az öt dolog, amire szükséged van a boldogsághoz, egy boldogságszakértő szerint

az évek során, a pozitív pszichológián belüli egyre növekvő kutatások alapján, és más tudományágak – a filozófiától az antropológiáig, a teológiától az idegtudományig – felfedezésén alapulva gondolkodásom túlmutatott a boldogság megértésén, mint a jelentés és az öröm integrációján.

ma a boldogság tanulójaként és tanáraként a leghasznosabbnak tartott meghatározás Helen Keller szavaira támaszkodik, aki több mint egy évszázaddal ezelőtt ezt írta: “számomra a boldogság egyetlen kielégítő meghatározása a teljesség. Keller szavaira támaszkodva a boldogságot “az egész ember jólétének tapasztalataként” határozom meg. A definíció további egyszerűsítése érdekében, az egész személy és a jólét összetett szavak összevonásával azt mondhatjuk, hogy a boldogság a teljesség megtapasztalása.

a pszichológusok által az elmúlt évtizedekben végzett sok kutatás egyértelműen rámutat a boldogság ápolásának értékére. Ez az érték túlmutat a boldogság tapasztalatában rejlő nyilvánvaló előnyön: az a tény, hogy jó érzés jól érezni magát.

íme néhány példa:

• a boldogság növelése javítja a személyes és szakmai kapcsolatokat.
• a boldogság az erősebb immunrendszerhez kapcsolódik, és a boldogabb emberek tovább élnek.
• a boldogság és a kedvesség szorosan összefügg, mivel a boldogság kedvesebbé és nagylelkűbbé teszi az embereket, a nagylelkűség és a kedvesség pedig hozzájárul a boldogsághoz.
• a munkahelyen a nagyobb jólét növeli a munkavállalók megtartásának és elkötelezettségének arányát, ösztönzi az innovációt, csökkenti a kiégést, és növeli mind az alkalmazottak termelékenységét, mind a szervezeti teljesítményt.

a boldogság ezen kézzelfogható és mérhető előnyei alapján természetesnek tűnik, hogy értékeljük a boldogságot.

másrészt – és ez az, ahol a dolgok bonyolulttá és zavarossá válnak – vannak olyan kutatások is, amelyek arra utalnak, hogy a boldogság túlzott hangsúlyozása önpusztító lehet. A Denveri Egyetem csapatának 2011 – es tanulmánya például azt találta, hogy azok az emberek, akik nagy jelentőséget tulajdonítanak a boldogságnak, nagyobb valószínűséggel magányosak-ez a jellemző szorosan kapcsolódik a boldogtalansághoz vagy akár a depresszióhoz.

a tanulmány vezető kutatója, Iris Mauss elmélete szerint a boldogság elérésére való intenzív összpontosítás oda vezethet, hogy az emberek elhanyagolják életük azon részeit – például a másokkal való kapcsolatokat vagy az öngondoskodást -, amelyek hozzájárulhatnak boldogságukhoz. Akkor a boldogság értékelése rossz dolog? Ha nem becsüljük meg, akkor miért fáradozunk rajta? Az önámítás talán a helyes út? Más szavakkal, mondjuk-e magunknak, hogy annak ellenére, hogy sok időt szentelünk a törekvésének, a boldogság valójában nem fontos számunkra?

maradt egy Shakespeare-paradoxon: értékelni a boldogságot, vagy nem értékelni a boldogságot, ez itt a kérdés! A paradoxon feloldása abban rejlik, hogy értékelni kell (és folytatni) azokat az elemeket, amelyek közvetetten boldogsághoz vezetnek. John Stuart Mill, a 19. századi brit filozófus azzal érvelt, hogy ” csak azok boldogok, akik elméjüket a saját boldogságukon kívül más tárgyra rögzítik … így valami másra törekedve, egyébként megtalálják a boldogságot.”

mi lehet az a “valami más”? Itt jön képbe a teljesség fogalma, megoldva a paradoxont azáltal, hogy a hangsúlyt a boldogság közvetlen törekvéséről azokra az elemekre helyezzük, amelyek közvetetten boldogsághoz vezetnek. Pontosabban, a teljesség minden eleme – minden egyes rész, amely az egészet alkotja-közvetett utat jelent a boldogság ígéretének földjére. Mik ezek az elemek, ezek a részek, ezek a közvetett utak?

a boldogságkutatás interdiszciplináris jellegével összhangban – Kelet és Nyugat áthidalása, filozófusok, közgazdászok, pszichológusok és biológusok munkáira támaszkodva – a Wholebeingre úgy tekintek, mint egy többdimenziós, sokrétű változóra, amely a következő öt elemet tartalmazza, amelyek együttesen alkotják a SPIRE betűszót.

