n’est pas tangentiel à notre être. Il nous marque et nous identifie. Au fil du temps, à mesure que les gens apprennent à nous connaître, notre nom incarne qui nous sommes. Pensez à quelqu’un que vous aimez très profondément — votre enfant, petit-enfant, ami ou conjoint. Quand quelqu’un dit le nom “Trisha”, j’ai beaucoup de bonnes pensées dans ma tête — surtout si vous l’épelez correctement, avec un “sh” — parce que je ne peux pas séparer ma femme de son nom. Tout un flot d’émotions, d’expériences, de vues et de sons m’arrive avec.

Nous n’aimons pas que nos noms soient ridiculisés, tordus ou moqués. J’ai un nom assez difficile à moquer, même si je suis parfois appelé “Kevin Lee céleste” (mon deuxième prénom est “Lee”), mais je suis d’accord avec ça. Je pense que j’ai déjà mentionné que lorsque je suis allé au séminaire, “DeYoung” (qui est un nom si commun chez les Néerlandais) était un nom très étrange dans le Massachusetts. Mes amis pensaient que mon nom de famille était “Dion”, donc le surnom qu’ils m’appellent encore à ce jour est “Céline”. Ils vont toujours me le dire en face, alors je m’y suis habitué. Mais ne fais pas ça. Si vous allez en faire un, faites “Kevin Lee céleste”, pas “Céline”.

Ma femme m’a dit (bien qu’elle ne veuille probablement pas que je vous le dise) que lorsqu’elle se présentait à un bureau d’école, des gens faisaient des pancartes disant: ” Votez pour Trisha et elle vous embrassera.” Ce n’est plus le cas ! Ton nom compte.

Comme la tradition s’est développée plus tard, le judaïsme ne permettrait pas aux gens de dire le nom. Comme nous l’avons déjà vu, le nom divin est utilisé dans les Écritures, donc c’était un peu trop superstitieux. Mais cela vous dit à quel point ils vénéraient le nom de YHWH. Partout dans les Écritures, le nom du Seigneur est exalté dans les termes les plus élevés possibles.

Ô SEIGNEUR, notre Seigneur, que ton nom est majestueux sur toute la terre! Psaume 8:1a

Attribuez au Seigneur la gloire due à son nom; Psaume 29:2a

La première requête de la Prière du Seigneur est “hallque ton nom soit sanctifié.” Les apôtres ont proclamé qu'”il n’y a pas d’autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés.” Paul a assuré aux Romains que “tous ceux qui invoquent le nom du Seigneur seront sauvés.”L’événement culminant de toute la Création est le moment où “au nom de Jésus, chaque genou doit s’incliner, dans le ciel et sur la terre et sous la terre, et chaque langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.” Toute la création aboutira à la reconnaissance du nom. C’est assez important.

Comment devrions-nous appliquer le Commandement ?

Le Grand Catéchisme de Westminster donne une liste assez complète d’applications pour cela. Êtes-vous prêt pour eux?

Les péchés interdits dans le troisième commandement sont le fait de ne pas utiliser le nom de Dieu comme il est requis; et l’abus de celui-ci dans une mention ignorante, vaine, irrévérencieuse, profane, superstitieuse ou méchante, ou en utilisant autrement ses titres, attributs, ordonnances ou œuvres, par blasphème, parjure; toutes les malédictions, serments, vœux et lots pécheurs; violer nos serments et vœux, s’ils sont licites; et les accomplir, s’il s’agit de choses illégales; murmurer et se quereller, faire des incursions curieuses et appliquer à tort les décrets et les providences de Dieu; mauvaise interprétation, mauvaise application ou perversion de quelque manière que ce soit de la Parole, ou de toute partie de celle-ci, à des plaisanteries profanes, des questions curieuses ou non rentables, de vains désaccords ou le maintien de fausses doctrines; abuser de celle-ci, des créatures ou de tout ce qui est contenu sous le nom de Dieu, à des charmes, ou des convoitises et des pratiques pécheresses; dénigrer, mépriser, insulter ou s’opposer de toute façon à la vérité, à la grâce et aux voies de Dieu; faire profession de religion dans l’hypocrisie, ou à des fins sinistres; en avoir honte, ou en avoir honte , par une marche non conformable, imprudente, infructueuse et offensive, ou en reculant. Le Grand Catéchisme de Westminster – Question 113

