mi van egy névben?

prédikáció összefoglaló / Átirat

imádkozzunk. Ó, Uram, a zsoltáríró azt mondja nekünk, hogy mindenek fölé emelted a te nevedet és a te igédet. Segíts nekünk most, szavad által, hogy megtanuljuk tisztelni a neved. Valóban, Atyám, ez az első és végső imánk, hogy megszenteld nevedet az egész földön. Adj nekünk kegyelmet, hogy olyannak lássunk, amilyen vagy, és tiszteljünk, ahogy kellene. Jézus nevében imádkozunk, ámen.

‘csak a te neved Az ellenségem:
te magad vagy, bár nem Montague.
mi az A Montague? Ez sem kéz, sem láb,
sem kar, sem arc, sem bármely más rész
egy emberhez tartozik. Ó, légy más név!
mi van egy névben? Amit rózsának hívunk
bármely más szóval édes illatú lenne;
tehát Rómeó, ha nem hívná Rómeót,
megtartaná azt a drága tökéletességet, amelyet köszönhet
e Cím nélkül. Romeo, doff a te neved,
és a te nevedért, amely nem része neked,
vedd el az egészet. William Shakespeare-Rómeó és Júlia

ezek a sorok természetesen Shakespeare leghíresebb darabjából, a Rómeó és Júliából származnak—amelyeket bízom benne, hogy vagy el kellett olvasnod, vagy el kell olvasnod valamikor az életedben. Két csillagkeresztes Szerelmes szerelme tilos, mert két rivális családból származnak. Ő egy Montague, ő pedig egy Capulet. Szomorú, de kedves.

ezek gyönyörű vonalak, de (mint Rómeó és Júlia rájött) a neveket nem olyan könnyű eldobni. Mi van a névben? Jobban, mint gondolnánk. Bár igaz, hogy egy rózsa bármilyen más néven édes illatú lenne, a rózsák ugyanolyan népszerűek lennének, ha “hullavirágnak” vagy “tüdő szemölcsnek” neveznék őket (két valódi név az igazi virágoknak)?

szülők, megérted, hogy az egyik legfontosabb dolog, amit gyermekeidért teszel, szinte az első dolog, amit csinálsz: nevet adsz nekik, amit (leggyakrabban) életük hátralévő részében kapnak. Remélem, nagyon komolyan veszi ezt a felelősséget. Konzultálhat a genealógiákkal vagy a családtörténetekkel; szerezd meg azokat a vastag babaneveket; nézze meg az elmúlt év legnépszerűbb neveit online, vagy válasszon egyet, vagy maradjon távol tőlük; vagy kutassa a Bibliát új ötletekért. Megnézi, mi lesz a kezdőbetűk, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem mondanak semmi furcsát. Figyelembe vesz minden lehetséges szöget, amelyen keresztül valaki képes lehet gúnyolni a nevet.

van egy Jákob nevű fiunk. Ez az egyik legnépszerűbb fiúnév ebben az országban—sokkal inkább, kiderül, mint Ézsau. Ha van Jákobod, nem lehet másik Fiad, Ézsau.

mindig is szerettük a József nevet, de Benjámint választottuk a hatodiknak. Ahogy gondolkodtunk rajta, rájöttünk, hogy már van egy Máriánk. Mária és József egy kicsit sok, még egy lelkész család.

a Péter Egy DeYoung családnév—ez a nagyapám és a testvérem neve. De nem lehet Peter, Paul, és Mary, ezért el kellett hagynunk ezt az ötletet. Ezekre a dolgokra kell gondolni, mert a nevek számítanak. Az számít, hogy mit nevezünk gyermekeinknek. Az számít, amit hívnak.

és kiderült, hogy a nevek Istennek is számítanak. Ma reggel elérkeztünk a harmadik parancsolathoz. Ez csak egy vers hosszú:

“ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét, mert az Úr nem tartja ártatlannak, aki hiába veszi nevét. Exodus 20: 7

az első parancsolat megtiltotta a hamis istenek imádatát. Meg tudjuk érteni, hogy ez miért olyan nagy ügy. A megfelelő Istent kell imádnod. Ez az egyik legfontosabb parancsolat, mert elég alapvető. A második parancsolat megtiltotta Isten helytelen imádását—konkrétan a láthatatlan Isten láthatóvá tételét saját választásunk szerint. Meg tudjuk érteni, hogy ez miért is nagy ügy. Ha Isten láthatatlan, akkor ő az egyetlen, aki láthatóvá teheti magát, amit Jézus Krisztus személyében tett. Tehát az első parancsolat alapvető, és a második parancsolat is fontosnak tűnik.

