hogyan multikulturalizmus egy jó dolog?

a globalizált világ felé mutató tendenciák növekedésével az országok nyitottá váltak a világ minden tájáról érkező emberek fogadására. Ez a nyitottság csak a migráció kitöréséhez és a kultúrák keveredéséhez vezethet. Ez a kérdés különösen súlyos a fejlett államok esetében, ahol magasabb az életszínvonal és jobb a foglalkoztatási feltételek, az oktatás és az önkifejezés. Amikor egy ország vegyes kultúrájú emberekkel telepedik le, ez azt jelenti, hogy multikulturális. Ezt a jelenséget multikulturalizmusnak nevezik. Nem régóta ismert, de már heves viták tárgyává vált. Annak ellenére, hogy van egy álláspont, hogy a multikulturalizmus a globalizáció negatív eredménye, úgy gondolom, hogy a multikulturális államban való élet pozitív aspektusai felülmúlják a negatívakat.

először is, elengedhetetlen, hogy megértsük a multikulturalizmus lényegét, hogy felismerjük annak előnyeit és hátrányait. Ennek a jelenségnek az eredete a migrációból származik. Nem igazán számít, hogy mi volt az oka, és hogy kényszerítették-e vagy kívánták-e. Az egyetlen dolog, ami számít, hogy az emberek egyik országból költöztek, és egy másikban telepedtek le. A multikulturális ország legfontosabb jellemzője nem az, hogy lakossága különböző kulturális háttérrel rendelkező emberekből áll, hanem az a tény, hogy elismerik és elfogadják őket. Ami még fontosabb, hogy a kisebbségek érdekei képviseltessék magukat a hatalmi intézményekben, ezek a csoportok integrálódjanak a társadalomba és a nyilvános vitába, és egyenlő jogokat élvezzenek az őslakosokéval (Maciel, 2014). A multikulturális ideológia elsődleges gondolata az, hogy a társadalomnak törekednie kell a csoportok közötti konfliktusok csökkentésére és a kulturális egyediség értékelésére (Levin et al., 2012), tehát harmóniára és egyenlőségre vágyik.

a multikulturális társadalomban való életnek számos pozitív eredménye van. Először is, amikor az emberek egy olyan országban élnek, amelyet különböző etnikai csoportok telepítenek le, az a kulturális kisebbségek képviselőivel szembeni előítéletek és társadalmi dominancia megszüntetéséhez vezet (Kauff, Asbrock, TH Unconkrner, & Wagner, 2013). Az ilyen társadalmak általában barátságosabbak és biztonságosabbak azokhoz képest, amelyek az etnikai elfogultság állapotában élnek. Igaz, hogy ha az emberek nem látják a bőrszín vagy a háttér különbségét fenyegetésként, akkor könnyebben élnek együtt, és abbahagyják a harcot a vezetésért. Ezenkívül átfogják a különböző kisebbségek kulturális sajátosságait, többet megtudva hagyományaikról, szokásaikról, ételeikről stb. Ez a világnézet szélesítéséhez és a tudás növeléséhez vezet, valamint megtanulja elfogadni más embereket és az egyéniséghez való jogukat (Dendy & Pe-Pua, 2010). Néhányan még úgy is láthatják, hogy utazás nélkül többet tudnak meg a világról, mert sok kultúra képviselői egy helyen gyűlnek össze, és mindig van lehetőség megismerni őket.

ezenkívül a multikulturalizmus pozitív a kultúra megváltoztatásának szempontjából. Gyakran kritizálják a kultúrák közötti határok feloldásáért, az etnikai kisebbségek egyediségének eltörléséért, és ezáltal az egységes globalizált kultúra megteremtéséért. Ez bizonyos mértékig igaz, de valójában nem hiszem, hogy a meglévő multikulturalizmus negatív eredményének tekinthető. Helyette, a kulturális sokszínűség pozitív jelenség oly módon, hogy segíthet létrehozni egy új gyönyörű kultúrát, amely magában foglalja az összes érintett kisebbség hagyományának legérdekesebb elemeit. Eszközévé válhat annak, hogy a különböző háttérrel rendelkező emberek rendelkezzenek néhány közös dologgal, és jobb megértéshez és mélyebb összekapcsolódáshoz vezetjenek. A lényeg itt az, hogy egy kisebbség minden képviselőjének a döntése, hogy el akarja-e felejteni a történelmi múltat, és tovább akar-e lépni, figyelmen kívül hagyva a csoport szokásait és hagyományait.