C’est une bonne liste, mais essayons une approche plus simple. Nous violons le troisième commandement lorsque nous prenons le nom de Dieu, ses titres (Dieu, le Fils de Dieu et le Saint-Esprit), ou l’un de ses noms donnés dans les Écritures au service de ce qui est faux, frivole ou bidon.

Violation 1: Le Nom de Dieu au Service du Mensonge

Comme nous l’avons déjà vu dans l’Ancien Testament, cette violation comprend le parjure — mensonge sous serment, où vous jurez solennellement que vous allez “dire la vérité, toute la vérité, et rien d’autre que la vérité, alors aidez-moi Dieu.”

Nous profanons aussi le nom de Dieu en l’accusant de choses fausses. Il y a certainement une manière juste et scripturaire de se lamenter et de crier: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?”Mais être en colère contre Dieu, ou (comme certains vous le diront) pardonner à Dieu, comme s’il avait des péchés ou des crimes contre vous, c’est remettre en question ses œuvres et son caractère, et ainsi profaner son nom.

Invoquer le nom de Dieu pour manipuler une situation pour nous, ou pour qu’il prête sa puissance à nos plans impies (comme dans la sorcellerie), falsifierait également le nom de Dieu.

Peut-être que cela touchera plus près de chez nous: si nous utilisons le nom de Dieu pour attribuer un faux sentiment d’autorité à nos idées, plans ou opinions, nous violons le troisième commandement. Certaines questions politiques sont prudentielles. Ils étudient et les gens arrivent à des conclusions différentes sur la meilleure façon de résoudre le problème. Mais quand on dit qu’il n’y a qu’une seule approche pieuse à une question particulière, nous courons le risque de violer le troisième commandement en utilisant le nom de Dieu pour donner un sentiment d’autorité là où il ne peut pas appartenir — en mettant sans réserve le nom de Dieu et le sceau d’approbation sur nos plans, comme s’ils étaient sa volonté révélée. Soyez prudent avec la phrase “Dieu m’a dit de faire cela”, comme dans “Dieu a dit que nous sommes censés nous marier.””Hmm, je n’ai pas reçu ce message.”

Lorsque nous étions en train de collecter des fonds pour un bâtiment, nous ne savions pas si nous allions acheter un terrain et construire un bâtiment. Alors le Seigneur nous a ouvert une porte pour l’acheter et le rénover. Mais en tant que pasteurs et anciens, nous avons essayé très fort de ne pas dire: “Eh bien, nous sommes vos anciens, nous avons prié à ce sujet, et c’est ce que Dieu veut que nous fassions. Soit faites la queue et donnez de l’argent, soit vous désobéissez au Seigneur.”Ce n’est pas juste. Au lieu de cela, nous avons essayé de dire des choses comme: “Nous avons cherché le Seigneur et examiné les meilleures informations possibles. Au total, nous avons l’impression que c’est la bonne décision pour nous et notre église. Voici comment cela peut plaire à Dieu.”La façon dont vous le dites est très importante. Prétendre entendre la voix de Dieu là où il n’a pas parlé est une violation du troisième commandement.