ha őszinték vagyunk, amikor a harmadik parancsolathoz jutunk, azt gondoljuk: “ez egy kicsit könnyebb:” próbálj figyelni arra, amit mondasz. Ne káromkodjunk. A harmadik parancsolat többé-kevésbé jó iránymutatás az élethez.”De ha azt gondoljuk, hogy ez nem is súlyos bűncselekmény, akkor nagyon tévednénk. Lásd Leviticus 24: 16. Igaz, ez Izrael nemzetének polgári törvénye. Ez már nem ugyanaz számunkra, akik a törvény más értelmezésében élünk, de még mindig a parancsolat szigorúságáról beszél:

aki káromolja az Úr nevét, biztosan halálra kerül. Az egész gyülekezet megkövezi őt. A jövevény éppúgy, mint a bennszülött, amikor káromolja a nevet, meg kell ölni. Leviticus 24:16

“akár egy látogató sojourner vagy egy bennszülött, meg kellene tudni, hogy jobban. Nem fogod káromolni a nevet Izraelben.”Ilyen komolyan kezelték a harmadik parancsolat megsértését.

amit a harmadik parancsolat Tilt

a dolgok igen széles körét tiltotta a harmadik parancsolat. A ” hiú ” szó, amint azt az ESV-ben adják vissza, jelenthet “üres”, “semmi”, “értéktelen” vagy “nem jó célra”. Figyeld meg, hogy a 7. vers azt mondja:” Ne vedd fel a nevet… “lefordíthatod úgy, hogy” nem viseled a nevet… “vagy”…vedd fel a nevet…”. Más szavakkal, nem használjuk gondatlanul, gonoszul vagy rossz célokra Isten nevét. Ez nem azt jelenti, hogy nem használhatod az isteni nevet. Az “YHWH”név—”az Úr”; Isten szövetségi neve—mintegy 7000-szer jelenik meg az Ószövetségben, tehát nem kell babonásnak lennünk a nevének kimondásával kapcsolatban. De nem szabad visszaélnünk vele.

az Ószövetségnek a bűnök széles kategóriája volt, amelyek e tilalom alá tartoztak. A legnyilvánvalóbb, hogy nem káromolhatod vagy átkozhatod Isten nevét. Ezt láttuk a Leviticus 24-ben. 5873 >

ne esküdjetek hamisan az én nevemre, és így gyalázzátok meg Istenetek nevét: Én vagyok az Úr. Mózes 19:20

puszta szavakat mondanak; üres esküvel szövetségeket kötnek… Hóseás 10:4a

amikor Isten nevére esküt teszel, ne legyen hamis eskü, amelyet nem tartasz be, vagy értéktelen eskü, amelyet nem szándékozol betartani.

a harmadik parancsolat szintén tiltja a hamis látomásokat vagy prófétákat. Jeremiás 23:25 óva int a “prófétáktól, akik hazugságot prófétálnak az én nevemben…”

furcsa módon a ti gyermekeiteket feláldozni a hamis Istennek, Moleknek, amit a nemzetek tettek (és az izraeliták is alkalmanként követték ezt a megvetendő gyakorlatot), a harmadik parancsolat megsértésének tekintették:

egyetlen gyermeketeket sem adhatjátok, hogy felajánlják őket Moleknek, és így szentségtelenítsék meg Istenetek nevét: én vagyok az Úr. Leviticus 18: 21

az a személy, aki ezeket a dolgokat tette, tisztátalanná tenné a szentélyt. Ha nem köveznél meg egy embert, aki feláldozta a gyermekeit Molechnek, ki lennél vágva. Súlyos, súlyos vétségnek tartották, hogy megszentségtelenítették az Úr nevét a táborban azáltal, hogy ilyen módon feláldozták gyermekeiket. “Isten kincsének tekintettek benneteket, és ezeknek a gyermekeknek a ti kincseteknek kell lenniük.”

a szent dolgok törvénytelen megérintése a harmadik parancsolat megsértését is jelentette:

” beszélj Áronhoz és fiaihoz, hogy tartózkodjanak Izrael népének Szent dolgaitól, amelyeket nekem szentelnek, hogy ne szentségtelenítsék szent nevemet: Én vagyok az Úr. Leviticus 22: 2

Jeremiás azt mondta, hogy ha utálatos dolgokat teszel a szentélybe, az rágalmazza Isten nevét, amely a templomon nyugszik. A Malakiás 1 azt mondja, hogy amikor a papok csökkentették áldozataikat, az a név megsértése volt.

