Tout Comprendre À Propos de l’Épouse du Christ – Une Révélation Profonde

La Bible mentionne les mots “Époux” et “Épouse” à divers moments, inventant donc le terme “Épouse du Christ”. Que signifie cette phrase? Nous vous aiderons à tout comprendre sur l’Épouse du Christ, en bref.

Le Saviez-Vous ?

Le terme “L’Épouse du Christ” n’apparaît pas tel quel dans la Bible. Il est fait référence aux divers cas où les Écritures mentionnent une épouse et un époux, impliquant la présence de l’épouse lorsque Jésus est désigné comme l’époux.

Combien de fois avons-nous entendu parler de “l’Épouse du Christ”, la plupart du temps confus de son identité réelle! Est-elle de ce monde, ou du ciel d’en haut ? Est-elle une personne réelle, ou peut-être une entité sainte digne du Christ notre Sauveur?

La Bible mentionne l'” Épouse ” dans le Nouveau et l’Ancien Testament. Nous voyons également le mot “Marié” apparaître plusieurs fois, ce qui implique également la présence d’une épouse. Pendant plusieurs siècles, le symbolisme principal de l’Épouse du Christ est considéré comme celui de l’Église.

Cependant, comme l’Église a plusieurs dénominations, l’interprétation de l’Épouse du Christ varie d’une dénomination à l’autre. Les sections données expliquent ces interprétations variées en passant par les versets qui mentionnent l’Épouse et l’Époux dans les Écritures.

Versets bibliques qui Parlent de l’Épouse du Christ

Et j’ai vu la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel de Dieu, préparée comme une épouse parée pour son mari.

― Apocalypse 21:2, Version standard anglaise

Puis vint l’un des sept anges qui avait les sept coupes pleines des sept derniers fléaux et me parla en disant: “Viens, je te montrerai l’Épouse, la femme de l’Agneau.”

AndEt il m’emporta dans l’Esprit vers une grande et haute montagne, et me montra la ville sainte Jérusalem descendant du ciel de Dieu, ayant la gloire de Dieu, son éclat comme un bijou très rare, comme un jaspe, clair comme du cristal.

― Apocalypse 21:9-11, Version standard anglaise

“Réjouissons-nous et exultons
et donnons-lui la gloire,
car le mariage de l’Agneau est arrivé,
et son Épouse s’est préparée;
il lui a été accordé de se vêtir
de fin lin, brillant et pur ” – car le fin lin est la justice des saints.

― Révélation 19:7-8, Version standard anglaise

L’Esprit et l’Épouse disent : “Viens.”Et que celui qui entend dise: “Viens.”Et que celui qui a soif vienne; que celui qui désire prenne l’eau de la vie sans prix.

― Apocalypse 22:17, Version standard anglaise

Car je ressens une jalousie divine pour toi, puisque je t’ai fiancée à un seul mari, pour te présenter comme une vierge pure au Christ. Mais je crains que, comme le serpent a trompé Eve par sa ruse, vos pensées ne soient égarées d’une dévotion sincère et pure au Christ.

Et Jésus leur dit: “Les invités du mariage peuvent-ils jeûner pendant que l’époux est avec eux? Tant qu’ils ont l’époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.”

― Marc 2:19, Version standard anglaise

Celui qui a l’épouse est l’époux. L’ami de l’époux, qui se tient debout et l’entend, se réjouit grandement de la voix de l’époux. Par conséquent, ma joie est maintenant complète.

― Jean 3:29, Version standard anglaise

Les versets susmentionnés sont quelques-uns parmi les divers cas où le Christ est appelé l’Époux et une épouse est mentionnée, qui est parfois appelée la nouvelle Jérusalem, et aux autres versets, appelée l’église.

Pendant de nombreux siècles ― près de 1 500 ans – une majorité de croyants ont identifié l’Église comme l’épouse fiancée à Jésus-Christ. Cependant, comme mentionné précédemment, l’identification varie d’une église à l’autre. Les sections données expliquent les différentes analyses du terme.

L’Église est l’Épouse du Christ

La Bible déclare clairement dans Éphésiens 5:22-33, le dernier verset de la section mentionnée précédemment, que l’amour d’un mari et d’une femme, ou pour dire, d’une épouse et d’un époux, est similaire à celui de Jésus-Christ et de Son église. Avant d’énumérer sur ce point, comprenons d’abord ce qu’est exactement une église.

Une église n’est pas un bâtiment, ce n’est pas un lieu où les gens vont adorer. Bien que cela soit devenu plus ou moins la connotation du terme, en vérité, nous sommes l’Église.

