Isten sajátos dicsősége

az elmúlt két évben minden eddiginél nagyobb hangsúlyt fektettem arra a kérdésre, hogy honnan tudjuk, hogy a keresztény szentírások teljesen igazak, és ezt figyelembe véve hogyan kell olvasnunk őket. Ennek a fókusznak és gondolkodásnak a túlcsordulása most két könyvben van. Az elsőt két hete adták ki. A cím sajátos dicsőség: hogyan tárják fel a keresztény szentírások teljes igazságát. A második, amit néhány héttel ezelőtt fejeztem be (a tervek szerint jövőre jelenik meg). Szeretném természetfeletti módon olvasni a Bibliát: látni és megízlelni Isten dicsőségét a Szentírásban.

ezért szeretném, ha együtt töltött időnkben segítenél meglátni, hogyan lehet megingathatatlan a Szentírásba vetett bizalmad — nem azért, mert makacs vagy erős gondolkodású vagy, hanem azért, mert van ésszerű és indokolt alapja ennek a bizalomnak. És természetesen a végső cél az, hogy a szentírásokon keresztül meglátjátok Isten dicsőségét, és élvezzétek Isten dicsőségét, és átalakul ez a látás és ízlelés, hogy érzelmeitek, hozzáállásotok, ötleteitek, szavaitok és életmódotok egyre inkább felmagasztalja Isten dicsőségét mindörökre.

a legsürgetőbb kérdés

amióta először komolyan vettem azt a kérdést, hogy honnan tudjuk, hogy a Biblia igaz, számomra úgy tűnt, hogy a legsürgetőbb kérdés nem az, hogy hogyan kell érveket szolgáltatni, amelyek meggyőzik a modern ateistákat (mint Sam Harris, Richard Dawkins, Daniel Dennet, Christopher Hitchens), hanem az, hogy hogyan lehet egy műveletlen muszlim falusi A Nigériai bokorban, vagy egy írástudatlan törzsfőnök Pápua Új-Guineában, tudhatja, hogy a Biblia üzenete a Biblia igaz, hogy három héttel azután, hogy meghallotta és elhitte, indokolt, indokolt bátorsága lenne meghalni a meggyőződéséért. Meghalhat a Szentírás igazságáért, és nem lehet bolond.

ez számomra sokkal sürgetőbb kérdés, mint hogy hogyan válaszoljak a világi szkeptikusokra. Van-e mód arra, hogy a tanulatlan, hétköznapi emberek szerte a világon megalapozottan bízzanak abban, hogy a Biblia igaz?

az egyik oka annak, hogy ez a kérdés 22 éves koromban kezdett annyira releváns lenni számomra, és a bibliai bizonyosság kérdéseivel küzdött, nem az, hogy a műveletlen emberek értékesebbek, mint a művelt emberek, vagy jobban rászorulnak, mint a művelt emberek. Ez nem igaz. Az ok volt köze a saját törekvés a bizalom. Amikor a Biblia megbízhatósága mellett szóló legjobb érvekkel találkoztam, csodálatos buzdítást kaptam és segítséget kaptam. Nekem helyesnek tűntek. Lenyűgözőek voltak.

nem kell tudósnak lenned ahhoz, hogy tudd, A Biblia igaz. Isten ezt a bizalmat minden keresztény számára elérhetővé teszi.

de azt fedeztem fel, hogy egy-két héttel azután, hogy tanulmányoztam őket, nem emlékeztem az érvelés minden részletére. Emlékszem, hogy az érv szilárdnak tűnt, de nem tudtam reprodukálni az érvet a jelen pillanatban. És ami aggasztóvá tette, az nem elsősorban az volt, hogy nem tudtam emlékezni az érvelés minden lépésére a vita kedvéért, de ami még rosszabb, nem emlékszem mindre a lelkem kedvéért. És ezen felül, ott volt az a zsémbes érzés, hogy találkozom valami magasan képzett emberrel, aki rámutat valamire az érvelésemben, amit figyelmen kívül hagytam, és megbotlik. Tehát a történelem és a logika meglehetősen kifinomult sorrendjére alapozva az önbizalmam törékenynek tűnt számomra.

tehát láthatja, hogy az a kérdésem, hogy egy írástudó, formális oktatás nélküli falusi hogyan tudhatja meg a Biblia igazságát, nagyon hasonló a kérdéshez, hogyan tudhatom meg oly módon, hogy ne függjön bonyolult történelmi és logikai érvektől? Tehát számomra ez a kérdés nem elsősorban az új ateistákkal vagy más képzett szkeptikusokkal folytatott vitákról szól. Ez a kérdés a saját lelkemről, a globális missziók feladatáról és gyermekeink neveléséről szól.