a 2 Chronicles and Deuteronomy-ban azt olvassuk, hogy a varázslás e parancsolat megszegése. Miért varázslat? A varázslásban úgy szólítod az Úr nevét, mintha szavakkal vagy varázsigékkel manipulálhatnád az ő hatalmát. Pontosan ez történik az ApCsel 19-ben. Ezek a “Sceva fiai” nevű srácok látják, hogy Pál egy csomó fantasztikus dolgot csinál Jézus nevében, ezért felmennek a gonosz szellemekhez, és azt mondják: “Jézus nevében, amelyet Pál hirdet, whiz bang!”Elvárják, hogy meghallgassák őket, mert felhívhatják a nevet. Természetesen túlterheltek, mert a név nem így működik. Ez nem egy mágikus varázsa, szerencse karkötő, amulett, vagy varázsigét, hogy azt mondod. Azt gondolni, hogy dobálhatod az Úr nevét, és megkaphatod, amit akarsz, az a harmadik parancsolat megszegése. Más szavakkal, sokféleképpen lehetett megsérteni ezt a parancsolatot. Széles körű alkalmazásokkal rendelkezett.

miért olyan súlyos ez?

ennek a parancsolatnak a megszegése nem lehet olyasmi, ahol azt mondhatod: “Hoppá, nyelvbotlás. Sajnálom. Legközelebb megpróbálom jobban csinálni”? Miért kell ezt ilyen komolyan venni? Úgy értem, van 10 parancsolat—10 dolog, amit elmondhatsz az embereknek, hogy az összes parancsolatot lecsökkented (mit jelent igazán szeretni Istent és a szomszédodat)—és a 10 közül az egyik a “Vigyázz az ajkaidra”? Miért olyan fontos ez?

remélem, még mindig nyitva áll a Biblia az Exodus előtt. Nézzünk meg néhány részt. Vissza az Exodus 3-hoz. 5873>

akkor Mózes így szólt Istenhez: “ha Izrael népéhez megyek, és azt mondom nekik: “atyáitok Istene küldött engem hozzátok”, és megkérdezik tőlem: “Mi az ő neve? mit mondjak nekik?”Isten azt mondta Mózesnek:” én vagyok, aki vagyok. Ő pedig így szólt: “Mondd ezt Izrael népének:” én küldtem hozzád.”Exodus 3:13-14

ha emlékszel a prédikációmra ebben a szakaszban, azzal érveltem, hogy az “YHWH” valamilyen kapcsolatban áll a héber igével, amely azt jelenti, hogy “lenni” vagy “vagyok”. Istenhez szól az ő szuverén önvalójában. Ő az, aki. A neve személyének, jellemének és lényegének összegzésére utal.

hadd mutassak egy másik példát. Exodus 33:

Mózes azt mondta: “Kérlek, mutasd meg nekem dicsőségedet.”Exodus 33: 18

most hogyan mondja “show”. Látni akarja.

és azt mondta: “minden jóságomat átadom előtted, és hirdetem előtted az én nevemet, az Urat. Exodus 33:19a

nem érdekes? Mózes azt mondja: “Mutasd meg nekem dicsőségedet. Látni akarom.”És az Úr azt mondja:” Hadd lássátok, ha beszélek. Nem láthatnak meg, de hirdetem a nevemet, YHWH, és ez lesz az én dicsőségem.”

az Úr elment előtte, és kijelentette: “Az Úr, az Úr, irgalmas és kegyelmes Isten, lassú a haragra, és bővelkedik állhatatos szeretetben és hűségben, rendíthetetlen szeretetet tartva ezrek számára, megbocsátva a gonoszságot, a törvényszegést és a bűnt, de aki semmiképpen sem tisztázza a bűnösöket, meglátogatva az atyák gonoszságát a gyermekeken és a gyermekek gyermekein, a harmadik és a negyedik nemzedékig.”Mózes pedig gyorsan lehajtotta fejét a föld felé, és imádkozott. Exodus 34: 6-8

Isten megmutatta magát azáltal, hogy kimondta a nevét.

a nevünk nem érintkezik lényünkkel. Megjelölnek és azonosítanak minket. Idővel, ahogy az emberek megismernek minket, a nevünk megtestesíti, hogy kik vagyunk. Gondolj valakire, akit nagyon mélyen szeretsz—a gyermekedre, unokád, barát, vagy házastárs. Amikor valaki azt mondja, a neve “Trisha”, kapok sok jó gondolat a fejemben—különösen, ha pontosan, egy”sh” —mert nem tudom elválasztani a feleségem a nevét. Érzelmek, élmények, látnivalók és hangok egész áradata jön el hozzám vele.

nem szeretjük, ha nevetségessé teszik a nevünket, kiforgatják vagy kigúnyolják. Van egy nevem, amelyet meglehetősen nehéz gúnyolni, bár néha “Mennyei Kevin Lee” – nek hívnak (a középső nevem “Lee”), de ezzel rendben vagyok. Azt hiszem, már említettem, hogy amikor szemináriumba mentem, a “DeYoung” (ami olyan gyakori név a holland emberek körében) nagyon furcsa név volt Massachusettsben. A barátaim azt hitték, hogy a vezetéknevem “Dion”, tehát a becenév, amelyet a mai napig hívnak,”Celine”. A szemembe fogják mondani, úgyhogy már hozzászoktam. De ne csináld ezt. Ha meg akarsz csinálni egyet, csináld a “Mennyei Kevin Lee” – t, ne a “Celine” – t.

