BlogDelivered By Grace

lelkipásztorként gyakran feltesznek nekem egy nagyon fontos kérdést az I. lelkész egyház tagjai és a szolgálatban lévő barátok – ” mikor kell a gyermekemet megkeresztelni?”Amint elkezdem, szeretném tisztázni, hogy egy jellegzetesen Baptista pozícióból fogok írni, először azért, mert Baptista vagyok, és azért is, mert ez a helyes álláspont, amit szeretek elmondani a presbiteriánus barátaimnak.

Mi A Keresztség?

a keresztség a Jézus Krisztusnak való engedelmesség cselekedete, amelynek során Krisztus követője víz alá merül, hogy jelképezze Jézus halálát, temetését és feltámadását, valamint a Krisztusban való új élet feltámadását (Róma 6:1-11). A keresztség a legtisztább hitvallás, amelyet Jézus követője nyilvánosan megtehet. A keresztség az egyház szertartása, ezért az egyház fennhatósága alatt kell végrehajtani. Hasonlóképpen meg kell jegyezni, hogy a Szentírásban sehol sem látjuk, hogy a keresztség cselekedetei megmentik a bűnösöket vagy eltávolítják a bűnt. Az üdvösség számos szempontot foglal magában, mint például az újjászületés és a megigazulás, amelyek mind megelőzik a keresztség nyilvános kijelentését. Azt is meg kell állapítani, hogy a keresztség a hívőknek szól – ugyanúgy, mint az úrvacsora csak Krisztus követői számára van fenntartva. Ezért ragaszkodom a hívő keresztségének szilárd álláspontjához, ahelyett, hogy megkeresztelném a csecsemőket, mint Presbiteriánus barátaim.

intő szavak

a keresztség számít Istennek. Könnyedén megközelíteni azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk a keresztség jelentőségét. Mostanra, mindannyian láttuk a YouTube videót, amelyen a fiú ágyúgolyóval lép be a keresztelőkápolnába. Meg kell a vágy, hogy elkerüljék az ilyen körülmények között. Nem arról van szó, hogy nem tudunk” nevetni ” a templomban, hanem hogy komolyabb hangnemben akarjuk megközelíteni a keresztséget.

a keresztség nem egy éves verseny az egyházak számára, hogy versenyezzenek egymással a naptári évben. A homlokát ráncolnánk, ha minden hónapban közzétennénk a leggyorsabb egyházakat, amelyek megeszik az úrvacsorát egy közösségi szolgálat során. Ezt az Úr asztalának szentségének elferdítésének tekintenénk. Hasonlóképpen, a homlokát kell ráncolnunk, ha egy adott időszakban keresztelési számok alapján versenyezünk más egyházakkal. A keresztség nem verseny, hanem az Úr Jézus Krisztus szertartása.

csak azért, mert a kis Jimmy részt vett a nyári VBS (Vacation Bible School) utolsó éjszakáján, és felemelte a kezét, amikor a tanár megkérdezte, hogy Akarja-e valaki “kérni Jézust a szívébe”, még nem jelenti azt, hogy meg kell keresztelni. Hasonlóképpen, csak azért, mert Jenny részt vett a nyári ifjúsági táborban a tengerparton, és imádkozott egy érzelmi evangelizációs találkozó után, még nem jelenti azt, hogy meg kell keresztelni az óceánban az ifjúsági csoportjával. A keresztség miért, hogyan, mikor és hol számít. Hasonlóképpen, az életkor is számít.

aggasztó történeteket hallottam spontán keresztelésekről is, ahol az embereket meghívják a helyszínen megkeresztelkedésre, miután látták, hogy mások követik az Urat a hívő keresztségében. Még egyszer, alázattal kell megközelítenünk a keresztséget, amikor megvizsgáljuk, hogy mit jelent az egyén számára, és hasonlóképpen mit közöl másokkal. Mint lelkész, látom a felelősség nagyságát a megfelelő oktatással kapcsolatban a keresztelési folyamaton keresztül. A tévedés itt szükségtelen stresszt és hamis biztonságérzetet okozhat a hitetlenek számára, akik anélkül keresztelkednek meg, hogy megfelelően megvizsgálnák és fegyelmeznék őket. Hányan keresztelkedtünk már meg többször is hamis megtérés és az azt követő megkeresztelkedés eredményeként már korán?

