Bevezetés

történelem kérdése, hogy az azóta keresztény korszaknak nevezett ember Jézus, keresztnévvel A júdeai Betlehemben született.a születésére, életére és halálára vonatkozó főbb adatok oly jól igazolottak, hogy ésszerűen vitathatatlanok; ezek feljegyzett tények, és a civilizált világ egésze alapvetően hitelesnek fogadja el őket. Igaz, a levonás sokfélesége a múltbeli nyilvántartások állítólagos eltérésein alapul a közvetett részletek tekintetében; de ezeknek a különbségeknek szigorúan csekély jelentőségük van, mert sem ezek, sem együttesen nem vetnek racionális kétséget annak az embernek a földi létezéséről, akit az irodalomban Názáreti Jézusként ismernek.

ami azt illeti, hogy ki és mi volt, súlyos pillanatbeli nézeteltérések vannak, amelyek megosztják az emberek véleményét; és a felfogásnak és a hitnek ez az eltérése azokban a kérdésekben a legszembetűnőbb, amelyeknek a legnagyobb jelentőséget tulajdonítják. Több millió halott és több millió élő ünnepélyes bizonysága egyesül abban, hogy isteninek hirdetik őt, az élő Isten Fiát, az emberi faj Megváltóját és Megváltóját, az emberek lelkének örök bíráját, az Atya választottját és felkentjét—röviden: Krisztust. Mások tagadják istenségét, miközben páratlan és megközelíthetetlen férfiasságának transzcendens tulajdonságait magasztalják.

a történelem tanulmányozója számára ez az ember az emberek között elsősorban és egyedül áll, mint irányító személyiség a világ fejlődésében. Az emberiség soha nem hozott létre olyan vezetőt, aki vele rangsorolt volna. Kizárólag történelmi személyiségnek tekintik, egyedülálló. Az emberi becslés mércéje alapján megítélve a Názáreti Jézus a legfelsőbb az emberek között a személyes jellemének kiválósága, az előírásainak egyszerűsége, szépsége és valódi értéke, valamint a példájának és tantételeinek az emberfajta fejlődésére gyakorolt hatása miatt. A felülmúlhatatlan nagyság e megkülönböztető jegyeihez a jámbor keresztény lélek hozzáad egy olyan tulajdonságot, amely messze meghaladja az összes többi összességét—Krisztus eredetének istenségét és az Úr és Isten státuszának örök valóságát.

keresztény és hitetlen egyaránt elismeri felsőbbségét mint embert, és tiszteletben tartja születésének korszakalkotó jelentőségét. Krisztus az idő meridiánjában született; B és földi élete egyszerre jelölte meg a múlt csúcspontját és egy olyan korszak kezdetét, amely az emberi reménységben, törekvésben és teljesítményben megkülönböztethető. Eljövetele új rendet határozott meg az évek számításában; és közös megegyezéssel a születését megelőző évszázadokat a döntő eseménytől visszafelé számolták, és ennek megfelelően jelölték meg. A dinasztiák felemelkedése és bukása, a nemzetek születése és felbomlása, a történelem minden ciklusa a háború és a béke, a jólét és a balsors, az egészség és a pestis, a bőség és az éhínség időszakai, a földrengés és a vihar szörnyű eseményei, a találmányok és felfedezések diadalai, az ember kegyességben való fejlődésének korszakai és a hitetlenségben való hanyatlásának hosszú időszakai—mindazon események, amelyek történelmet írnak—az egész kereszténységben a Jézus Krisztus születése előtti vagy utáni évre hivatkozva.

földi élete harminchárom évet ölelt fel, és ebből hármat elismert tanítóként töltött el, aki nyíltan részt vett a nyilvános szolgálatban. Erőszakos halált halt, mielőtt elérte volna azt, amit ma a férfiasság korának tekintünk. Egyéniségként csak kevesen ismerték személyesen; világkarakterként való hírneve csak halála után vált általánossá.

néhány szavának és művének rövid beszámolója megmaradt számunkra; és ez a feljegyzés, bár töredékes és hiányos, joggal tekinthető a világ legnagyobb kincsének. Halandói létének legkorábbi és legszélesebb körű története az Újszövetség néven ismert írások összeállításában testesül meg; korának világi történészei valóban csak keveset mondanak róla. Kevés és rövid utalás van rá a nem-szentírási írók által közvetlenül a szolgálatát követő időszakban, és elegendő bizonyíték van arra, hogy alátámassza a Krisztus földi létének aktualitására és időszakára vonatkozó szent feljegyzést.

nem készült vagy írható megfelelő életrajz jézusról, mint Fiúról és emberről, azon elégséges ok miatt, hogy az adatok teljessége hiányzik. Mindazonáltal soha nem élt olyan ember, akiről többet mondtak és énekeltek, akinek a világirodalom nagyobb részét szentelték. Dicsőítik őt keresztények, mohamedánok és zsidók, szkeptikusok és hitetlenek, a világ legnagyobb költői, filozófusai, államférfiak, tudósok és történészek. Még a profán bűnös is esküjének szentségtörésében elismeri annak isteni fölényét, akinek a nevét megszentségteleníti.