a feleségem azt mondta nekem (bár valószínűleg nem akarja, hogy elmondjam neked), hogy amikor valamilyen iskolai irodába indult, az emberek táblákat tettek, mondván: “Szavazz Trishára, és megcsókol.”Ez már nem így van! A neved számít.

ahogy a hagyomány később fejlődött, a judaizmus nem engedte meg az embereknek, hogy kimondják a nevet. Mint már láttuk, az isteni nevet használják a Szentírásban, tehát ez egy kicsit túl babonás volt. De elárulja, mennyire tisztelték YHWH nevét. A Szentírásban mindenütt az Úr nevét a lehető legmagasabb értelemben magasztalják.

Ó, Uram, mi Urunk, milyen fenséges a te neved az egész földön! Zsoltár 8: 1A

tulajdonítsd az Úrnak a nevének járó dicsőséget; Zsoltár 29:2a

az Úr imájának első kérése: “…szenteltessék meg a neved.”Az apostolok azt hirdették, hogy” nincs más név az ég alatt az emberek között, amely által üdvözülnünk kell.”Pál biztosította a rómaiakat, hogy” mindenki, aki az Úr nevét hívja, megmenekül.”Az egész teremtés csúcspontja az, amikor” Jézus nevében minden térdnek meg kell hajolnia a mennyben, a földön és a föld alatt, és minden nyelv megvallja, hogy Jézus Krisztus Az Úr, az Atya Isten dicsőségére.”Az egész teremtés a név felismerésében fog tetőzni. Ez nagyon fontos.

Hogyan alkalmazzuk a parancsolatot?

a Westminster nagyobb Katekizmus ad elég egy listát alkalmazások erre. Készen állsz rájuk?

a harmadik parancsolatban tiltott bűnök az, hogy Isten nevét nem használják, ahogy szükséges; és a visszaélés, hogy egy tudatlan, hiábavaló, tiszteletlen, profán, babonás, vagy gonosz említése, vagy más módon használja a címek, attribútumok, szertartások, vagy működik, istenkáromlás, hamis tanúzás; minden bűnös átkok, eskü, fogadalmak, és sorsok; megsérti a fogadalmak és fogadalmak, ha törvényes; és teljesíti azokat, ha a dolgok jogellenes; zúgolódás és veszekedés, kíváncsi kíváncsiskodó, és helytelen alkalmazása Isten rendeletek és gondviselés; az ige, vagy annak bármely részének félreértelmezése, helytelen alkalmazása vagy bármilyen módon való eltorzítása, szentségtelen tréfák, kíváncsi vagy haszontalan kérdések, hiábavaló janglings, vagy hamis tanok fenntartása; visszaélve azzal, a teremtményekkel, vagy bármi, ami Isten neve alatt található, varázsa, vagy bűnös vágyak és gyakorlatok; rosszindulatú, megvető, gyalázó, vagy bármilyen módon ellentétes Isten igazságával, kegyelmével és útjaival; vallást vallani képmutatással vagy baljós célokkal; szégyellni, vagy szégyen, hogy nem formálható, bölcs, gyümölcstelen és sértő járás, vagy visszalépés tőle. A Westminster nagyobb Katekizmus-kérdés 113

ez egy jó lista, de próbáljunk meg egy egyszerűbb megközelítést. Megszegjük a harmadik parancsolatot, amikor felvesszük Isten nevét ,címeit (Isten, Isten Fia és a Szentlélek), vagy bármely nevét, amelyet a Szentírás hamis, komolytalan vagy hamis szolgálatára ad.

1. jogsértés: Isten neve a hamisság szolgálatában

amint azt az Ószövetségből már láttuk, ez a jogsértés magában foglalja a hamis tanúzást is—eskü alatt hazudni, ahol ünnepélyesen esküszik, hogy “az igazat, a teljes igazságot és csak az igazat mondja, Isten engem úgy segéljen.”

Isten nevét is megszentségtelenítjük azzal, hogy hamis dolgokkal vádoljuk. A siránkozásnak és a kiáltásnak minden bizonnyal van helyes, Szentírás szerinti módja: “Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?”De ha haragszol Istenre, vagy (ahogy egyesek mondják neked) megbocsátasz Istennek, mintha bűnöket vagy bűnöket követett volna el ellened, az megkérdőjelezi cselekedeteit és jellemét, és így megszentségteleníti nevét.

