Maundy csütörtök tények gyerekeknek

ChrismMass

krisztusi mise

Nagycsütörtök (más néven Nagycsütörtök, Szövetségi csütörtök, nagy és Nagycsütörtök, puszta csütörtök és a misztériumok csütörtökje) a keresztény ünnep, vagy szent nap, amely a húsvét előtti csütörtökre esik. Megemlékezik Jézus Krisztus nagy és utolsó vacsorájáról az apostolokkal, amint azt a kanonikus evangéliumok leírják. Ez a Szent Hét ötödik napja, amelyet nagy szerda előz meg, majd Nagypéntek követ.

a dátum mindig március 19.és április 22. között van, de ezek a dátumok különböző napokra esnek attól függően, hogy a Gergely-vagy a Julián-naptárat liturgikusan használják-e. A keleti egyházak általában a julián-naptárt használják, így ezt az ünnepet a 21.században április 1. és május 5. között ünneplik a leggyakrabban használt Gergely-naptárban. A Nagycsütörtök estéjén tartott liturgia kezdeményezi a húsvéti Triduum, az az időszak, amely megemlékezik a szenvedésről, halál, Krisztus feltámadása; ez az időszak magában foglalja a nagypénteket, a Nagyszombatot, és húsvét estéjén ér véget. A misét vagy istentiszteletet általában este ünneplik, amikor a péntek a zsidó hagyomány szerint kezdődik, mivel az utolsó vacsorát húsvét ünnepén tartották.

nevek angolul

Duccio di Buoninsegna 029

lábmosás és az utolsó vacsora, a sienai székesegyház oltárának festménye a 14. században

a “Nagycsütörtök”, a “Nagycsütörtök” nevek használata, a többi pedig nem egyenletesen oszlik el. A nap szokásos neve a földrajzi terület és a vallási hűség függvényében változik. Így, bár Angliában a” Nagycsütörtök ” a szokásos kifejezés, a kifejezést ritkán használják Írországban vagy Skóciában vallási összefüggésekben. Az emberek az egyik kifejezést vallási kontextusban, a másikat pedig annak az országnak a polgári naptárában használhatják, amelyben élnek.

az anglikán egyház a “Nagycsütörtök” nevet használja a közös ima könyvében, míg a “Nagycsütörtök” – et a felemelkedés napjának alternatív neveként kezeli. De a liturgia hivatalos szövegein kívül az anglikánok néha a “Nagycsütörtök” nevet alkalmazzák a Nagypéntek előtti napra.

a római katolikus egyház, még azokban az országokban is, ahol a polgári jogban a “Nagycsütörtök” név szerepel, a hivatalos angol nyelvű liturgikus könyveiben a “Nagycsütörtök” nevet használja. A katolikus enciklopédia a “Nagycsütörtök” kifejezést használja, más katolikus szövegek pedig néha ezt a kifejezést használják elsősorban, vagy alternatívaként.

az Egyesült Metodista Egyház a “Nagycsütörtök” nevet használja um istentiszteleti könyvében, de más hivatalos forrásokban mind a “Nagycsütörtök”, mind a “Nagycsütörtök”nevet használja.

mindkét nevet más keresztény felekezetek is használják, beleértve az evangélikus egyházat vagy a Református Egyház részeit. A Presbiteriánus Egyház a “Nagycsütörtök” kifejezést használja a Szent napra hivatalos forrásaiban.

a keleti ortodox egyházban a szent nap neve a Bizánci rítusban “nagy és nagy csütörtök” vagy “nagy csütörtök”, a nyugati rítusban pedig “nagy csütörtök”, “nagy csütörtök” vagy mindkettő. A Kopt Ortodox Egyház mind a “Nagycsütörtök”, mind a “szövetségi csütörtök” kifejezéseket használja a Szent napra.

a maronita egyházban és a szír ortodox egyházban a név “misztériumok csütörtökje”.

a”Maundy Thursday” hivatalos név Anglia és a Fülöp-szigetek Polgári Törvénykönyvében.

a napot angolul is ismerték Shere csütörtök (puszta csütörtök is), a szóból shere (jelentése “tiszta” vagy “fényes”). Ez a név utalhat a tisztításra, vagy arra a tényre, hogy az egyházak liturgikus színeket váltanak a nagyböjt sötét tónusairól, vagy azért, mert szokás volt a szakáll nyírása azon a napon, vagy több okból is. Ez a név rokonértelmű párja a szót, hogy még mindig használják az egész Skandináviában, mint például a svéd “Skärtorsdag”, dán “Skærtorsdag”, norvég “Skjærtorsdag”, feröer-szigetek “Skírhósdagur”, illetve “Skírisdagur”, valamint az Izlandi “Skírdagur”. A svéd SK Enterprises szintén archaikus szó a mosáshoz.