hogyan segített nekem Jonathan Edwards

az a személy, aki a legtöbbet segített nekem ezekben a kérdésekben, Jonathan Edwards — az új angliai lelkész és teológus, aki 1758-ban halt meg. Nem azért, mert zseniális — ő az -, hanem azért, mert pontosan úgy tette fel a kérdést, ahogy én tettem, és a szentírásokhoz irányított, amelyek válaszoltak a kérdéseimre.

amit sokan nem tudnak Edwardsról, az az, hogy 1751-től 1758-ig, miután elbocsátották a massachusettsi Northamptonban lévő egyházából, Stockbridge határvárosában egy apró templom lelkésze volt, és misszionárius volt az indiánoknál. Itt kapcsolódott az aggodalmamhoz. Birkózott azzal, hogy az indiánok, akiknek nincs ismerete a történelemről, vagy a tágabb világról, vagy bármilyen olvasási képesség vagy bármilyen formális logikai képzés — hogyan lennének képesek jól megalapozott bizalomra a Szentírás üzenetében? Itt van, amit Edwards írt:

nyomorúságos a Houssatunnuck indiánok és mások állapota, akik az utóbbi időben kifejezték vágyukat arra, hogy a kereszténységre tanítsanak, ha nem találnak bizonyítékot a kereszténység igazságára, ami elegendő ahhoz, hogy rávegyék őket arra, hogy mindent eladjanak Krisztusért, bármilyen más módon, de ez . (Religious Affections, 304)

így a lélek egyfajta intuitív tudással rendelkezhet az evangéliumban bemutatott dolgok isteniségéről; nem mintha az evangélium tanait Istentől származónak ítélné, minden érv vagy következtetés nélkül; de az érvek hosszú láncolata nélkül; az érvelés csak egy, a bizonyíték pedig közvetlen; az elme csak egy lépéssel emelkedik fel az evangélium igazságához, és ez az isteni dicsősége. (298-299)

hacsak az emberek nem jutnak ésszerű szilárd meggyőződésre és meggyőződésre az evangélium igazságáról, annak belső bizonyítékai által . . . Vagyis. lehetetlen, hogy azok, akik írástudatlanok, és nem ismerik a történelmet, bármilyen alapos és hatékony meggyőződéssel rendelkezzenek róla. (303)

Edwards tehát azzal érvel, hogy az evangélium és a Szentírás igazságának ésszerű, indokolt, megalapozott meggyőződéséhez vezető út egy olyan út, amelyet a nigériai falusiak és a Pápua törzsek követhetnek. Ez az az út, amely meglátja Isten sajátos dicsőségét Isten Igéjében.

lásd magad az isteni dicsőséget

nem kétlem, hogy ebben a teremben több százan tapasztalták meg azt, amit Edwards leír, még akkor is, ha soha nem gondoltak rá ezekben a kifejezésekben. Szinte mindig az a helyzet, hogy Isten üdvözít és hitet ad nekünk, és csak később látjuk meg a Bibliában, hogyan tette ezt, és milyen nyelven írja le a Biblia tapasztalatainkat. Olyan, mintha egy kisbaba születne. Él, lélegzik, sír és eszik, mielőtt bármit is leírna. A tapasztalat gyakran megelőzi a tapasztalat leírásának képességét.

hadd próbáljam meg három bibliai analógiával megérteni, hogy Edwards és én mire gondolok azáltal, hogy az isteni dicsőség láttán megalapozott meggyőződést szerzünk az isteni igazságról. Ha látod ezeket az analógiákat, talán képes leszel értelmezni a saját tapasztalataidat a bibliai kategóriákkal és nyelvvel kapcsolatban.

Isten dicsősége a teremtésben

Isten azt akarja, hogy megalapozott meggyőződésünk legyen arról, hogy ő a világ hatalmas, bölcs, irgalmas teremtője és fenntartója az ő dicsőségének láttán.

a Zsoltárok 19:1 azt mondja: “az egek Isten dicsőségét mondják.”Figyelem! A mennyek — a nap és a hold, a csillagok és a galaxisok-önmagukban nem Isten dicsősége. Nem vagyunk panteisták. Az ég nem Isten. És az ő dicsőségük nem Isten dicsősége. Ők mondják — rámutatva-Isten dicsőségére. Ami azt jelenti, hogy van szemed, hogy a természet dicsőségén keresztül Isten dicsőségére láss.

