istenség vagy démon?

a Gelugpa családba tartozó tibeti buddhisták egy Dordzse Shugden nevű védelmező Istenért küzdenek—és hogy ez a szellem jóindulatú istenség-e vagy a gonosz ügynöke. A konfliktus nagyrészt ismeretlen maradt a nyugatiak számára 1996-ig, amikor tanítványai Geshe Kelsang Gyatso az új Kadampa hagyomány Angliában pikettelte a Dalai láma (aki arra kérte követőit, hogy ne imádják Shugdent), azzal vádolva, hogy korlátozza vallásszabadságukat. 1997-ben Geshe Lobsang Gyatso-t, egy prominens Gelugpa szerzetest és két tanítványát meggyilkolták Dharamszalában. Néhány Gelugpa, az indiai rendőrség, következésképpen a nemzetközi sajtó A shugden-imádóknak tulajdonította a gyilkosságokat.

ez a különleges rész egy olyan kérdés kulturális, vallási és politikai forrásait vizsgálja, amely a tibeti buddhisták számára szerves része a megvilágosodás útjának.

Stephen Batchelor feltárja a vita eredetét és szerepét a tibeti buddhokrácián belüli doktrinális vitákban.

Donald S. Lopez, Jr., két interjúval korlátozza a Shugden-imádat kusza pályáját:

Geshe Kelsang Gyatso Lopezzel beszél shugdenről mint Buddháról;
Thubten Jigme Norbu, Őszentsége, a Dalai Láma testvére számára Shugden rosszindulatú szellem.

a Dordzse Shugden vita fő szereplői

Dorje Shugden: a vihar szeme. Néhány Gelugpa dharmapalának vagy védőistennek tekinti, míg mások gyilkos démonnak tekintik, aki megbünteti a Nyingmapa tanításait folytató Gelugpa szerzeteseket.

tizennegyedik Dalai Láma (b. 1935): sok éven át a jelenlegi Dalai láma napi gyakorlatában imádságokat tartalmazott Shugdenhez. 1976-ban nyilvánosan elkezdte elriasztani a Shugden-gyakorlatot. Az elmúlt években, állítólag a Nechung Orákulum tanácsára, megpróbálta betiltani a Shugden-imádatot azzal az indokkal, hogy veszélyes a gyakorlókra, a buddhizmusra és Tibetre.

Geshe Kelsang Gyatso (*1932): A nagy-britanniai székhelyű Új Kadampa hagyomány (NKT) alapítója, egy Gelugpa szekta, amely Tsongkhapa tanításainak szentelt. A Dordzse Shugden-imádat erős támogatója; tanítványai pikettezték a Dalai Láma amikor a tibeti vezető 1996-ban Londonba látogatott, azzal érvelve, hogy a Shugden-imádat betiltásának kísérlete sérti a vallásszabadságot.

négy fő Iskola

szakja iskola: a tibeti buddhizmus negyedik fő vonala. Században alapították, az iskola erősen befolyásolta Tsongkhapa gondolkodását, majd a Gelugpa tanításait, valamint a már kihalt Jonangpa iskolát.

Padmaszambhava / Nyingma Iskola (i.sz. 8. század): a tibeti buddhizmus történelmi alapítója, más néven Guru Rinpocse. A Nyingma kezdeményezője (lit. “régi”) a tibeti buddhizmus iskolája, amely a Dzogcsent vagy a nagy tökéletességet tartja legfőbb tanításának. Dzogcsen az “eredeti elmét” tartja minden tudat alapjának.

Kagyü iskola: a tibeti buddhizmus négy fő iskolájának egyike Gelugpa, Nyingmapa és Szakjapa mellett. A tizenegyedik században alapított Kagyupa Marpa tanításain alapul, aki a tizenegyedik században Indiából érkezett Tibetbe. Az iskola, amelynek neve “szóbeli átviteli vonalat” jelent, különös hangsúlyt fektet a tanítások közvetlen továbbítására a tanárról a tanulóra.

Je Tsongkhapa / Gelug Iskola (1357-1419): Híres tibeti tudós és reformátor, aki megalapította a tibeti buddhizmus Gelugpa iskoláját. Gelugpa (lit., “az erényes iskola”) tanításai különös hangsúlyt fektettek a szerzetesi szabályok betartására (Vinaya).

kezdetben

Tulku Drakpa Gyaltsen (1619-1655): kiemelkedő Gelugpa szerzetes, aki jelölt volt az ötödik Dalai Láma kiválasztására. A legenda szerint vitában legyőzte az ötödik Dalai Lámát, majd később holtan találták. Néhány Gelugpa gyakorló úgy véli, hogy Dorje Shugden néven reinkarnálódott.

ötödik Dalai Láma (1617-1682): Tibet időbeli uralkodója lett 1642-ben. A Gelugpa szekta fontos lámája, Nyingmapa tanításaival foglalkozott.

a 20. század

tizenharmadik Dalai Láma (1876-1933): 1895-ben átvette a hatalmat. Megparancsolta Pabongka Rinpocsének, hogy hagyja abba a tanítás gyakorlását Dordzse Shugden imádat azon az alapon, hogy az károsítja a buddhizmust.

Zemey Rinpoche (1927-1996): idősebb Gelugpa láma és trijang Rinpoche tanítványa. 1973-ban kiadott egy beszámolót Dorje Shugdenről, amelyet szóban kapott Trijangtól, részletezve azokat a szerencsétlenségeket, amelyek a Gelugpa szerzeteseket és laikusokat sújtották, akik nem tetszettek az istenségnek. A tizennegyedik Dalai Láma elítélte a kiadványt.

Pabongka Rinpocse (1878-1943): befolyásos Gelugpa láma, aki a hanyatlás időszaka után újjáélesztette a Shugden-imádatot. A tizenharmadik Dalai Láma elrendelte, hogy hagyja abba az Istenség imádatának előmozdítását, amit tett. Később meggondolta magát, és átadta tanítványainak A Shugden-gyakorlatokat.

Trijang Rinpocse (1901-1981): Pabongka Rinpocse tanítványa és a menekültközösség egyik legfontosabb Gelugpa szerzetese, miután Kína megszállta Tibetet. A jelenlegi Dalai láma tanára és a Shugden-imádat erős támogatója volt.

Geshe Lobsang Gyatso (1926-1997): a Dharamszalai buddhista dialektika Intézet vezetője és a Dalai Láma Shugden-imádattal szembeni álláspontjának erős támogatója. 1997 februárjában meggyilkolták két tanítványával együtt. Sokan úgy vélik, hogy a gyilkosságok a Shugden-imádattal kapcsolatos vitához kapcsolódtak.