A “Maundy”név levezetése

a legtöbb tudós egyetért abban, hogy az angol Maundy szó ebben a névben a közép-angol és az ófrancia mandatumból származik, a Latin mandatumból, a “Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos” kifejezés első szavából (“új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; ahogy szerettelek”), Jézus kijelentése a “Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos” kifejezésből a János evangéliuma 13:34, amellyel Jézus elmagyarázta az apostoloknak a lábuk mosásának jelentőségét. A kifejezést a Római rítusban énekelt antifónként használják a lábmosás “Mandatum” szertartása alatt, amelyet szentmise alatt vagy más időpontban külön eseményként lehet megtartani, amelynek során egy pap vagy püspök (Krisztust képviselve) ünnepélyesen megmossa mások lábát, általában 12 személyt, akiket a közösség keresztmetszeteként választanak.

mások elmélete szerint az angol “Maundy Thursday” név a “maundsor kosarakból” vagy “maundy pénztárcákból” származik, amelyeket az angol király bizonyos szegényeknek osztott szét Whitehall mielőtt részt vett a misén azon a napon. Így a” maund ” a latinhoz kapcsolódik mendicare, a francia mendier pedig könyörögni. A Lutheránus egyház-Missouri Szinódus egyik forrása szintén kijelenti, hogy ha a név a Latin mandatumból származik, akkor a napot Mandy Thursday-nek vagy Mandatum Thursday-nek, vagy akár Mandatum Thursday-nek hívnánk; és hogy a “Maundy” kifejezés valójában a Latin mendicare-ből származik, Régi francia mendier, és angol maund, amely igeként koldulni jelent, főnévként pedig egy kis kosárra utal, amelyet a maunders tartott ki, amikor elrontották.

szolgáltatások

nyugati kereszténység

Lőcse Utolsó Vacsora

“az utolsó vacsora” – Pál mester szobra múzeumi példánya

a Nagycsütörtök arról nevezetes, hogy az a nap, amikor a Krizmusmise minden egyházmegyében ünneplik. Általában az egyházmegye székesegyházában tartják, ebben a szentmisében a püspök áldja meg a Szent olajokat, amelyek a Krisztusból, a betegek olajából és a katekumenek olajából állnak. A katekumenek és a krizma olaját az eljövendő Nagyszombaton, a húsvéti Virrasztáson kell használni az egyházba belépők keresztelésére és konfirmálására.

a lábmosás az ünneplés hagyományos eleme számos keresztény egyházban, beleértve az örmény, Etióp, keleti ortodox, keleti katolikus, Schwarzenau testvérek/német Baptista csoportok, a testvérek egyházai, mennoniták és római katolikus, és egyre népszerűbb a Nagycsütörtök liturgiájának részeként az anglikán/Püspöki, Evangélikus, metodista és presbiteriánus egyházakban, valamint más protestáns felekezetekben. A katolikus egyházban és néhány anglikán egyházban az úrvacsora miséje a szokásos módon kezdődik, de a glóriát harangok csengése kíséri, amelyek a húsvéti Virrasztásig csendesek. A homília után a lábmosás elvégezhető. Az áldott szentség nyitva marad, legalábbis a katolikus Misében, amíg az istentisztelet egy körmenettel zárul, amely az áthelyezés helyére viszi. Az oltár később csupasz, mint az összes többi oltár a templomban, kivéve a nyugalom oltárát. Az 1970 előtti kiadásokban a Római Misekönyv azt tervezi, hogy ezt ünnepélyesen, a 21/22.Zsoltár kíséretében hajtják végre, amely gyakorlat sok anglikán egyházban folytatódik. Más keresztény felekezetekben, mint például az evangélikus egyház vagy a Metodista Egyház, az oltár és a szentély egyéb tárgyainak eltávolítása is előfordul, mint a komor nagypénteki szolgálat előkészítése.

