Trois Aspects d’une Philosophie Personnelle du Ministère

Développer une philosophie de ministère est similaire à développer une philosophie de vie chrétienne. Il existe de nombreuses façons de le regarder, mais tant que l’objet de notre regard est le même, les différences mineures ne devraient pas avoir beaucoup d’importance. Par exemple, quatre personnes peuvent se rassembler autour du mont. Everest, un de chaque côté. Tant que les quatre personnes lèvent les yeux vers la montagne, chacune d’elles sera émerveillée et émerveillée, malgré leurs angles de vue différents. Cependant, au moment où l’un d’eux regarde le sol sur lequel il se trouve ou une colline ou une montagne plus petite à proximité, l’adoration et l’étonnement sont perdus parce que l’objet a changé, pas la perspective.

Dans le ministère et dans la vie chrétienne, nous avons un Dieu impressionnant et majestueux des merveilles qui nous a appelés par sa grâce dans sa famille et sa mission malgré notre détresse dans le péché. À partir du point de notre appel, nous développerons tous une philosophie sur la façon dont nous devrions regarder, adorer, aimer, obéir et, finalement, glorifier le Dieu et Père de notre salut en Jésus-Christ par le Saint-Esprit. Tant que l’objet de notre adoration restera Dieu, nos perspectives différentes diminueront sous l’unité que nous avons en Jésus-Christ.

Néanmoins, il existe des perspectives et des philosophies différentes du ministère et de la vie chrétienne. Il n’y a pas de perspective ou de philosophie unique qui soit correcte, toutes les autres étant des hérésies. Nous avons ces doctrines primaires qui sont nécessaires pour appeler un ministère “chrétien.”Cependant, des philosophies différentes du ministère existent tout comme des perspectives différentes en théologie. Les Calvinistes fidèles et les Arminiens fidèles sont tous deux chrétiens. Ils adorent tous les deux Dieu et désirent le glorifier et lui obéir, mais leurs perspectives sont étonnamment différentes – on se tient devant le mont. Everest avec l’autre derrière (je vous laisserai décider qui est où!). Toutes les philosophies de ministère qui sont enracinées dans la parole inerrante de Dieu et fondées sur le salut trouvé par la seule grâce, par la seule foi, dans le Christ seul, à la gloire de Dieu seul sont légitimes.

Dans l’élaboration d’une philosophie personnelle, beaucoup de choses doivent être prises en compte et de nombreuses questions se posent. Qu’est-ce qu’ultimate ? Qu’est-ce qui est central? Qu’est-ce qui est efficace? Et dans toutes les réponses à ces questions, quelle perspective ou pensée biblique et théologique les sous-tend? Chaque chrétien doit avoir un énoncé de mission qui le guide tout au long de sa vie. De même, chaque ministre de l’Évangile a besoin d’un énoncé de mission qui le guide dans toutes ses activités dans le ministère, qu’il s’agisse d’un ministère pastoral, d’un ministère de plantation d’église ou d’un ministère de mission à temps plein. Une philosophie personnelle du ministère est un hymne qui devrait être annoncé chaque jour par un ministre comme son credo personnel qui motive ses décisions et ses actions ministérielles.

Cela dit, une philosophie personnelle du ministère doit être bibliquement saturée, théologiquement riche et pratiquement pertinente.

1. Saturation biblique

Une philosophie personnelle doit être imprégnée des Écritures. Il doit suinter la Bible. Si un pasteur fonde sa philosophie du ministère dans autre chose que la Bible, il se trompe malheureusement. L’histoire et la théologie sont très importantes pour comprendre le ministère et très utiles pour décider du type de ministère que vous souhaiteriez avoir, mais s’il est absent des vérités et des principes bibliques, il est sûr d’échouer. Tout ministère qui s’oppose ou qui est antithétique à la Parole de Dieu n’est pas un ministère du seul vrai Dieu. Et il y a beaucoup de ces soi-disant “ministères” qui empoisonnent notre culture.

2. Richesse théologique

Une philosophie personnelle du ministère doit être théologiquement riche. Non seulement notre philosophie doit être saturée de Bible, mais elle doit être remplie de pensée théologique. Nous devons nous demander ce que les penseurs et les théologiens ont pensé de Dieu, de la Bible et du ministère tout au long de l’histoire de l’Église. Comment Calvin a-t-il exercé son ministère ? De quoi Jonathan Edwards était-il principalement préoccupé dans son ministère ? Beaucoup de nos compréhensions sur d’innombrables doctrines sont dues aux innombrables heures consacrées par les hommes pieux du passé. Nous ferions bien de les écouter et de modeler nos ministères après eux. Bien sûr, tout cela repose sur leur cohérence avec la parole de Dieu.

3. Pertinence pratique

Une philosophie personnelle de ministère doit être pratiquement pertinente. Nous pouvons savoir ce que nous devons faire ou ce que nous devons faire, mais si nous ne pouvons pas mettre concrètement en pratique ces doctrines et ces pensées, nous devons trouver autre chose. En d’autres termes, comment allons-nous concrètement faire des disciples? Comment glorifierons-nous Dieu en le jouissant pour toujours ? Comment augmenterons-nous l’alphabétisation et la compréhension de la Bible ? Combien de fois organiserons-nous le Souper du Seigneur ? Toutes ces décisions ministérielles relèvent de cette catégorie. Une philosophie de ministère efficace doit tenir compte de ces décisions quotidiennes qui constituent la plus grande partie de notre travail.

Toutes les philosophies du ministère sont différentes d’une manière ou d’une autre. Mais toutes les philosophies du ministère qui regardent la gloire de Dieu en Jésus sont légitimes. Tant qu’il sera notre but et qu’il sera notre objet d’adoration, nos philosophies seront unifiées malgré leur diversité. Une bonne philosophie sera bibliquement saturée, théologiquement riche et pratiquement pertinente. Une philosophie efficace qui honorera Dieu doit provenir de cadres bibliques et théologiques pertinents pour la pratique ministérielle.

Mathew Gilbert est étudiant au Boyce College (B.A. Études bibliques et théologiques). Il est l’auteur du prochain livre Venez au Puits: 50 Méditations pour Alimenter Votre Joie en Dieu (Livres croisés). Mathew vit à Londres, KY avec sa femme, Erica, et leur chien, Simba. Vous pouvez le suivre sur Twitter @Mat_Gilbert.