milyen életkor megfelelő?

néhány köztiszteletben álló lelkipásztor, mint Mark Dever és a Capitol Hill Baptista Egyház megkövetelik a hívő gyermekektől, hogy várjanak addig, amíg szavaikkal és cselekedeteikkel kifejezhetik hitüket, amelyeket nem köt a szülői tekintély. Az idősebbek által 2004-ben elfogadott hivatalos nyilatkozatuk szerint azt írják:

hisszük, hogy a keresztség normális korának akkor kell lennie, amikor a megtérés hitelessége természetesen nyilvánvalóvá válik az egyházi közösség számára. Ez általában akkor történik, amikor a gyermek érett, és egyénként kezd öntudatosabban élni, saját döntéseket hozva, elhagyva az Istentől kapott, szándékolt gyermekszerű függést szüleitől az Istentől kapott, szándékolt Érett bölcsességért, amely azt jelzi, aki érezte a világ, a test és az ördög vontatását, de e csábítások ellenére úgy döntött, hogy Krisztust követi. Bár nehéz meghatározni egy bizonyos számú évet, amely a kereszteléshez szükséges, helyénvaló figyelembe venni a jelölt érettségét. Az a fajta érettség, amelyet bölcsnek tartunk elvárni, az az érettség, amely lehetővé tenné a fiú vagy lány számára, hogy közvetlenül az egyház egészével foglalkozzon, és alapvetően ne legyen szüleik fennhatósága alatt. Mivel felnőtt felelősséget vállalnak (valamikor a középiskola végén vezetéssel, foglalkoztatással, nem keresztény barátokkal, szavazással, házasság törvényességével), akkor ennek része, azt gondolnánk, az lenne, ha nyilvánosan kijelentenék Krisztushoz való hűségüket keresztség útján.

sok más Baptista úgy érzi, hogy az Újszövetség nyelve arra utal, hogy a keresztséget időben szorosan össze kell kapcsolni a bűnös megtérésével. Miközben ellenzik a kisgyermekek keresztségét, készek a hívő gyermekeket megkeresztelni az olyan szentírás miatt, mint az ApCsel 2: 38 – “És Péter azt mondta nekik:” Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében bűneitek megbocsátására, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát.”

A Grace Community Church, John MacArthur vezetésével és az idősebbek készek hívő gyermekeket megkeresztelni. Egyházi sajátosságaik szerint a következő magyarázatot adják:

itt a Grace Community Church-ben általános gyakorlatunk az, hogy megvárjuk, amíg egy gyakorló gyermek eléri a tizenkét éves kort. Mivel a keresztséget egyértelműnek és véglegesnek tekintjük, elsődleges gondunk az, hogy amikor egy fiatalabb gyermek megkeresztelkedik, hajlamos arra, hogy ezt a tapasztalatot bizonyítékként tekintsen arra, hogy üdvözült.

a választás, hogy megkeresztelkednek vagy megtagadják a keresztséget a hívő gyermekektől, mind jó indítékot, mind logikát hordoz. Amikor egyházként döntéseket hozunk, fontos, hogy a döntéseket a szentírásokra alapozzuk. Még egyszer, azok esetében, akik megtagadják a keresztséget, ezt azon az alapon teszik, hogy az életkor ritkán kerül említésre, és hogy a megtértek nem keresztény háttérrel rendelkeznek, és megfelelően tudják mutatni a megtérés külső jeleit, amelyek keresztény kontextusunkban talán nem olyan egyértelműek. Bár úgy tűnik, hogy a gyermekek is követik Krisztust, az információ hiánya elegendő okot ad arra, hogy egyes egyházak csak a felnőttek megkeresztelésére döntsenek.