Oui, l’Église est quelqu’un qui croit au sacrifice de notre Sauveur pour nous, qui croit en Sa résurrection, qui suit Ses commandements, et qui travaille sur Sa mission et travaille sur Son ministère. Un bâtiment avec une architecture et un décor intérieur de fantaisie ne fait pas une église, il est fait par nous, les croyants en Christ.

L’Écriture dit: “Épouses, soumettez-vous à vos propres maris, comme au Seigneur. Car le mari est la tête de la femme, de même que le Christ est le chef de l’Église, son corps, et est lui-même son Sauveur. Maintenant, comme l’Église se soumet au Christ, les femmes doivent aussi se soumettre en tout à leurs maris.”

Cela implique seulement que le Christ attend que nous, l’Église, nous nous soumettions à Lui, tout comme une épouse se soumet à son mari. Par conséquent, il pourrait être dérivé que nous sommes l’épouse de Christ.

De même qu’une mariée est uniquement dévouée à son époux, nous devons nous aussi être dévoués aux nôtres, à la hauteur de Sa parole, sans aucun péché, sans aucune tache qui nous rendrait indignes d’être appelées les siennes.

Cela peut être dit en référence aux lignes mentionnées dans Éphésiens 5: “Le Christ a aimé l’Église et s’est livré pour elle, afin de la sanctifier, l’ayant purifiée par le lavage de l’eau avec la parole, afin de se présenter l’église dans la splendeur, sans tache ni ride ni rien de tel, afin qu’elle soit sainte et sans défaut.”

En conclusion, ce verset indique clairement que la relation entre un mari et une femme (épouse et époux) est similaire à celle du Christ et de l’Église.

D’autres mots qui indiquent que l’épouse est l’église, l’église qui ne constitue autre que les disciples du Christ, sont ceux de 2 Corinthiens 11:2-3.

Ces lignes disent: “Car je ressens une jalousie divine pour toi, puisque je t’ai fiancée à un seul mari, pour te présenter comme une vierge pure au Christ. Mais je crains que, comme le serpent a trompé Eve par sa ruse, vos pensées ne soient égarées d’une dévotion sincère et pure au Christ.”

Les mots impliquent que l’Église soit fiancée au Christ, se référant à elle comme une vierge pure, digne d’unité avec le Christ. Cela met l’accent sur la pureté de l’Église dans le corps et l’esprit.

Paul, à travers ces lignes, s’inquiète des faux enseignants qui peuvent entrer dans l’église, distrayant la dévotion de l’église qui est fiancée à Jésus-Christ de Nazareth, et non un faux Christ, un imposteur, qui viendra arracher la pureté de l’église.

La Bible met en garde contre la venue d’un faux Christ dans l’Évangile de Marc, chapitre 13, verset 6, qui déclare: “Beaucoup viendront en mon nom, en disant: “Je suis lui! et ils égareront beaucoup.

L’Épouse du Christ est la Nouvelle Jérusalem

Il existe quelques dénominations chrétiennes qui affirment que l’église n’est pas l’épouse du Christ. En référence à ce que Jean a écrit dans le Livre de l’Apocalypse, ” Alors vint l’un des sept anges qui avait les sept coupes pleines des sept derniers fléaux et me parla, disant,…

…” Viens, je vais te montrer l’Épouse, la femme de l’Agneau.”Et il m’a emmené dans l’Esprit vers une grande et haute montagne, et m’a montré la ville sainte Jérusalem …”, certaines dénominations croient que l’Épouse du Christ n’est autre que la ville nouvelle de Jérusalem.

Cependant, en réponse à cela, certains experts ont argumenté qu’une ville ne peut pas être l’Épouse du Christ car Il est mort pour Son peuple et non pour une ville.

Bien que la ville ait été appelée elle, c’est probablement parce qu’elle englobe tous ceux qui sont dignes d’être appelés l’épouse, qui, comme discuté dans la section précédente, n’est autre que Ses disciples. La parure de la ville peut être symbolique de l’unité de tous ceux qui sont l’Épouse du Christ.

L’Épouse du Christ sont les 144 000 Oints

Le chapitre 14 du Livre de l’Apocalypse déclare: “Alors j’ai regardé, et voici, sur la Montagne de Sion se tenait l’Agneau, et avec lui 144 000 qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leur front. Et j’entendis une voix du ciel comme le rugissement de nombreuses eaux et comme le bruit du tonnerre….