Isten nevét segítségül hívni annak érdekében, hogy manipuláljon egy helyzetet számunkra, vagy hogy hatalmát kölcsönadja istentelen terveinknek (mint a varázslásban), Isten nevét is meghamisítaná.

lehet, hogy ez közelebb kerül az otthonhoz: ha Isten nevét arra használjuk, hogy hamis tekintélyt tulajdonítsunk ötleteinknek, terveinknek vagy véleményünknek, megsértjük a harmadik parancsolatot. Néhány politikai kérdés prudenciális. Tanulmányoznak, és az emberek különböző következtetésekre jutnak arról, hogyan lehet a legjobban kezelni a problémát. De amikor azt mondjuk, hogy csak egy istenfélő megközelítés van egy adott kérdésben, fennáll annak a veszélye, hogy megsértjük a harmadik parancsolatot azáltal, hogy Isten nevét használjuk a tekintély érzésére, ahol nem tartozik—fenntartás nélkül Isten nevét és jóváhagyási bélyegét helyezve terveinkre, mintha azok az ő kinyilatkoztatott akarata lennének. Legyen óvatos az “Isten azt mondta nekem, hogy ezt tegyem” kifejezéssel, mint “Isten azt mondta, hogy házasodnunk kell.”- Hmm, nem kaptam meg ezt az üzenetet.”

amikor pénzt gyűjtöttünk egy épületre, nem tudtuk, hogy földet fogunk-e vásárolni és épületet építeni. Aztán az Úr ajtót nyitott nekünk, hogy megvásároljuk és felújítsuk. De lelkipásztorokként és vénekként nagyon igyekeztünk Nem azt mondani: “Nos, mi vagyunk a véneitek, imádkoztunk érte,és Isten ezt akarja tőlünk. Vagy beállsz a sorba és adsz egy kis pénzt, vagy nem engedelmeskedsz az Úrnak.”Ez nem igazságos. Ehelyett olyan dolgokat próbáltunk mondani, mint: “kerestük az Urat, és a lehető legjobb információt kerestük. Összességében úgy érezzük, hogy ez a helyes lépés számunkra és egyházunk számára. Itt van, hogyan lehet kellemes Istennek.”Hogy mondod, Nagyon fontos. Azt állítani, hogy ott hallja Isten hangját, ahol nem szól, a harmadik parancsolat megszegése.

Phillip Ryken ezt mondja kommentárjában:

a harmadik parancsolat megszegésének komolyabb módja az, ha Isten nevét használjuk saját napirendünk előmozdítására. Néhány keresztény azt mondja: “az Úr azt mondta nekem, hogy ezt tegyem.”Vagy ami még rosszabb, azt mondják:” az Úr azt mondta nekem, hogy mondjam meg neked, hogy ezt tedd.”Ez hamis prófécia! Isten már mindent elmondott nekünk az Ő Igéjében. Természetesen van a Szentlélek belső vezetése is. De ez csak egy belső vezetés, és nem szabad hamisan bemutatni, mint Isten hiteles szavát. Phillip Ryken – ” Exodus: Üdvösség Isten dicsőségére”

amikor azt mondod: “Ez az, amit Isten mondott” —vagy, hogy személyesebbé tegyük a dolgokat, “itt van egy különleges szó, amelyet Jézus ma neked tart”—és ez a szó nem a Szentírásból származik, vagy felülírja vagy kiegészíti a Szentírást, akkor Isten nevét tulajdonítod a saját szavaidnak, terveidnek és ötleteidnek, amikor nem tartozik oda.

néha látni fogja ezt a címletekben. Lehet, hogy jó szándékúak, de azt fogják mondani: “gyűljünk össze, és írjunk valamiféle pünkösdi levelet, ahogy Jézus tette az egyházakkal a Jelenések könyvében. Úgy fogunk írni, Ahogy Jézus írna egy ilyen és egy ilyen felekezet egyházainak.”Megértem a gyakorlatot. “Mit akarhat Isten mondani nekünk?”De amikor a Szentírás nyelvén írjátok, mintha maga Jézus beszélne, olyan hatalmat adtok neki, amely csak a Szentíráshoz tartozik. Isten nevét veszi fel annak szolgálatában, ami hamis. Még akkor is, ha néhány dolog, amit mondanak, igaz, hamisan olyan tekintélyt tulajdonít neki, amely nem rendelkezik. Megszegi a harmadik parancsolatot.

2. jogsértés: Isten neve a könnyelműség szolgálatában

a harmadik parancsolatot megsértik, ha valami könnyűség szolgálatában vesszük fel Isten nevét. Például a Szentírás figyelmeztet az Úr nevének hiábavaló ismétlésére:

“és amikor imádkoztok, ne halmoz fel üres mondatokat, mint a pogányok, mert azt hiszik, hogy sok szavukért meghallgattatnak. Máté 6: 7

ez nem azt jelenti, hogy minden fiatal keresztény, aki éppen most tanul imádkozni, féljen, vagy hogy gyermekeink féljenek, amikor megpróbálják kifejezni magukat, és megtanulják, mit jelent imádkozni. Biztos, hogy nem artikulálnak. Nem is arról van szó, hogy az Úr nevét némi ismétléssel használjuk. “Uram irgalmazz nekem. Ó, Uram, kérlek. Jézus maga mondta a kereszten: “Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?”Tehát ez nem egy matematikai képlet—” mondtad Isten nevét kétszer egymás után, így ki.”