másodszor, a multikulturális társadalomban való élet toleranciát tanít, és küzd a diszkrimináció és a rasszizmus ellen (Taylor, 2012). Az elfogultság világában élünk, amely a nemen, a bőrszínen, a szexuális irányultságon, a kulturális háttéren és bármilyen más különbségen alapul. Úgy gondolom, hogy annak felismerése, hogy minden etnikai csoport egyedi, az első lépés az emberi méltóság és a tolerancia alapjain nyugvó társadalom megteremtése felé. Természetesen lehet, hogy az a meggyőződés, hogy a diszkrimináció igazolható, amikor a foglalkoztatáshoz vagy az oktatáshoz való egyenlő jogokról van szó, de úgy gondolom, hogy ezeknek a készségeknek és intellektuális képességeknek kell az ilyen döntések meghozatalának kritériumává válniuk, nem pedig az egyén etnikai hátterének. Ennek a gyanúnak a társadalom tudatából való kiirtása létfontosságú lépés a megkülönböztetés megszüntetése és a harmónia megteremtése felé. Ez elősegítené a kissé családszerű kapcsolatok kialakítását a közösségben.

végül szem előtt kell tartani, hogy a kulturális sokszínűség nemcsak a társadalmi tudatosság megváltoztatásában, hanem gazdasági szempontból is előnyös. Először is, pozitív a szempontból, hogy a bevándorlók inkább hajlandó kitölteni az alacsony fizetésű pozíciók, úgy, hogy vezet a csökkenés a munkanélküliség szintje. Különösen igaz ez a fejlett országok esetében, ahol az őslakosok általában képzettebbek és magasabb iskolai végzettséggel rendelkeznek. A multikulturalizmus elősegíti az alacsonyan képzett munkaerő új munkahelyeinek létrehozását, növeli a fogyasztás szintjét és ennek eredményeként a termelést. Tehát motiválja a gazdasági fejlődést (Dendy & Pe-Pua, 2010). Amit azonban nem szabad figyelmen kívül hagyni, az az a tény, hogy egy etnikai kisebbséghez tartozás nem feltétlenül jelent alacsonyabb szintű készségeket és ismereteket. Ma a különböző országokból származó emberek bevonása olyan gyakorlattá vált, amelyet a multinacionális vállalatok széles körben használnak. A gyakorlás motivációja az, hogy a különböző kulturális háttérrel és tapasztalattal rendelkezők összefogása hasznosnak bizonyult a hatékonyabb problémamegoldó és döntéshozatali mechanizmusok kialakításához és a vállalat általános teljesítményének javításához.

annak ellenére, hogy a multikulturális társadalomban való életnek számos pozitív aspektusa van, ennek a jelenségnek vannak negatív oldalai is. Először is, még ha a többség elfogadja is az etnikai kisebbségeket és azok egyediségét, nincs garancia arra, hogy ugyanez igaz ezekre a kisebb csoportokra is. Ennek ellenére a multikulturalizmus gyakran konfliktusok forrása a különböző etnikai kisebbségek képviselői között (Kauff et al., 2013). Gyakran bandák létrehozásához vezet, és a köztük lévő konfrontáció véres és kegyetlen, ezért gyakran érinti az ártatlan embereket, nem is beszélve a csoportok tagjairól. Ezenkívül a bevándorlásra való nyitottság és a kulturális elterelés létrehozása magasabb szintű bűnözés forrásává válhat, mivel az esetleges csoportközi konfliktusok és a szervezett bűnözés kivételével prostitúcióhoz, kábítószer-kereskedelemhez stb. A multikulturalizmus ilyen negatív következményeinek oka nyilvánvaló – az etnikai kisebbségekhez tartozó emberek gyakran nehezen tudnak beilleszkedni a társadalomba és munkát találni, különösen, ha tudásuk és készségeik szintje alacsonyabb a piaci igényeknél, ezért gyakran a bűnözői életút választása az egyetlen lehetőség a megélhetésre.