Phillip Ryken le dit dans son commentaire:

Une façon plus sérieuse de briser le troisième commandement consiste à utiliser le nom de Dieu pour faire avancer notre propre agenda. Certains chrétiens disent : “Le Seigneur m’a dit de faire cela.”Ou pire, disent-ils, “Le Seigneur m’a dit de vous dire de faire cela.”C’est une fausse prophétie ! Dieu a déjà dit tout ce qu’il a besoin de nous dire dans sa Parole. Bien sûr, il y a aussi une direction intérieure de l’Esprit Saint. Mais ce n’est qu’une conduite intérieure, et elle ne doit pas être présentée à tort comme une parole faisant autorité de Dieu. Philippe Ryken – “Exodus: Sauvés pour la Gloire de Dieu”

Lorsque vous dites : “C’est ce que Dieu a dit” — ou, pour rendre les choses plus personnelles, “Voici une parole spéciale que Jésus a pour vous aujourd’hui” — et que cette parole ne vient pas de l’Écriture, ou remplace ou s’ajoute à l’Écriture, vous attribuez le nom de Dieu à vos propres paroles, plans et idées quand il n’y appartient pas.

Parfois, vous verrez cela en dénominations. Ils sont peut-être bien intentionnés, mais ils diront : “Réunissons-nous et écrivons une sorte de lettre de Pentecôte, tout comme Jésus l’a fait aux Églises dans l’Apocalypse. Nous écrirons comme Jésus écrirait aux églises de telle ou telle dénomination.”Je comprends l’exercice. ” Que pourrait vouloir nous dire Dieu ?”Mais quand vous le mettez dans la langue de l’Écriture, comme si Jésus lui-même parlait, vous lui donnez une autorité qui n’appartient qu’à l’Écriture. C’est prendre le nom de Dieu au service de ce qui est faux. Même si certaines des choses qui sont dites sont vraies, c’est lui attribuer faussement une autorité qu’il n’a pas. Il viole le troisième commandement.

Violation 2: Le Nom de Dieu au Service de la Frivolité

Le troisième commandement est violé lorsque nous prenons le nom de Dieu au service de quelque chose de frivole. Par exemple, l’Écriture met en garde contre la répétition vaine du nom du Seigneur:

“Et quand vous priez, n’accumulez pas de phrases vides comme le font les Gentils, car ils pensent qu’ils seront entendus pour leurs nombreuses paroles. Matthieu 6:7

Il ne s’agit pas de rendre craintifs tous les jeunes chrétiens qui apprennent simplement à prier, ni de rendre craintifs nos enfants qui essaient de s’exprimer et d’apprendre ce que c’est que de prier. Ils sont forcément inarticulés en le faisant. Il ne s’agit même pas d’utiliser le nom du Seigneur avec une répétition. “Seigneur, aie pitié de moi. Seigneur, s’il te plaît.” Jésus lui-même a dit sur la croix : “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?”Donc ce n’est pas une formule mathématique —”Vous avez dit le nom de Dieu deux fois de suite, alors vous êtes dehors.”

Ce contre quoi il se défend, c’est d’entasser des phrases et des noms comme si cela nous rendrait impressionnants, ou de prier de manière insensée et négligente. Nous avons tous probablement entendu des prières faites de cette façon. Si nous sommes honnêtes, nous avons prié des prières comme celle-ci nous-mêmes. Je donne ceci juste comme un exemple, donc j’ai confiance que cela ne viole pas le commandement: “Cher Dieu, nous venons juste à toi, Dieu. Seigneur, tu es si génial. Père, tu es mort sur la croix, Seigneur, et nous ne pouvons nous empêcher de t’aimer et de te louer, Esprit.” C’est comme si la Trinité s’embrouillait. Nous ne faisons qu’entasser des mots, en utilisant le nom divin comme une virgule au lieu de respirer pendant que nous prions.

Comme je le pensais cette semaine, je me suis senti condamné. Avec des prières autour de la table du dîner, où il y a un chaos total pour amener les enfants à rester assis et à manger, ou au coucher, quand je suis à bout d’esprit, j’ai été reconnu coupable de la négligence dont je pouvais faire preuve. “D’accord, je vais entrer là-bas, dire le nom divin, et juste faire une prière”, comme si je ne parlais pas à Dieu. Je pense que Dieu est probablement patient avec des enfants de trois ans qui ne peuvent pas rester immobiles, mais moins avec des parents qui n’ont pas la patience de prier avec leur esprit et leur cœur bien réglés. Il serait préférable de ne pas prier lors d’un repas que de s’y précipiter rapidement et de passer à la chose suivante.