ami ellen vitatkozik, az az, hogy mondatokat és neveket halmoz fel, mintha lenyűgözne minket, vagy esztelen és gondatlan módon imádkozik. Valószínűleg mindannyian hallottunk már ilyen imákat. Ha őszinték vagyunk, mi is imádkoztunk már ilyeneket. Ezt csak példaként mondom, ezért bízom benne, hogy ez nem sérti a parancsolatot: “Édes Istenem, csak hozzád jöttünk, Isten. Istenem, olyan király vagy. Atyám, te meghaltál a kereszten, Uram, és nem tehetünk mást, mint szeretünk és dicsérünk téged, szellem.”Ez olyan, mint a Trinity kezd minden összezavarodott. Csak szavakat halmozunk fel, az isteni nevet vesszőként használjuk ahelyett, hogy lélegeznénk, miközben imádkozunk.

ahogy ezen a héten gondolkodtam, elítéltnek éreztem magam. Imákkal az ebédlőasztal körül, ahol teljes káosz van, hogy a gyerekek nyugodtan üljenek és egyenek, vagy lefekvéskor, amikor az eszem végén vagyok, elítéltek, hogy milyen gondatlan tudok lenni. “Oké, bemegyek, kimondom az isteni nevet, és imádkozom, mintha nem is Istenhez beszélnék. Azt hiszem, Isten valószínűleg türelmes a háromévesekkel, akik nem tudnak nyugodtan ülni, de kevésbé azokkal a szülőkkel, akiknek nincs türelmük imádkozni helyes elméjükkel és szívükkel. Jobb lenne nem imádkozni egy étkezésnél, mint gyorsan átrohanni rajta, és továbblépni a következő dologra.

természetesen a név komolytalan használata magában foglalná Isten, az Úr vagy Jézus Krisztus nevének szitokszóként való használatát. Nyilvánvaló, hogy a modern átok némileg más, mint az ószövetségi átok, amely szándékos istenkáromlás volt. Napjainkban ez általában inkább rossz szokás, mint Isten tanulmányozott elutasítása. De még mindig mond valamit az Istenhez való hozzáállásodról, ha könnyedén és gondatlanul ki tudod mondani a nevét. Teremtőnkről és Megváltónkról beszélünk, akinek a nevét nem szabad felelőtlenül vagy a sokk, a felháborodás vagy a harag alkalmi kifejezéseként használni.

tehát a “Jézus Krisztus” nem használható frusztráló élmény pontozására. A szüleim nagyon óvatosak voltak: “nem mondod ezt. Ne mondd, hogy ‘Jesszus’. Nem rövidíted le. Nem csinálsz semmit, ami Jézus nevét káromkodásként használja.”Gondolj bele, milyen gyakran halljuk:” Ó Istenem!”a tévében vagy a youtube klipekben, amelyeket nézünk. Csak beszűrődik a saját beszédmódunkba. Hacsak nem hívod igazán Istent, nem fejezed ki neki a siránkozásodat, vagy nem hívod az ő nevét, az a harmadik parancsolat megszegése. Még az OMG-t is megszüntetném. A helytelen szleng idővel és kultúrával változhat, de ha törődünk Isten tiszteletével, nem akarjuk látni, hogy nevét meggyalázzák vagy meggondolatlanul használják.

az egyik kommentáromat olvastam, amely egy lelkész történetét mesélte el, aki repülőn repült. Hallotta a mögötte ülő embereket, és minden második mondat olyan volt, mint “a pokolba ezzel” vagy “Jézus Krisztus az”, és így tovább. A lelkésznek végül elege lett, és megfordult, és azt mondta: “ti ketten a szolgálatban vagytok?”Azt mondták:” nem, természetesen nem. Azt mondta: “Nos, én lelkész vagyok, és hallottam, hogy azt mondod: “Jézus Krisztus”, “átkozott” és “pokol” az elmúlt két mondatban. Nem tudom mindezt egyetlen prédikációba foglalni!”Szégyenkeztek és szégyenkeztek, és úgy döntöttek, hogy másképp beszélnek. Nem hiszem, hogy ez feltétlenül megtörténne, ha ma kipróbálná.

