a négy szent hónap

Samar Yahya
a hidzsri naptár tizenkét holdhónapja közül néhány hónapot előnyben részesítenek az összes többi hónapnál, mint például a Ramadán, mert ez az irgalom hónapja, a Korán hónapja és a megbocsátás hónapja. Négy másik hónap is kedvelt az Iszlám hagyományban, és Szent hónapnak nevezik.
ezeknek a hónapoknak a szentségét már régen megalapították, még Mohamed próféta születése előtt (béke legyen vele). A négy szent hónap Ibrahim próféta ideje óta ismert (béke legyen vele).
e hónapok szentségének fő célja az volt, hogy betiltsák a csatákat, és biztonságossá tegyék a Haj utat, a zarándoklatot a Kaabah felé. A Hádzs (Dhul Hidzsja) hónap mellett az azt megelőző (Dhul Qidah) és az azt követő (Muharram) hónap, valamint a Rádzsáb hónap is szentnek lett meghatározva.
a Szent Korán következő verse megemlíti, hogy az évnek négy szent hónapja van.
{valóban, az Allah-val töltött hónapok száma tizenkét (Hold) hónap Allah nyilvántartásában attól a naptól kezdve, amikor megteremtette az eget és a földet; ezek közül négy szent. Ez a helyes vallás (azaz út), tehát ne tévesszétek meg magatokat közben. És harcoljatok a hitetlenek ellen kollektíven, ahogy ők ellenetek kollektíven harcolnak. És tudd, hogy Allah az igazakkal van (akik félnek tőle)} (9.fejezet, 36. vers)
ebben a négy szent hónapban az emberek biztonságban és félelem nélkül utazhatnak és mozoghatnak. Ezekben a hónapokban az emberek haj-T vagy Umrah-t hajtottak végre. Egy másik jelentős előny, amelyet az emberek ezekben a hónapokban tapasztaltak, az volt, hogy a kereskedelmi karavánok üzleti tevékenységük során mozogtak, átkelve az arab sivatagon északon Szíria, délen pedig Jemen felé.
történelmi esemény történt Rádzsáb Szent hónapjában Mohamed próféta életében (béke legyen vele), két évvel a migráció után. Ezt az eseményt a Szent Korán említette.
{a Szent hónapról kérdeznek – az abban való harcról. Mondja: “nagy a harc ott , de Allah útjától való elfordulás és a hitetlenség benne és az al-Masjid al-Haramban, és népének kiűzése ebből nagyobb Allah szemében. A fitna nagyobb, mint a gyilkolás. (2. fejezet, 217. vers)
Mohamed próféta (béke legyen vele) nyolc emberből álló kis különítményt küldött egy nakhlah nevű helyre, egy völgybe, amely félúton van Makkah és Taif városai között. A Próféta (béke legyen vele) világos utasításokat adott a különítménynek, hogy csak az ellenség, a Quraish és a szövetséges táborok mozgását figyeljék, és megpróbálják kideríteni, hogy vannak-e terveik a muszlimok megtámadására Madinában. Felderítő expedíciónak kellett volna lennie.
bár ez a különítmény nem kapott engedélyt a harcra, összecsapás és rajtaütés következett. Tévesen feltételezték, hogy a Rajab szent hónapja véget ért. Megtámadták a Korán egy kis karavánját, megöltek egyet közülük, a többit foglyul ejtették, és a prófétához vitték őket (béke legyen vele) Madinában az áruikkal együtt.7902 Korán, a zsidók és még a Madinai képmutatók is nagy visszhangot és kiáltást váltottak ki. Rendkívül erős ellenvetést emeltek egész Arábiában a muszlimok és a Próféta ellen (béke legyen vele), amiért harcoltak és vért ontottak egy szent hónapban.
mivel a Próféta (béke legyen vele) nem adott engedélyt a különítménynek, hogy harcoljon, megöljön vagy megsértse a szent hónap szentségét, ezt valóban a túlbuzgó különítmény törvénytelen és jogosulatlan cselekedetének tekintették. A Próféta (béke legyen vele) szabaddá tette a Nakhlah-I rajtaütésben foglyokat, visszaadta nekik javaikat, és még a vérpénzt is kifizette annak örököseinek, aki a rajtaütésben meghalt; és így megerősítette a harc és háború tilalmának szentségét a négy szent hónapban.
a Szent hónapok jelentése
Muharram
ez a Hidzsri naptár legelső hónapja. A Muharram szó szerinti jelentése ’tiltott’. Mindig is szent időszaknak tekintették, amelyben az arabok elkerülték az egymással való harcot.
Mohamed próféta (béke legyen vele) szokott böjtölni ebben a hónapban. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: “a ramadán hónapján kívül a böjt legjobbja Allah Muharram hónapjának böjtje.”(Muszlim)
Radzsáb
ez a hetedik és szent hónap, ami azt jelenti, hogy “tisztelni”, mivel mindig szent időnek tekintették. Jumada Al-Akhir és Shabaan közé esik. Rádzsáb hónapjában, még az iszlám előtti időkben is, tűzszünet volt az arabok között, hogy az emberek békésen utazhassanak és Előadhassák az Umrah – t.
Dhul Qidah
ez a tizenegyedik hónap, amely mindig is az év Szent időszaka volt, és ez volt az első hónap, amikor az arabok elkerülték a harcot.
Dhul Hijja
ez a Hidzsri naptár utolsó és egyik legkedvezőbb hónapja, amelyet azért neveztek el, mert a haj (zarándoklat), az Iszlám ötödik pillére ebben a hónapban történik.
Abu Hurairah elbeszélte, hogy a Próféta (béke legyen vele) egyszer azt mondta: “aki végez Haj, és nem követ el semmilyen trágárság vagy vétek visszatér, mint ő volt a napon az anyja szült neki.”(Al-Bukhari)
ezt a négy hónapot szentnek nevezték a bűn elkövetésének súlyossága és az Allah által adott helyzet miatt. A Szent hónapokban vétkezni gonoszabb, mint a többi hónapban vétkezni. Hasonlóképpen, az igazlelkű tettekért járó jutalom nagyobb ebben a négy szent hónapban.