sok nem keresztény tudós látja a dicsőséget az univerzumban. Charles Misner azt mondta, hogy Einstein sokkal nagyobb fenséget látott, mint azt a prédikátorok valaha is elképzelték, és úgy tűnt neki, hogy egyszerűen nem beszélnek a valóságról. Tehát a Zsoltárok 19: 1 megmutatja nekünk, hogy a dicsőség látványa megalapozott bizalmat adhat nekünk abban, hogy ez a világegyetem Istentől származik.

akkor még ennél is fontosabb, Pál azt mondja a rómaiak 1:19-21,

amit Istenről tudni lehet, az világos számukra, mert Isten megmutatta nekik. Mert láthatatlan tulajdonságai, nevezetesen örök ereje és isteni természete a világ teremtése óta világosan érzékelhetők azokban a dolgokban, amelyek létrejöttek. Tehát Mentség nélkül vannak. Mert bár ismerték Istent, nem dicsőítették őt mint Istent, és nem adtak neki hálát, hanem hiábavalók lettek gondolkodásukban, és bolond szívük elhomályosult.

az a gyanúm, hogy közületek nagyon keveseknek volt gondjuk azzal az állítással, hogy Isten láthatatlan ereje és isteni természete kinyilatkoztatott a teremtésben, és hogy felelősek vagyunk azért, hogy meglássuk az ő dicsőségét, és tudjuk, hogy Isten teremtette, és hogy ő hatalmas, bölcs és jótékony. De ezt nem látja a fizikai szemével. A fizikai szemed látja az univerzum csodáit. Ezek azok a lencsék, amelyeken keresztül lelki szemeid — amit Pál a szív szemeinek nevez (Efézus 1:18) – látják Isten dicsőségét.

és az én érvem — Edwards érvelése — az, hogy ugyanez történik, amikor az írásokat olvasod. A Szentírás kinyilatkoztatja magát Isten Igéjének, ahogyan a természet kinyilatkoztatja magát Isten világának — Isten dicsősége ragyog ki e szavak jelentéséből, és hitelesíti isteni eredetüket, ahogyan Isten dicsősége ragyog ki a teremtésből és hitelesíti isteni eredetét.

Isten dicsősége a megtestesült Krisztusban

itt van egy második analógia arról, hogy Isten dicsősége miként hitelesíti isteni valóságát — nevezetesen Isten dicsőségét Jézus Krisztusban, az Isten-emberben.

Isten elvárta az emberektől Jézus napjaiban, hogy lássák benne Isten dicsőségét, és tudják, hogy ő Isten Fia, annak ellenére, hogy valóban ember volt, és úgy nézett ki, mint más hétköznapi emberek.

az Ige testté lett és közöttünk lakozott, És láttuk az ő dicsőségét, dicsőségét, mint az Atya Egyszülött Fiának dicsőségét, teljes kegyelemmel és igazsággal. (János 1:14)

Fülöp azt mondta: “Uram, mutasd meg nekünk az Atyát, és ez elég nekünk. Jézus így szólt hozzá: “oly régóta vagyok veled, és még mindig nem ismersz engem, Fülöp? Aki engem látott, az az Atyát látta. Hogyan mondhatjátok: ‘mutasd meg nekünk az Atyát?”(János 14:8-9)

sokan néztek Istenre-megtestesülve, és nem látták Istent. Sokan hallják ma Isten szavát, és nem hallják Istent. De Isten Fia valóban ott volt azok számára, akiknek szemük volt látni, és Isten Igéje itt van, azoknak, akiknek fülük van a hallásra. Isten dicsőségét Krisztusban sokan hiányolták. Isten dicsőségét az Igében sokan hiányolják. De egyik sem hiányos.

Isten dicsősége az evangéliumban

itt van egy utolsó analógia — a legfontosabb — arról, hogy Isten dicsősége miként hitelesíti Isten Igéjét — nevezetesen arról, ahogyan Isten dicsősége igazolja az evangéliumot.