keleti kereszténység

Omovenie nog

Krisztus ortodox ikonja, amely az apostolok lábát mossa (16. század, Pszkov ikonográfiai iskola).

a keleti ortodox egyházban a szolgáltatások nagyböjti jellegét nagyrészt félreteszik. A liturgikus színek a komor nagyböjti árnyalatokról ünnepi színekre változnak, a fehér gyakori. Csak ezen a napon, a nagyhét alatt, a böjtöt lazítják, hogy lehetővé tegyék a bor és az olaj fogyasztását.

ennek a napnak az elsődleges szolgálata a vesperás a Nagy Szent Bazil Liturgiájával kombinálva, amelyen az első Passió evangéliumot olvassák (János 13: 31-18:1), a “Testamentum evangéliuma” néven ismert, és az Isteni Liturgia számos szokásos himnuszát a következő troparion helyettesíti:

a te misztikus Vacsorádról, Ó, Isten Fia, fogadj el ma engem kommunikátorként; mert nem beszélek Titkodról ellenségeidnek, sem csókot nem adok neked, mint Júdás. De mint a tolvaj, megvallom téged: Emlékezz rám, Uram, a te országodban.

ha szükséges, hogy feltöltsék a szentséget a betegek közösségéhez egy olyan időben, amely nem követi az isteni liturgiát, ezen a napon egy további bárányt (gazdatestet) szentelnek fel, intinktálnak, beborítanak, és Nagyszombatig hagyják megszáradni, amikor fel van osztva, gyertyalánggal teljesen megszárítják, és a darabokat az artophorionba helyezik.

katedrálisokban és kolostorokban általában a lábmosás szertartását végzik.

amikor több Krisztust kell felszentelni, azt a pátriárkák és a különböző autokefális egyházak más vezetői végzik.

este, a liturgia után az összes akasztást és ruhát feketére vagy más nagyböjti színre cserélik, jelezve a Passió kezdetét.

a szent és nagycsütörtöktől kezdődően a halottak gyászszertartása Tamás vasárnapja utánig tilos.

helyi szokások

  • a görög gyakorlatban a kenet misztériumát nagy szerdán hajtják végre a szentáldozás fogadására való felkészülésként nagy csütörtökön és Pascha, egy szokás, amely akkor keletkezett, amikor Görögország Oszmán ellenőrzés alatt állt, és a plébánosok, mivel nem tanultak, nem engedték meg a gyónást, így ez a szentség, amellyel a bűnöket megbocsátottnak tartják, megtörtént.
  • a görög hagyomány szerint a Tizenkét Passió evangélium szolgálata során körmenetet tartanak. Az ötödik evangélium elolvasása után kerül sor a “ma, aki lógott”éneklés során. E körmenet során egy nagy keresztet visznek Krisztus testével az egész templomban, miközben a fények kialszanak, a harangokat lassan megdíszítik, maguk a hívők pedig prosztata. A keresztet, amelyen Krisztus teste lógott, a királyi ajtók elé helyezik. Krisztus ikonját a kereszten (néha szögekkel rögzítve) többször kővel ütik a kezekre és a lábakra, majd a templom elé állítják, ahol cenzúrázzák.
  • egyes szláv hagyományokban a Tizenkét Passió evangélium alatt kisebb menetet hajtanak végre közvetlenül az elbocsátás előtt Krisztus keresztre feszítésének ikonjával, amelyet a központi ikonállványra helyeznek, ahol a papság cenzúrázza, majd tisztelik.

szokások és nevek a világ minden tájáról

  • a Maundy csütörtök ünnepségek az Egyesült Királyságban (más néven Royal Maundy) ma jár az uralkodó (1952 óta, Queen Elizabeth II) kínál “alamizsnát”, hogy érdemes idős polgárok (egy férfi és egy nő minden évben a szuverén kor). Ezeket a Maundy money vagy Royal Maundy néven ismert érméket piros-fehér pénztárcákban osztják szét. Ez a szokás I. Edward királyra nyúlik vissza. a vörös pénztárca rendszeres pénznemet tartalmaz, és az élelmiszer és a ruházat helyett. A fehér pénztárca valutát tartalmaz egy fillért a szuverén korának minden évére. 1822 óta a szuverén a szokásos pénz helyett Maundy érméket ad ki, amelyeket speciálisan 1, 2, 3 és 4 penny darabra vernek, és törvényes fizetőeszközök. Az istentisztelet, amelyen ez történik, az angol és walesi templomok körül forog, bár 2008-ban először Észak-Írországban, az Armagh-székesegyházban került sor. Jakab király haláláig az uralkodó a kiválasztott szegény emberek lábát is megmosta. Van egy régi vázlat, az életből készült, I. Erzsébet királynő mosta az emberek lábát Nagycsütörtökén.