a jelen értekezés célja Jézus Krisztus életének és küldetésének vizsgálata. Ebben a vállalkozásban mind az ősi, mind a modern írások világosságának kell vezérelnie minket, és ha így vezetjük, felfedezhetjük, még pályánk korai szakaszában is, hogy Isten Igéje, amint az utolsó napokban kinyilatkoztatott, hatékonyan megvilágítja és világossá teszi az ősi idők Szent írását, és ezt sok nagyon fontos kérdésben.c

ahelyett, hogy tanulmányozásunkat a betlehemi Szent csecsemő földi születésével kezdenénk, Isten elsőszülött fiának a menny ősi tanácsaiban betöltött szerepét fogjuk megvizsgálni, abban az időben, amikor kiválasztották és elrendelték, hogy a halandók meg nem született fajának Megváltója legyen, egy olyan világ Megváltója, amely akkor a fejlődés kialakulásának szakaszában van. Úgy kell őt tanulmányoznunk, mint a világ teremtőjét, mint a hatalom szavát, akin keresztül az Örökkévaló Atya céljai megvalósultak a földnek az Ő számtalan szellemgyermekének lakóhelyére való felkészítésében a halandói próbatételük meghatározott időszakában. Jézus Krisztus volt és most is Jehova, Ádám és Noé Istene, Ábrahám, Izsák és Jákob Istene, Izráel Istene, az Isten, akinek példájára a korszakok prófétái szóltak, minden nemzet Istene, és aki még királyok királyaként és uraknak Uraként fog uralkodni a földön.

csodálatos, mégis természetes születése, Szeplőtelen élete a testben, és önkéntes halála, mint az emberiség bűneinek szentelt áldozat, áhítatos figyelmet igényel; csakúgy, mint Megváltó szolgálata a testetlen szellemek világában; szó szerinti feltámadása a testi halálból a halhatatlanságba; számos megjelenése az embereknek és folyamatos szolgálata, mint a feltámadt Úr mindkét földrészen; egyházának helyreállítása az ő személyes jelenléte és az örök Atya jelenléte által az utolsó napokban; és az ő eljövetele az ő templomába az utolsó napokban; az ő jelenlegi felmentés. Krisztus szolgálatának mindezen fejleményei már a múlté. Javasolt vizsgálódásunk még tovább fog vezetni a jövőbe, amelyről az isteni kinyilatkoztatás szava feljegyzett. Meg fogjuk vizsgálni azokat a feltételeket, amelyek az Úr hatalmában és dicsőségében való visszatéréséhez vezetnek, hogy elindítsák a mennyek országának uralmát a földön, és bevezessék a béke és igazságosság megjövendölt évezredét. És még azon túl is követni fogjuk őt, a menny és a pokol erői közötti évezred utáni konfliktuson keresztül, egészen a Sátán, a bűn és a halál feletti győzelmének befejezéséig, amikor bemutatja a megdicsőült földet és megszentelt seregeit, makulátlanul és égivé válva, az Atyának.

az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza megerősíti, hogy isteni felhatalmazással rendelkezik a Jézus Krisztus szent név használatára, mint megkülönböztető megnevezésének lényeges részére. Ennek a magasztos állításnak a fényében érdemes megvizsgálni, hogy milyen különleges vagy különleges üzenetet kell az egyháznak átadnia a világnak a faj Megváltójáról és Megváltójáról, és hogy mit kell mondania ünnepélyes kijelentésének igazolására, vagy kizárólagos nevének és címének igazolására. Ahogy folytatjuk tanulmányunkat, meg fogjuk találni, hogy az egyház Krisztust tiszteletben tartó konkrét tanításai között ezek a következők:

(1) küldetésének egysége és folytonossága minden korban—ez szükségszerűség, amely magában foglalja pre-létének és előre elrendelésének valódiságát. (2) a halandóság előtti istenségének ténye. (3) a húsvér testben való születésének ténylegessége, mint az isteni és halandói származás természetes kérdése. (4) halálának és fizikai feltámadásának valósága, amelynek eredményeként a halál hatalma végül legyőzésre kerül. (5) az általa véghezvitt engesztelés szó szerinti volta, beleértve az evangéliuma törvényeinek és szertartásainak való egyéni megfelelés abszolút követelményét, mint az üdvösség elérésének eszközét. (6) papságának helyreállítása és egyházának helyreállítása a jelen korban, amely bizonyosan az idők teljességének adományozási időszaka. (7) annak bizonyossága, hogy a közeljövőben visszatér a földre, hatalommal és nagy dicsőséggel, hogy uralkodjon személyesen és testi jelenlétben, mint Úr és Király.