Certainement, utiliser le nom d’une manière frivole impliquerait d’utiliser les noms de Dieu, du Seigneur ou de Jésus-Christ comme un mot de malédiction. Certes, la malédiction moderne est quelque peu différente de la malédiction de l’Ancien Testament, qui était un blasphème délibéré. De nos jours, c’est généralement plus une mauvaise habitude qu’un rejet étudié de Dieu. Mais cela dit encore quelque chose sur votre attitude envers Dieu si vous pouvez prononcer son nom avec légèreté et négligence. Nous parlons de notre créateur et Sauveur, dont le nom ne devrait pas être utilisé de manière désinvolte ou dans une expression occasionnelle de choc, d’indignation ou de colère.

Donc, pas d’utilisation de “Jésus Christ” pour ponctuer une expérience frustrante. Mes parents étaient très prudents : “Tu ne dis pas ça. Tu ne dis pas ” bon sang “. Vous ne le raccourcissez pas. Vous ne faites rien qui utilise le nom de Jésus comme un mot de malédiction.”Pensez à combien de fois nous entendons “Oh mon Dieu!”à la télévision ou dans les clips YouTube que nous regardons. Cela filtre simplement dans notre propre façon de parler. À moins que vous n’appeliez vraiment à Dieu, que vous lui exprimiez vos lamentations ou que vous invoquiez son nom, c’est une violation du troisième commandement. Je supprimerais même l’OMG. L’argot inapproprié peut changer avec le temps et selon la culture, mais si nous nous soucions de l’honneur de Dieu, nous ne voudrons pas voir son nom déshonoré ou utilisé de manière désinvolte.

Je lisais un de mes commentaires, qui racontait l’histoire d’un pasteur qui volait dans un avion. Il entendait les hommes assis derrière lui, et chaque autre phrase était quelque chose comme “au diable ceci” ou “Jésus-Christ cela”, et encore et encore. Le pasteur en a finalement eu assez, et il s’est retourné et a dit: “Êtes-vous deux au ministère?”Ils ont dit: “Non, bien sûr que non.” Il a dit: “Eh bien, je suis pasteur, et je vous ai entendu dire: “Jésus Christ”, “merde” et “enfer” dans les deux dernières phrases. Je ne peux pas tout comprendre en un seul sermon!”Ils étaient gênés et honteux, et ont décidé de parler différemment. Je ne pense pas que cela arriverait nécessairement si vous l’essayiez aujourd’hui.

Calvin dit que nous ne devons pas utiliser la parole ou le nom de Dieu dans le but de notre propre ambition, avarice ou amusement. Les gens qui colportent la parole de Dieu pour le profit, vont au ministère pour la richesse, ou écrivent des livres chrétiens et parlent lors de conférences parce qu’ils sont avides de gain violent le troisième commandement — et probablement d’autres commandements aussi!— comme ceux qui pensent: “Je peux refaire cette vieille chanson chrétienne, mais avec ma propre pointe dessus et la licence CCLI dessus. Ensuite, je peux gagner de l’argent chaque fois qu’une église chante “Amazing Grace”!”Ce serait une violation du troisième commandement.

Une approche plaisante et légère du nom du Seigneur est inappropriée. C’est celui qui m’a souvent frappé. J’aime faire des blagues. J’aime rire de moi—même – et si vous me le permettez, j’aimerais peut-être rire de vous aussi. Je pense que c’est bien de rire de toutes les faiblesses que nous, les êtres humains, avons. Parce que l’Église est pleine d’êtres humains, les chrétiens vont faire des choses drôles. Tout cela est humain et naturel, et les blagues peuvent être appropriées.