  • a népszerű német név, A Gr ons jelentése “gyászcsütörtök”vagy” zöld csütörtök”. Más nevek Hoher, Heiliger és Wei Donnerstag (magas, szent és fehér csütörtök, a “fehér” a Nagycsütörtök liturgikus színére utal).
  • Csehországban és Szlovákiában ezt a napot Zelen Xhamstervrtek-nek vagy Zelen Xhamstervrtok-nak hívják, ami ismét “zöld csütörtöket”jelent. Mivel a templom harangjai Nagyszombatig elhallgatnak, amelyet itt “Fehér szombat” – nak hívnak, mert “Rómába repültek”, egyes régiókban gyermekcsoportok váltják fel őket, akik faluk körül sétálnak, és fa csörgőkkel zajt keltenek. Az emberek kijönnek az ajtón és pénzt adnak nekik.
  • a csendes harangok hagyománya Luxemburgban is megtalálható: a harangok húsvétig elhallgatnak, mert “Rómába repültek gyónni”, így a gyerekek az utcára mennek, melankolikus fa csörgéssel hívják az embereket a templomba.
Sebouh püspök-lábmosás

Sebouh Chouldjian püspök (Örmény Apostoli Egyház) gyermekek lábának mosása a lábmosás szertartása alatt.

  • Máltán a Nagycsütörtök az ún. IX-Xirka (úrvacsora csütörtök), és a hét templom látogatásának hagyományát (lásd alább) is-seba’ visti-nak vagy is-Sepulkri-nek hívják.
  • walesi nyelven, Nagy csütörtök van Dydd Iau Cablyd.
  • Dániában a Nagycsütörtök (SK enterprtorsdag) munkaszüneti nap.
  • Norvégiában a Nagycsütörtök (SKJ enterprtorsdag) munkaszüneti nap.
  • Svédországban a Nagycsütörtök (SK enterprtorsdagen) a régi folklórhoz kapcsolódik, mint a boszorkányok napja. A kisgyermekek gyakran öltöznek boszorkányoknak, és kopogtatnak az ajtókon, hogy érméket vagy cukorkát kapjanak a húsvéti tojásokhoz.
  • Bulgáriában a Nagycsütörtök neve Veliki Chetvurtuk (Nagycsütörtök), és hagyományosan az a nap, amikor az emberek húsvéti tojásaikat színezik, és más házimunkákat végeznek, amelyek a Razpeti Petuk (keresztre feszítés péntek), Velika Subota (Nagy Szombat) és Velikden (Húsvét napja) előkészítésére irányulnak.
  • Keralában, egy dél-indiai államban, ahol Szent Tamás keresztények vagy Nasranis nagy népességgel rendelkezik, ezt a napot nagy tisztelettel figyelik meg. Ezt a napot Pesahának hívják, egy Malayalam szó, amely a Húsvét arámi vagy héber szavából származik – Pasa vagy Pesah – Jézus Krisztus Utolsó vacsorájának emlékére a jeruzsálemi Húsvét során. Ez is egy állami széles nyilvánított munkaszüneti a kormány Kerala. A pesaha appam vagy az indariyappam fogyasztásának hagyományát az egyházi szolgálat után az egész Nasrani nép a mai napig megfigyeli. Különleges hosszú istentiszteleteket, majd Szent Qurbana – t tartanak a Pesaha előestéjén vagy éjszaka közepén reggelig a szíriai keresztény egyházakban. A Szent Tamás keresztények vagy Nasranis az egész világon élnek, beleértve az Egyesült Államokat is. Ezt a napot pesaha Yasashchya (Nagycsütörtök) néven is ünneplik azzal, hogy Szentáldozó istentiszteleteket tartanak az egyházközségekben, követve a keralai felekezetek liturgiáját.
  • a Fülöp-szigeteken a nap hivatalosan Huwebes Santo vagy “Maundy csütörtök” néven ismert (a “Nagycsütörtök” kifejezést ritkán használják). A legtöbb vállalkozás a húsvéti Triduum idején zárva tart, a bevásárlóközpontok Fekete szombaton nyílnak. A földfelszíni televízió – és rádióállomások vagy teljesen kikapcsolnak a Triduum alatt, vagy rövidebb órákon működnek speciális programozással; a kábelcsatornák általában megtartják a szokásos műsorukat. Az újságok nem publikálnak Nagycsütörtökön és nagypénteken.