Kálvin azt mondja, hogy nem szabad Isten szavát vagy nevét saját becsvágyunk, kapzsiságunk vagy szórakozásunk céljára használnunk. Azok az emberek, akik Isten Igéjét haszonszerzés céljából házalják, vagy a gazdagság szolgálatába állnak, vagy keresztény könyveket írnak, és konferenciákon beszélnek, mert kapzsiak a nyereségre, megsértik a harmadik parancsolatot—és valószínűleg más parancsolatokat is!- ahogy azok is, akik azt gondolják: “meg tudom ismételni ezt a régi keresztény dalt, de saját tapadással és CCLI licenccel. Akkor pénzt kereshetek minden alkalommal, amikor egy templom ‘Amazing Grace’ – t énekel!”Ez a harmadik parancsolat megszegése lenne.

az Úr nevének tréfás, könnyed megközelítése nem helyénvaló. Ez az egyik, hogy én már gyakran ütött. Szeretek viccelődni. Szeretek nevetni magamon—és ha hagyod, lehet, hogy én is szeretnék nevetni rajtad. Azt hiszem, ez rendben van, hogy nevetni az összes gyarlóság mi emberi lények. Mivel az egyház tele van emberekkel, A keresztények vicces dolgokat fognak csinálni. Mindez emberi és természetes, és a viccek megfelelőek lehetnek.

de nem viccelődnek Istenről vagy Krisztusról—a nevüket egy poénban vagy viccben használják. Bemennél egy afro-amerikai közösségbe ifjabb Martin Luther King napján, és azzal kezdenéd, hogy “szóval az MLK besétál egy bárba”? Ne! Véletlenül 9/11-et vagy Auschwitz-vicceket csinálna? Ne! Megértjük, hogy vannak dolgok, amelyek külön vannak. Komolyság és komolyság jellemzi őket. Bizonyára ez a helyzet Isten nevével. Nincs helye a flippancynak vagy a tiszteletlen szlogenezésnek.

egyszer láttam egy keresztény pólót, amin az állt: “ez a vér érted van.”Gyerünk! Vagy gondoljon arra,hogy a keresztény kliséket viccesen használjuk. Csak azt kiáltjuk: “dicsérjétek a bárányt!”, “Ó, Édes Jézus!”, vagy ” Hallelujah!”Ezt nagyon szarkasztikus módon mondhatja, amikor egy előtted álló autó a lámpánál fordul:” Ó, Hallelujah!”Tudod, mit jelent a “hallelujah”? Ez a héber módja annak, hogy ” dicsérjétek az Urat! a”- jah ” az YHWH rövidítése.

azon kapom magam, hogy rosszul esik ezektől a dolgoktól, és gondolom, hogy te is. Amikor eljutunk a harmadik parancsolathoz, azt gondoljuk: “Oké, legalább nem kerülünk bele a vágyakozó parancsokba vagy néhány másba. Azon a héten elmegyek nyaralni. De Isten neve? Nem esküszöm.”Túlságosan lazák és meggondolatlanok vagyunk abban, hogy Isten nevét használjuk, hamis vagy komolytalan módon.

megsértés 3: Isten neve annak szolgálatában, ami hamis

ez a jogsértés olyan dolgokról beszél, mint a gondatlan és képmutató imádat. Emberek vagyunk. Elterelik a figyelmünket. Énekelsz egy dalt a templomban, és az elméd elkalandozik. Ennek meg kell történnie. De ne mondd tovább ezeket a nagy igazságokat, ezeket a szavakat Jézusról, miközben nem jelented vagy gondolkodsz rájuk. Mindig remegtem, amikor a főiskola kápolnakórusában voltam. Ezeket az abszolút gyönyörű kóruszenei darabokat énekeltük, amelyek szinte mindegyikének valamilyen módon köze volt a Szent szövegekhez—és tudtam, hogy a kórus tagjainak többsége semmit sem hitt el belőle. Olyan dolgokat mondtak, amiket nem hittek el.

úgy képzelem, hogy sok politikusunk naponta megsérti a harmadik parancsolatot, Isten nevét vagy címeit felületesen vagy őszintétlenül használva, beszédének befejezésével: “Isten áldjon meg téged, és Isten áldja Amerikát.”Őszintétlenséggel mondják ki, mint egy egyszerű képletet.

mint keresztények, vétkezünk minden alkalommal, amikor bemocskoljuk a nevet, amelyen hívnak minket. Úgy kell cselekednünk, gondolkodnunk, éreznünk és beszélnünk, hogy az megfelelő legyen azok számára, akiket Jézus Szent nevén hívnak.

útjaik előttem olyanok voltak, mint egy nő tisztátalansága menstruációs tisztátalanságában. Ezért kiöntöttem rájuk haragomat … szétszórtam őket a nemzetek között … de törődtem Szent nevemmel, amelyet Izrael háza megszentségtelenített a nemzetek között, ahová jöttek.