További információ a boldogságról:

• ennyi pénzre van szüksége ahhoz, hogy boldog legyen, a tudomány szerint
• a 60 év felettiek egyre boldogabbak, de a fiatalok nyomorultabbak. Íme, miért
• szülők és a gyermekmentesség: egy idegtudós elmagyarázza, ki a boldogabb

lelki jólét

a legtöbb ember a spiritualitást a vallással, különösen az Istenhittel társítja. Bár a spiritualitás minden bizonnyal megtalálható a vallásban, lehetséges a vallástól független spirituális út bejárása.

a spirituális jólét az élet céljának és értelmének megtalálásának fontosságára utal, valamint arra, hogy a hétköznapi élményeket tudatos jelenlét révén rendkívülivé emeljük.

fizikai jólét

annak megértése, hogy az elme és a test összekapcsolódik – olyan megértés, amely megkérdőjelezi a dualizmus által sújtott nyugati megközelítést – kritikus a fizikai jólét szempontjából. A pszichológiai és a fizikai nem két különálló és független entitás, hanem inkább összekapcsolódnak és kölcsönösen függenek egymástól; a boldogság nem függ sem az elmétől, sem a testtől, hanem mindkettőtől.

ahhoz, hogy teljessé váljunk, ki kell elégítenünk a testmozgásra, bizonyos tápanyagokra, alvásra és érintésre vonatkozó igényeinket.

intellektuális jólét

míg a kapcsolat között, hogy mennyire intelligensek vagyunk, és a boldogság kétértelmű, van egy erős és határozott kapcsolat között, hogyan használjuk az értelem és a boldogság. Ellentétben azzal, amit a jó szándékú pedagógusok és szülők légiói sugallnak, a csillagos GPA és a felső főiskolára való bejutás nem egyengeti a boldogság útját.

inkább a kíváncsiság és a nyitottság, valamint a tanulás iránti mély elkötelezettség az intellektuális jólét építőkövei, és kiterjesztve az egészre.

relációs jólét

a boldogság első számú előrejelzője nem a pénz vagy a presztízs, nem a siker vagy az elismerés, hanem az az idő mennyisége és minősége, amelyet olyan emberekkel töltünk, akik fontosak nekünk, és akik törődnek velünk.

az egészséges kapcsolatok alkotják a teljes és teljes élet magját. De nem csak a barátainkhoz fűződő kapcsolatunk számít, család vagy kollégák; az egészséges kapcsolat ápolása önmagunkkal elengedhetetlen, ha egészséges kapcsolatokat akarunk élvezni másokkal.

érzelmi jólét

az érzelmek természetesen fontos szerepet játszanak a boldogság általános tapasztalatában. Ezek tájékoztatják gondolatainkat és tetteinket – és ezek gondolataink és cselekedeteink eredményei. Érzelmi jólétünk attól függ, hogy képesek vagyunk-e olyan kellemes érzelmeket ápolni, mint az öröm és a hála, valamint egészségesen kezelni a fájdalmasakat, például az irigységet és a bánatot.

a SPIRE elemekre összpontosítva, amelyek mindegyike közvetetten boldogabb élethez vezet, megkerüljük a boldogság paradoxon csapdáját. Míg a boldogság magas megbecsülése és közvetlen elérése visszaüthet, élvezhetjük a magasabb szintű teljességet azáltal, hogy személyesen értelmes munkát folytatunk (spirituális jólét ápolása), rendszeresen edzünk és egészségesen étkezünk (fizikai jólét), folyamatosan tanulunk (intellektuális jólét), időt töltünk egy kedves barátunkkal vagy családtagunkkal (relációs jólét), és írunk érzéseinkről vagy szórakoztató tevékenységekben veszünk részt (érzelmi jólét).