Mais ne plaisantant pas à propos de Dieu ou du Christ – en utilisant leurs noms dans une ligne de frappe ou une blague. Voulez-vous entrer dans une communauté afro-américaine le jour de Martin Luther King Jr. et commencer par dire: “Alors MLK entre dans un bar”? Non! Feriez-vous des blagues sur le 11 septembre ou sur Auschwitz ? Non! Nous comprenons qu’il y a certaines choses qui sont mises à part. Il y a une gravité et un sérieux chez eux. C’est sûrement le cas avec le nom de Dieu. Il n’y a pas de place pour la désinvolture ou les slogans irrévérencieux.

Une fois, j’ai vu un t-shirt chrétien qui disait : ” Ce sang est pour toi.”Allez ! Ou pensez à la façon dont nous utilisons les clichés chrétiens de manière ludique. Nous crions simplement “Louez l’Agneau!”, “Oh Doux Jésus!”, ou ” Alléluia !”Vous pourriez dire cela de manière très sarcastique lorsqu’une voiture devant vous tourne à la lumière: “Oh, Alléluia!”Savez-vous ce que signifie “alléluia”? C’est la façon hébraïque de dire “Louez le Seigneur!” ” -jah” est l’abréviation de YHWH.

Je me retrouve à être victime de ces choses, et j’imagine que vous le faites. Quand nous arrivons au troisième commandement, nous pensons : “D’accord, au moins nous n’entrons pas dans les commandements de convoitise ou dans certains de ces autres. Je prendrai des vacances cette semaine. Mais le nom de Dieu ? Je ne jure pas.”Nous sommes tout à fait trop désinvoltes et désinvoltes à utiliser le nom de Dieu, en le prenant sur nous d’une manière fausse ou frivole.

Violation 3: Le nom de Dieu au service de ce qui est faux

Cette violation parle de choses comme un culte négligent et hypocrite. Nous sommes humains. Nous sommes distraits. Vous chantez une chanson à l’église, et votre esprit vagabonde. Ça va forcément arriver. Mais ne continuez pas à dire ces grandes vérités, ces paroles sur Jésus, sans les signifier ou y réfléchir. J’ai toujours tremblé quand j’étais dans la chorale de la chapelle de mon collège. Nous avons chanté ces pièces chorales absolument magnifiques, presque toutes liées à des textes sacrés d’une certaine manière — et je savais que la plupart des membres de cette chorale n’y croyaient pas. Ils parlaient avec désinvolture des choses auxquelles ils ne croyaient pas.

J’imagine que beaucoup de nos politiciens violent quotidiennement le troisième commandement, en utilisant les noms ou les titres de Dieu de manière superficielle ou non sincère, en terminant un discours par: “Que Dieu vous bénisse, et que Dieu bénisse l’Amérique.”C’est prononcé avec insincérité, comme une simple formule banale.

En tant que chrétiens, nous péchons chaque fois que nous salissons le nom par lequel nous sommes appelés. Nous devons agir, penser, ressentir et parler d’une manière qui convient à ceux qui sont appelés par le saint nom de Jésus.

Leurs manières devant moi étaient comme l’impureté d’une femme dans son impureté menstruelle. Alors j’ai répandu ma colère sur eux, je les ai dispersés parmi les nations, Mais j’avais du souci pour mon saint nom, que la maison d’Israël avait profané parmi les nations auxquelles ils venaient.

“Dis donc à la maison d’Israël: Ainsi parle le Seigneur DIEU: Ce n’est pas à cause de vous, maison d’Israël, que je vais agir, mais à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes venus. Et je soutiendrai la sainteté de mon grand nom Ez Ézéchiel 36:17b-18a, 19a, 21-23a

Alors nous entrons dans le grand passage d’Ézéchiel où l’Esprit souffle, faisant vivre les os secs, mettant un esprit en eux et transformant leurs squelettes en chair vivante. Dieu dit : “En fin de compte, je ne fais pas cela pour votre bien, mais pour le mien. Vous êtes passé par mon nom, et la façon dont vous agissez et vivez profane mon nom. Tu dois changer.”