meg kell azonban mondani, hogy még akkor is, ha a kulturális kisebbségek képviselői nem alkotnak bandákat, vagy nem vesznek részt bűnözői vagy szélsőséges tevékenységekben, még mindig olyan csoportokra bonthatók, amelyek nem akarnak kapcsolatba lépni a többi a társaság vagy kövesse a megállapított szabályokat (Christensen, 2012). A multikulturális társadalomban az ilyen fejlemények elkerülhetetlenül az elszigeteltség és a bizalmatlanság növekedéséhez vezetnek, még akkor is, ha nem feltétlenül jár együtt a bűncselekmények számának növekedésével. A multikulturális társadalomban az is aggasztó, hogy az emberek gyakran nem az etnikai háttér különbségei, hanem a különböző nyelvek beszélése miatt nem értik meg egymást. Ez elsősorban nem a multikulturalizmus negatív hatása, de növeli a kisebb csoportok elszigeteltségét, elnyomottnak és rosszabbnak érzi magát, mint a többség tagjai.

a nyelv kérdésével együtt ott van az arrogancia és a tudatlanság kérdése is, amely a kisebbségi csoportok tagjai és a társadalom többi része közötti akadályok felépítéséhez vezet. Mindazonáltal a multikulturalizmus véleményem szerint a globalizáció pozitív eredménye, a diszkrimináció és az elfogultság mindig jelen volt a társadalmi tudatban, ezért rendkívül nehéz ezeket felszámolni, és az embereket az etnikai háttérre való tekintet nélkül hinni az emberi méltóságban. A multikulturális társadalomban tehát az a fontos, hogy a kulturális sajátosságok elismerése és elfogadása, valamint az etnikai kisebbségek integrációja a társadalmi kapcsolatok fejlődésének legmagasabb szintje. Eleinte ez a társadalmi egyenlőtlenség és intolerancia egyik további forrása, mivel ezek a csoportok gyakran elnyomástól és diszkriminációtól szenvednek, mert másképp kezelik őket, és általában alacsonyabb pozíciókat foglalnak el, mint a bennszülöttekhez tartozók, még akkor is, ha az újonnan érkezők képzettebbek vagy képzettebbek. Ezért a multikulturalizmus pozitív hatásai később jelentkeznek, amikor az emberek megszokják azt a gondolatot, hogy az etnikai kisebbségek jelenléte és integrációja elkerülhetetlen. Emellett az etnikai csoportokat képviselő hatalmi intézmények és a társadalmi vitába való bevonásuk mechanizmusainak kidolgozása is időt vesz igénybe.

végezetül azt szeretném mondani, hogy bár a multikulturális társadalomban való élet negatív aspektusai jelentősek, lehetséges kezelni őket a szilárd párbeszéd kialakításával és a harmónia és a kölcsönös megértés iránti vágy demonstrálásával. Úgy gondolom, hogy ha az emberek megtalálják az erőt ahhoz, hogy leküzdjék az etnikai kisebbségek társadalmi részévé tételének nehézségeit, az eredmények fantasztikusak lesznek, mert a kulturális sokszínűség a kreativitás és a pozitív változások korlátlan forrása a társadalmi élet minden területén. Ami még fontosabb, a multikulturalizmus elfogadása tökéletes módja annak, hogy a világot jobb hellyé tegyük, mert csökkenti az ellenségeskedés szintjét a különböző etnikumok képviselői között, és békét és harmóniát teremt nemcsak az utcákon, hanem az emberek fejében is.

Christensen, E. (2012). A multikulturalizmus és annak kritikusai. A Monista, 95(1), 33-48.

Dendy, J., & Pe-Pua, R. (2010). Attitűdök a multikulturalizmushoz, a bevándorláshoz és a kulturális sokszínűséghez: domináns és nem domináns csoportok összehasonlítása három ausztrál államban. Interkulturális kapcsolatok nemzetközi folyóirata, 34(1), 34-46.

Kauff, M., Asbrock, F., TH DS, S., & Wagner, U. (2013). A multikulturalizmus mellékhatásai: a multikulturális ideológia és az autoritarizmus interakciós hatása az előítéletekre és a sokszínűségre. Személyiség és szociálpszichológiai Közlöny, 39(3), 305-320.

Levin, S., Matthews, M., Guimind, S., Sidanius, J., Pratto, F., Kteily, N., & Dover, T. (2012). Asszimiláció, multikulturalizmus és színvakság: közvetített és moderált kapcsolatok a társadalmi dominanciaorientáció és az előítéletek között. Kísérleti és szociálpszichológiai folyóirat, 48(1), 207-212.

Maciel, R. (2014). A liberális multikulturalizmus jövője. Politikai Tanulmányok Áttekintése, 12(3), 383-394.

Taylor, C. (2012). Interkulturalizmus vagy multikulturalizmus? Filozófia és társadalomkritika, 38(4-5), 413-423.