Pál azt mondja a 2 Korinthus 4:4-ben: “e világ istene megvakította a hitetlenek elméjét, hogy megakadályozza őket abban, hogy meglátják Krisztus dicsőségének evangéliumának fényét, aki Isten képmása.”Az evangélium, a történet arról, hogyan jött Isten a bűnösök megmentésére, természetfeletti fényt bocsát ki a szív szemébe — Krisztus dicsőségének evangéliumának fényét.”Krisztus önhitelesítő dicsősége az evangéliumon keresztül ragyog. És Isten összetöri a vakságot a 6. versben: “Isten, aki azt mondta: “világosság ragyogjon a sötétségből”, ragyogott a szívünkben, hogy világosságot adjon az Isten dicsőségének ismeretének Jézus Krisztus arcán.”

az egyetlen reményünk, hogy megismerjük a Biblia igazságát, az, hogy Isten csodát tesz, amikor felnyitja vak szemünket.

tehát a világosságot a 4.versben “Krisztus dicsőségének evangéliumának világossága, aki Isten képmása.”És a világosságot a 6. versben nevezik” az Isten dicsőségének ismeretének világossága Jézus Krisztus arcán.”Pál azt mondja, hogy a keresztény evangéliumnak a Szentírásban feljegyzett igazságát dicsőségének láttán ismerjük meg. Isten dicsősége Krisztus arcán. Krisztus dicsősége, Isten képmása.

ezt sajátos dicsőségnek hívom. Ez egy dicsőség, amely az egész Szentíráson keresztül ragyog, de a legvilágosabban a bűnösökért keresztre feszített Isten Fiának evangéliumában. Ami Isten dicsőségét különlegessé teszi a Szentírásban, különösen az evangéliumban, az az, ahogyan Isten fensége kifejeződik szelídségén keresztül. Isten kinyilatkoztatja magát oroszlánszerű fenségben, Bárányszerű szelídségével együtt.

Ézsaiás kiált, hogy ez a dicsőség teljesen egyedülálló a világegyetemben. “Ősidők óta senki sem hallott és nem észlelt a fül által, egyetlen szem sem látott rajtad kívül Istent, aki munkálkodik azokért, akik őt várják” (Ézsaiás 64:4). Isten felnagyítja nagyságát, amikor leereszkedik, hogy segítsen nekünk, hogy megmentsen minket. Felmagasztalja nagyságát azáltal, hogy szívünk legfőbb kincsévé teszi magát, még akkor is, ha neki nagy ára van (Róma 8:32), és így kielégít minket — szolgál minket — az ő dicsőségének felmagasztalásával. Ez a különös fényesség ragyog át az egész Biblián, és a legszebb ragyogását Jézus Krisztus személyében és munkájában éri el, aki meghal és feltámad ellenségeiért.

a Biblia sajátos dicsőséget ragyog

következtetésem az, hogy ahogyan Isten megerősíti, hogy a világ az övé azáltal, hogy kinyilatkoztatja dicsőségét rajta keresztül, és hogy Jézus Isten Fia azáltal, hogy kinyilatkoztatja Isten dicsőségét rajta keresztül, és az evangélium Isten evangéliuma azáltal, hogy kinyilatkoztatja dicsőségét rajta keresztül, ugyanúgy az egész Biblia hitelesíti magát azzal, hogy ragyog annak dicsőségével, aki inspirálta. Ami azt jelenti, hogy tudjuk, hogy a szentírások Isten Igéje, mert valódi jelentésükben látjuk Isten önhitelesítő dicsőségét. Vagy Jonathan Edwards szavait használva: “az elme csak egy lépéssel emelkedik fel az evangélium igazságához, és ez az isteni dicsősége.”

természetesen a probléma az, hogy természetünknél fogva vakok vagyunk Isten dicsőségére. Elnyomjuk. Szeretjük a sötétséget, mondja Jézus (János 3: 19). Pál azt mondja az 1korinthus 2:14-ben: “a természetes személy nem fogadja el az Isten Lelkének dolgait, mert ostobák neki, és nem képes megérteni őket, mert szellemileg megkülönböztetettek.”Van szemünk, de nem látunk. Fül, de nem hallunk.

az egyetlen reményünk, hogy meglássuk Isten dicsőségét a Szentírásban, és jól megalapozott bizalmunk legyen abban, hogy ez Isten Igéje, az, hogy Isten csodát tesz, és elveszi lelki vakságunkat, amellyel mindannyian születünk. Pál azt mondja, hogy Isten valóban ezt teszi. Isten eljön hozzánk, és az új teremtés szavát mondja, mint a régi teremtésben, és azt mondja: “Legyen világosság.”Életet és új lelki szemeket kapunk. “Isten, aki azt mondta: “világosság ragyogjon a sötétségből”, ragyogott a szívünkben, hogy világosságot adjon az Isten dicsőségének ismeretének Jézus Krisztus arcán” (2 Korinthus 4:6).

tudod, hogy Krisztus valóságos. Tudod, hogy az evangélium valóságos. És tudjátok, hogy az írások igazak, mert Isten azt mondja: “Legyen világosság.”Látod a sajátos dicsőséget, és tudod, hogy ez nem pusztán az ember műve. Ez Istentől van.