TheLa voix que j’ai entendue était comme le son des harpistes jouant sur leurs harpes, et ils chantaient une nouvelle chanson devant le trône et devant les quatre créatures vivantes et devant les anciens. Personne ne pouvait apprendre ce chant, sauf les 144 000 qui avaient été rachetés de la terre….

isCe sont elles qui ne se sont pas souillées avec les femmes, car ce sont des vierges. Ce sont eux qui suivent l’Agneau partout où il va. Ceux-ci ont été rachetés de l’humanité comme prémices pour Dieu et l’Agneau, et dans leur bouche aucun mensonge n’a été trouvé, car ils sont irréprochables.”

Les dénominations chrétiennes, les Témoins de Jéhovah et la Chapelle du Berger croient que l’Épouse du Christ est le terme utilisé pour les 144 000 dignes, rachetées par Dieu et libérées du péché. Tout comme une épouse est vêtue de pureté, sans aucune tache ni tache, les 144 000 sont choisies et scellées, et sont donc la véritable image de l’Épouse du Christ.

L’Épouse du Christ est Israël

L’Ancien Testament mentionne l'”Épouse” dans Osée 2:14-20,
“C’est pourquoi, voici, je la séduirai, je l’amènerai dans le désert, et je lui parlerai avec tendresse. Et là, je lui donnerai ses vignes et je ferai de la vallée d’Achor une porte d’espérance. Elle y répondra comme au temps de sa jeunesse, comme au temps où elle sortit du pays d’Égypte.”

” Et en ce jour-là, déclare le Seigneur, tu m’appelleras “Mon Mari”, et tu ne m’appelleras plus “Mon Baal”.”Car je retirerai de sa bouche les noms des Baals, et on ne se souviendra plus de leur nom. Et je ferai pour eux une alliance ce jour-là avec les bêtes des champs, les oiseaux des cieux et les reptiles de la terre….

AndEt j’abolirai l’arc, l’épée et la guerre de la terre, et je vous ferai vous allonger en sécurité. Et je te fiancerai à moi pour toujours. Je te fiancerai avec moi dans la justice et dans la justice, dans l’amour inébranlable et dans la miséricorde. Je te fiancerai avec moi dans la fidélité. Et tu connaîtras le Seigneur.

Ce passage de l’Ancien Testament fait référence à Israël comme étant celui qui a été fiancé à Dieu. Il déclare qu’Il devrait être appelé “Mon Mari” au lieu de “Mon Baal”, ce qui se traduit par “Mon Seigneur”. Ici, Dieu parle à Israël comme Sa femme et rétablit volontiers Sa relation avec elle, qui avait été rompue auparavant.

Autres interprétations

Apocalypse 22:17, déclare : ” L’Esprit et l’Épouse disent: ” Viens.”Et que celui qui entend dise: “Viens.”Et que celui qui a soif vienne; que celui qui désire prenne l’eau de la vie sans prix.”

En référence à ce verset, l’Église de la Société Missionnaire Mondiale de Dieu Croit que l’identité de l’Épouse du Christ est cachée, par conséquent, sa mention se présente sous la forme de paraboles, dont le mystère ne sera révélé qu’au dernier jour.

Ils soulignent le fait que l’eau vive n’est fournie que par Dieu, par conséquent, si l’Épouse du Christ a l’autorité de nous appeler tous à boire l’eau vive, sa place serait dans le ciel au-dessus.

Parlant d’une identité divine, une autre dénomination connue sous le nom de Foi céleste Croit que l’Épouse du Christ n’est autre que le Saint-Esprit, qui à son tour, est considéré comme une autre forme de l’Église elle-même. Par conséquent, on peut conclure que l’Épouse du Christ est à nouveau, nulle autre que l’Église elle-même.

D’après ce qui ressort des points susmentionnés, bien que l’identité de l’Épouse du Christ puisse varier, on ne peut nier le fait qu’elle est l’élue pour être unie au Christ pour toujours. L’âge dans lequel nous vivons est l’âge de l’Église, un temps qui pourrait être synonyme de celui d’une “période de fiançailles” à l’âge biblique.

Cette période est symbolique de la séparation essentielle entre les mariés jusqu’à la cérémonie matrimoniale finale. À cette époque, la mariée devait être patiente, fidèle et totalement dévouée à son époux.

Ceci est assez similaire à notre cas d’aujourd’hui, où nous (l’Église) sommes séparés de l’époux (Christ), attendant qu’Il revienne à nous, quand nous pourrions enfin nous unir à Lui éternellement. Amen