katolikus bibliatanulmányozás

a Biblia olvasásának legfontosabb része annak biztosítása, hogy megértse a szöveg szó szerinti értelmét. Ez azt jelenti, hogy ismerjük a szókincset, megértjük a szöveg irodalmi formáját, megvizsgáljuk az eredeti nyelvet, vagy kicsomagoljuk a példázat szimbolikáját. Például, amikor Jézus azt mondja: “Én vagyok a szőlőtő, te vagy az ágak “(János 15:5), tudnia kell, hogy ő arra utal, hogy ő a szőlő fő hajtása, tanítványai pedig az ágak, és nem arra, hogy ő maga egy fa ágaiba kapaszkodó szőlő. Amikor Isten úgy jelenik meg Ábrámnak, mint “füstölgő bracier és lángoló fáklya” (Genezis 15:17, NAB), tudnod kell, hogy a bracier egy kicsi, hordozható fém edény, amely dohányzó szenet tart, nem pedig melltartó!

miután megértettük a szöveg szó szerinti értelmét, három spirituális érzék fedezhető fel. Az első lelki értelem az allegorikus értelem, amellyel megértjük a Bibliában rögzített eseményeket azáltal, hogy felismerjük, hogyan mutatnak Krisztusra. Az izraeliták története és Egyiptomból való kivonulásuk allegorikusan úgy értelmezhető, mint egy bűnös megváltása a bűntől, a Vörös-tenger átkelésével a keresztséget jelképezve.

a második szellemi érzék az erkölcsi érzék, amely megtanítja nekünk, hogyan kívánja Krisztus a tanítványait cselekedni. A Szentírás egyes részei nagyon egyértelműen erkölcsi tanítások, például amikor Jézus azt mondja tanítványainak, hogy fordítsák oda a másik orcájukat annak, aki megüti őket (Máté 5:39). Más helyeken fel kell fedni az erkölcsi jelentést. Jézus példázatában, ahol egy özvegy nap mint nap könyörög a bíróhoz, hogy hallgassa meg az ügyét, az erkölcsi tanítás az, hogy a keresztényeknek állhatatosnak kell lenniük az imában.

a harmadik szellemi érzék az anagóg érzék, amely feltárja a Bibliában feljegyzett események és valóságok örök jelentőségét; vagyis az eseményeket a halálhoz, a végső ítélethez, a pokolhoz és a mennyhez kapcsolja. Ez az értelem nagyon nyilvánvaló Jézus példázataiban, amelyek magukban foglalják az idők végi ítéletet, mint például a juhok és a kecskék szétválasztása (Máté 25:31-46).

(Lásd Katekizmus 115-119)