Dicsőség Istennek mindenért

nehéz elmagyarázni a nem ortodoxoknak a pap feleségének helyzetét és szerepét. Anglikán háttérrel rendelkező papként, családi életem kiterjed mind a protestáns, mind az ortodox tapasztalatokra. 40 éve vagyok házas, és 35 évig szenteltem fel. Nem tudom elképzelni az életemet vagy a szolgálatomat a feleségem nélkül.

a házas papok tapasztalatai ellenére a nyugati egyház kanonjai ragaszkodtak a papi cölibátushoz. A keleti házas papok ügyét a hetedik század határozottan rendezte. A papi cölibátus folyamatos vita volt Nyugaton, és csak a 11.század körül ragaszkodtak hozzá. Például Angliában a papok házasok voltak a normann invázió 1066-ban, amikor a cölibátus kanonikus szabályát kezdték érvényesíteni.

az egyik első dolog, ami a reformációban történt, a papi cölibátus eltörlése volt. Luther Márton katolikus pap és szerzetes volt. Egy volt apácát vett feleségül, családja és gyermekei voltak. Példája meglehetősen gyakori volt. Thomas Cranmer még a reformáció előtt titokban becsempészte feleségét Angliába. Nagyon együtt érzek a Reformátorokkal ebben a kérdésben. Amikor azonban a házas papság visszatéréséről olvas, az a határozott benyomása támad, hogy a szex kérdéséről van szó (ez rendben van, még a papság számára is). De nem kap semmilyen világos értelemben, hogy az egyház most már tudta, mit kell tenni a felesége. És itt az ortodox tapasztalat más.

a házas papok normatívak az ortodox egyházközségekben. A házasságot és a papságot szabályozó kánonok Egyszerűen kimondják, hogy a férfinak házasságot kell kötnie, mielőtt felszentelik, és hogy az a nő, akit feleségül vesz, nem lehetett korábban házas. És ez a házasság az egyetlen házasság a pap számára. Ha a pap felesége meghal, nem házasodik újra. Ez egy rendkívül szó szerinti értelmezése “egy feleség férjének” (Titusz 1:6). Természetesen vannak cölibátus papok és szerzetesek, akik plébániákon szolgálnak, de viszonylag ritkák.

az ortodoxia tehát 2000 éves tapasztalattal rendelkezik a papi feleségekről. Ez nem újdonság vagy
innováció, és nem tekinthető az emberi szükségletek kielégítésének. Megtérésem után azt tapasztaltam, hogy egy pap feleségét körülvették a szokások és a hagyományok, és olyan helyet foglaltak el, amilyet még nem láttam. Ezek a hagyományok és szokások egyszerűen az egyház belső életének kifejeződései. Például a pap feleségének címe van. Görögül “Presvytera” – nak hívják (a “presbiter” vagy “idősebb”női formája). Oroszul “Matushka” – nak hívják, ami az anya szó kicsinyítője. Ő így van: “szeretett anyánk.”Más ortodox nyelvek hasonló címekkel rendelkeznek, amelyek fejlődtek.

az a tény, hogy van cím, egy szerepre és egy megtiszteltetésre utal, amely körülveszi a szerepet. A pap felesége nincs felszentelve és nem végez liturgikus feladatokat, de nagyon fontosnak tartják a plébánia életében. A különböző nőknek különböző ajándékaik vannak, és különböző módon fejezik ki őket. De ugyanúgy, mint egy két szülővel rendelkező háztartásban, a Presvytera nem csak “Társ.”Bizonyos mértékig, ahogy a Pap Lelki apa a gyülekezetben, úgy a felesége is lelki anya. És mint az anyák és az apák máshol, ezek a szerepek különböző módon fejeződnek ki. De ritkán hiányzik a Presvytera a plébánia életében. Fontos és normatív.

szolgálatom évei alatt nagyon kevés olyan döntést hoztam (különösen fontos döntéseket), amelyek nem a feleségemmel való sok gondolkodás és beszélgetés eredménye voltak. Végül is a szolgálatom következményei az ő életében is következményekkel járnak. A bölcsessége elengedhetetlen. Nemcsak a plébániát ismeri, hanem engem is, és sokkal hatékonyabban és pontosabban tudja rámutatni a hibáimra, mint bárki más.

gyakran gondoltam arra, hogy az Isten anyja iránti tisztelet hiánya a protestantizmusban hozzájárul ahhoz, hogy összezavarodjanak a nők és a szolgákkal házas nők szerepével kapcsolatban. Anglikán éveimben egyre nagyobb tendencia mutatkozott a papság professzionalizálására, amelyben a feleségem csak ” vállalati házastárs “volt, valaki, akinek az egyház” semmi köze nem volt hozzá.”Nem tetszett. De Isten Anyjának tisztelete megnyitja a szívet valamihez, amit egyébként elhanyagolnak. Látom a plébániámon, bár nehezen tudom szavakba önteni.

van egy pap felesége Alaszkában, Matushka Olga, aki tisztelik, mint egy szent. Az ő ügye még nem került a Szent Szinódus elé, de kétségtelenül előrelépni fog. Szülésznő volt a közeli falvakban, közismert radikális nagylelkűségéről, sőt az imáival kapcsolatos csodákról is. A csodák folytatódnak. Alig várom a szentté avatását.

ezen a héten kaptam a hírt, hogy elaludt Matushka Sissy Yerger, akinek férje az OCA plébánia papja Clintonban, Mississippi. A feleségemmel néhány évvel azelőtt találkoztunk, hogy ortodoxok lettünk. Férjével együtt egy szelíd, déli ortodoxia élő példája volt, amelyet nem képzeltünk el. Nyelvjárásának lágy vonása és vendégszeretetének melegsége a világ ezen részén honossá tette az ortodoxiát. Mindenki szerette, aki ismerte, és nagyon fog hiányozni. Túl gyakran gondolkodom doktrínákban, és az Ortodoxiába vezető “utamról” beszélek. De az igazság az, hogy, mint minden dolog az életemben, megtérésem ” megtérésünk volt.”Az olyan nők tanúja, mint Matushka Sissy, elengedhetetlen volt annak tudatában, hogy a nagyobb józanság felé tartunk.

az ortodoxia világában vannak olyan nők, akik teljességet hoznak a plébánia életébe. Gyakran beszélünk a ” plébánia családról.”Az anya szerepe minden bizonnyal ugyanolyan fontos, mint az apa szerepe. Rájöttem, elmélkedve, hogy soha nem gondoltam pap testvéremre, Fr. Paul Yerger, a felesége nélkül. Most nem kezdem el. Gyászolom a testvéreimet Clintonban. Egy kedves barátot és egy igazi anyát vesztettek el. Az Úr vigasztalja őket!

legyen örök emléke!