ifsi mon peuple qui est appelé par mon nom s’humilie et prie 22 Chroniques 7:14a

Et à Antioche, les disciples ont d’abord été appelés chrétiens. Actes 11:26b

Parfois, les gens ont un funk particulier, en disant: “Je suis un disciple de Jésus”, “un disciple du Messie”, “une personne de Jésus” ou “un disciple du chemin.” Ils feront tout pour éviter de dire le mot ” chrétien “. Je comprends. Il y a beaucoup de chrétiens qui font des bêtises au nom du christianisme. Mais ce n’est jamais une bonne chose d’avoir honte du nom “chrétien” — d’être appelé par notre nom de famille alors que nous sommes réunis avec notre frère aîné, le Fils de Dieu, Jésus-Christ.

Pensez à votre baptême, que ce soit en tant qu’enfant ou adulte. Entre autres choses, c’était une cérémonie de nommage. Vous avez été baptisés “au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit…” Le nom trinitaire a été mis sur vous. Nous violons le troisième commandement lorsque nous disons : “Oui, je suis chrétien. Je suis un membre baptisé de l’Église, étant donné le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit “, puis je vis comme si ce n’était pas le cas.

C’est pourquoi l’Ancien Testament dit de lapider le blasphémateur. C’est pourquoi le Nouveau Testament dit d’exercer la discipline de l’Église. C’est pour le bien du délinquant, mais aussi pour promouvoir la pureté de l’Église et défendre l’honneur du Seigneur Jésus-Christ. Lorsque vous pratiquez la discipline de l’Église, vous dites : ” Voici quelqu’un qui, à notre avis, bien qu’il porte le nom de Christ, nous ne pouvons plus l’appeler chrétien.”C’est parce que son nom est si précieux pour nous.

Dans tout ce que nous faisons, nous voulons honorer et référencer ce nom. Nous ne pouvons pas le mettre sur notre propre agenda ou le mettre là où il n’a pas sa place. Nous ne permettrons pas qu’elle soit donnée à ceux qui ne vivent pas selon tout ce que cela signifie. “Honorez mon nom par la façon dont vous marchez et parlez, ou ne vous associez plus à mon nom.”Nous violons le troisième commandement lorsque nous prenons le service de ce qui est faux.

La pire chose qui puisse être bidon à notre sujet, c’est nous. C’est peut-être là que certains d’entre nous sont là ce matin : “Je suis chrétien. Je chante ces chansons et je dis ces prières – mais ce n’est pas vrai.”Comment nous vivons profane le nom par lequel nous avons été appelés. Nous pensions que c’était juste une petite chose — ou peut-être, “Je vais nettoyer ma vie plus tard. Je serai sérieux au sujet de Jésus quand je me marierai un jour — ou peut-être qu’une fois les enfants partis, je le ferai plus tard.”Ami, si vous êtes appelé par ce saint nom maintenant, alors c’est votre obligation, maintenant et pour toujours.

Nous pouvons résumer tout ce que le troisième commandement nous impose par les paroles de Colossiens 3:17. Nous avons vu ce que nous ne devons pas faire, négativement. Voulez-vous l’obtenir positivement? Voici le troisième commandement, version du Nouveau Testament:

Et quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant grâce à Dieu le Père par lui. Colossiens 3:17

Cela peut ressembler à une ligne jetable. Mais que signifie être chrétien ? Tout faire – paroles, actes, sentiments, pensées et tout ce que vous faites — au nom saint et précieux de Jésus, que nous apprécions au-dessus de tous les autres noms.

Prions. Notre Père céleste, que ton nom soit sanctifié sur toute la terre. Commencez ici — avec cette église, ce pasteur, nos cœurs et nos vies. Nous prions pour que nous qui sommes appelés par le saint nom du Christ ne profanions pas ce nom. Dans la mesure où nous avons violé ce commandement, nous prions pour que nous trouvions le pardon et la force de vivre en ce nom dans tout ce que nous faisons et disons désormais. Amen.

Transcription et édition fournies par Transcription 10:17