” ezért mondd Izrael házának, Így mondja az Úr Isten: Nem a te kedvedért, Izrael háza, hogy cselekedni fogok, hanem az én szent nevemért, amelyet megszentségtelenítettél a nemzetek között, ahová jöttél. És igazolom nagy nevem szentségét… Ezékiel 36: 17b-18a, 19a, 21-23a

tehát bemegyünk Ezékiel nagy szakaszába, ahol a lélek keresztülfúj, életre keltve a száraz csontokat, lelket helyezve beléjük, és csontvázaikat élő hússá változtatva. Isten azt mondja: “végül nem a te kedvedért teszem, hanem az enyémért. Az én nevemen jártál, és ahogy viselkedsz és élsz, megszentségteleníti a nevemet. Át kell öltöznöd.”

…ha az én nevemen hívott népem megalázza magát, és imádkozik… 2krón 7:14a

és Antiókhiában a tanítványokat először keresztényeknek hívták. ApCsel 11: 26b

néha az emberek egy bizonyos funkba kerülnek, mondván: “Jézus követője vagyok”, “a Messiás tanítványa”, “Jézus személy” vagy “az út követője”.”Mindent megtesznek, hogy elkerüljék a “keresztény”szó kimondását. Értem. Sok keresztény van, aki ostoba dolgokat tesz a kereszténység nevében. De soha nem jó dolog szégyellni a “keresztény” nevet—hogy a családnevünkön szólítanak, amikor együtt vagyunk idősebb testvérünkkel, Isten Fiával, Jézus Krisztussal.

Gondolj a keresztelkedésre, akár csecsemőként, akár felnőttként. Többek között ez egy névadó ünnepség volt. Megkeresztelkedtetek “az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében…” a hármas nevet adták rátok. Megszegjük a harmadik parancsolatot, amikor azt mondjuk: “igen, Keresztény vagyok. Az egyház megkeresztelt tagja vagyok, az Atya, a fiú és a Szentlélek nevét adom”, majd úgy élek, mintha nem ez lenne a helyzet.

ezért mondja az Ószövetség az istenkáromlót megkövezni. Ezért mondja az Újszövetség az egyházi fegyelem gyakorlását. Ez az elkövető javát szolgálja, de az egyház tisztaságának előmozdítását és az Úr Jézus Krisztus tiszteletének igazolását is. Amikor egyházi fegyelmezést végez, azt mondja: “Itt van valaki, aki megítélésünk szerint, bár Krisztus nevét viseli, már nem nevezhetjük kereszténynek.”Ez azért van, mert a neve olyan értékes számunkra.

mindenben, amit teszünk, tiszteletben akarjuk tartani és hivatkozni akarunk erre a névre. Nem helyezhetjük a saját napirendünkre, vagy helyezhetjük oda, ahová nem tartozik. Nem fogjuk megengedni, hogy megadják azoknak, akik nem élnek azzal, amit jelent. “Tiszteld a nevemet azzal, ahogy jársz és beszélsz, vagy már nem társulsz a nevemhez.”Megszegjük a harmadik parancsolatot, amikor annak szolgálatába állunk, ami hamis.

a legrosszabb dolog, ami hamis lehet RÓLUNK, Mi vagyunk. Ez lehet az, ahol néhányunk ott van ma reggel: “Keresztény vagyok. Éneklem ezeket a dalokat és imádkozom-de ez nem igaz.”Az, ahogyan élünk, megszentségteleníti azt a nevet, amelyen hívtak minket. Azt hittük, hogy ez csak egy kis dolog—vagy talán, ” később megtisztítom az életemet. Komolyan veszem Jézust, amikor egyszer férjhez megyek—vagy talán a gyerekek eltűnése után ezt később megteszem.”Barátom, ha most ezen a Szent néven hívnak, akkor ez a kötelességed, most és mindörökké.

összefoglalhatjuk mindazt, amit a harmadik parancsolat megparancsolt nekünk a Kolossé 3:17 szavaival. Láttuk, hogy mit nem szabad tennünk, negatívan. Szeretné, hogy ez pozitívan? Itt van a harmadik parancsolat, az újszövetségi változat:

és bármit teszel, szóban vagy tettben, mindent az Úr Jézus nevében tegyél, hálát adva Istennek, az Atyának általa. Kolossé 3: 17

ez csak úgy hangzik, mint egy eldobható vonal. De mit jelent kereszténynek lenni? Mindent megtenni-szavakat, tetteket, érzéseket, gondolatokat és bármit is teszel—Jézus Szent, drága nevében, amelyet minden más névnél jobban értékelünk.

imádkozzunk. Mennyei Atyánk, szenteltessék meg neved az egész földön. Kezdjük itt-ezzel az egyházzal, ezzel a lelkésszel, a szívünkkel és az életünkkel. Imádkozunk, hogy mi, akiket Krisztus szent nevén hívunk, ne gyalázzuk meg ezt a nevet. Amennyiben megszegtük ezt a parancsolatot, imádkozunk, hogy találjunk megbocsátást és erőt ahhoz, hogy ebben a névben éljünk, bármit is teszünk és mondunk ezentúl. Ámen.

átírás és szerkesztés által biztosított 10:17 átírás