  • ha a szobrokat és a feszületeket a szenvedély ideje alatt (a nagyböjt utolsó 2 hetében, legalább az 1962-es katolikus misekönyvben) lefedték, akkor a feszületfedelek fehérek lehetnek a lila helyett a Nagycsütörtökön.

munkaszüneti nap

Maundy csütörtök munkaszüneti nap Dániában, Izlandon, Norvégiában, Spanyolországban, Paraguayban, Kolumbiában, Costa Ricában, Venezuelában és a Fülöp-szigeteken.

hét templom látogatása

ChristWashingFeet

Christus, az evangélikus Lucas Cranach az idősebb. Ez a fametszet a János 13:14-17-ből a Krisztus és az Antikrisztus Passiójából származik.

a hét templom látogatásának hagyománya Nagycsütörtökön ősi gyakorlat, valószínűleg Rómából származik.

  • a Fülöp-szigeteken a hagyományt hívják Visita Iglesia (spanyol, “egyházi látogatás”), ahol az emberek egy, hét vagy tizennégy templomot látogatnak meg imádkozni, általában a kereszt állomásait szavalva. Ma az állomásokat általában megosztják az egyházak között, de az 1970-es évekig az volt a gyakorlat, hogy minden templomban mind a tizennégyet el kellett mondani. Ez főleg városi szokás, mivel az egymáshoz közel álló egyházak főleg városokban fordulnak elő, és állítólag a spanyol korszakban alakultak ki, amikor a manilai Intramuros hét temploma még mindig állt. A szokás eredeti szándéka az volt, hogy meglátogassa a Boldogságos szentséget a nyugalom oltárán Nagycsütörtök este, de mivel a látogatásra a pápának szóló imákon kívül nem írnak elő külön imákat, ehelyett a kereszt állomásait használták. Néhány filippínó liturgista azonban megpróbálta újraéleszteni az eredeti virrasztást a Boldogságos szentséggel, imákat komponálva a hívek irányítására.
  • Latin-Amerika számos országában hagyomány, hogy hét templomot látogatnak meg Nagycsütörtök éjszakáján.
  • Szingapúrban az egyházak látogatása röviddel az utolsó vacsora esti miséje után következik be. Az imák minden templomban hét ismétlésből állnak, amelyek mindegyike az Úr imája, Az Ave Maria és a Gloria Patri. A késői Miseidők új trendje miatt (néha este 7 vagy 8 óra – hogy több ember jusson a templomba), nem lehet túllépni nyolc templomon (még a város területén sem, ahol nincsenek annyira szétszórva, mint a külső lakóövezetekben), mielőtt éjfélkor bezárnának. Ünnepi hangulat létezik, italok, forró kereszt zsemle és más helyi ételek eladásával, különösen a kueh ko chee-vel, amely hagyományos a Nagycsütörtök számára. A figyelmes katolikus családok utolsó vacsorát fogyasztanak, a következő napi böjtre számítva.
  • Indiában az a szokás, hogy tizennégy templomot látogatnak meg, a kereszt állomásonként egyet. Ezt hagyományosan nagy csütörtök este hajtják végre, de a zarándoklatot gyakrabban Nagypéntek reggelén vagy a nagyböjt bármely napján hajtják végre. Általában egész családok vesznek részt, szokás szerint böjtölnek a szertartás idejére, de manapság plébániai odaadó csoportok is vállalják.9

Képek gyerekeknek

  • BlessingChrism

    áldás Chrism

  • Passion evangéliumok-nagy csütörtök -- Angyali üdvözlet, Toronto, 2015
    Reading of the 12th Passion Gospel on Great and Holy Thursday.

Leave a Reply