az a döntés, hogy a hívő gyermekeket szüleik felügyelete és a vének felügyelete mellett keresztelik meg, szintén olyan szövegeken alapul, amelyek szorosan kapcsolódnak a megtéréshez és a kereszteléshez (hogy csak néhány verset említsünk: ApCsel 2:38; ApCsel 2:41; ApCsel 8:12; ApCsel 9:18; ApCsel 10:48). A gyermekek megkeresztelésére vonatkozó döntés a véneken és az egyház egészén nyugszik, de a döntést gondosan kell meghozni, és minden keresztséget komolyan kell venni.

személyes álláspontom közelebb esik A Grace közösségi egyházhoz, mint a Capitol Hill Baptista egyházhoz. Bár nagyon tisztelem Mark Devert és egyházát, ebben a kérdésben nem értek egyet velük. Életkorom változik, de óvatos vagyok, hogy túl fiatal gyermekeket kereszteljek meg. Úgy gondolom, hogy az Újszövetség bizonyítékai megalapozzák a hívő gyermekek megkeresztelkedését, de a felvigyázás terhét az érettség szellemével kell viselni, és komoly vizsgálatot kell végezni a keresztelőkápolnába való belépés előtt. Minden hívő gyermeknek kognitív módon meg kell értenie az evangélium igazságait és a keresztség definícióját, miközben kimutatja a Krisztusba vetett hitet.

elengedhetetlen az a képesség, hogy ezt a szülők vagy egy kortárs csoport nyomása nélkül megfogalmazzuk, és ezt néha nehéz felismerni. Ez az egyik olyan teher, amelyet a véneknek viselniük kell az egyház felügyelete során. Csak azért, mert egy gyermek nem akar a pokolban égni, vagy “behívta Jézust a szívébe”, még nem jelenti azt, hogy legitim jelölt a keresztségre. El kell zárnunk a keresztelőkápolna kapuját, és csak hiteles megtéréssel rendelkező embereknek engednünk, hogy részt vegyenek ebben a Szent engedelmességben.

a keresztség számít! A véneknek minden egyes megkeresztelkedést Érett felvigyázói szellemben kell vállalniuk. Miután a vizsgálati és nevelési munka befejeződött – az egybegyűlt egyház úgy ünnepel, hogy minden egyes személy megkeresztelkedik Jézus Krisztus követőjeként. A keresztség fizikai aktusán keresztül néhány igazán fontos igazságot közvetítenek az összegyűlt gyülekezetnek, és hasonlóképpen az egyház is közöl velük néhány nagyon fontos igazságot. Krisztus munkája a kereszten elég. Jézus az ő Megváltójuk. Bűneiket Krisztus kereszten végzett munkája engesztelte ki. Krisztust eltemették és feltámadtak a harmadik napon – és ahogy minden egyes ember feltámad a vízből – azzal a tudattal teszik ezt, hogy Krisztus az ő reménységük, és egy napon más feltámadást fognak tapasztalni, mint ahogy Jézus testileg feltámadt a halálból.

nem számít, hol landol ebben a kérdésben, mindannyian egyetértünk abban, hogy ez egy fontos kérdés, amelyet érdemes megfontolni, és hasonlóképpen az érettség szellemével és az öröm szívével kell megközelítenünk a szertartást! J. C. Ryle pontosan leírja a keresztség szentségét a Máté 3-hoz fűzött kommentárjában:

tisztelettel tekints a keresztség szentségére. Egy olyan szertartást, amelyben maga az Úr Jézus is részt vett, nem szabad félvállról venni. A szertartásnak, amelynek az egyház nagy feje alávetette magát, mindig tiszteletre méltónak kell lennie a hitvalló keresztények szemében.