Mit Akar Allah Tőlünk Először?

az “első” szó hallatán a nyilvánvalónak azonnal eszébe kell jutnia: alapvető, elsődleges, kötelező.

de miért kellene alapvetőnek gondolnunk, ha fejlettnek tartjuk magunkat? Ennek az az oka, hogy semmi sem nő és virágzik, hacsak nem ültetik jól és táplálják a megfelelő körülmények között. Igaz?

hozzáállásunk

az első dolog, amit tennünk kell, az a megfelelő hozzáállás. Az iszlámban a “tettek” tetteket és kimondott szavakat jelentenek, és ez magában foglalja a hozzáállást is. Az elhaladó gondolatok nem elszámoltathatók.

de meg kell vizsgálni egy megalapozott hozzáállást, ahogyan azt a szótár meghatározza: egy állandó gondolkodásmód vagy érzés, amely befolyásolja az ember döntéseit és cselekedeteit, amikor kihívásokat vállal, igazságokat ismer fel, jutalmat keres stb.

tehát hogyan változtathatjuk meg a negatív hozzáállást pozitívvá? A Korán második ayah-ja köteteket mond:

673>

dicséret Allahnak, a világok Urának.

Al-hamdulillah – a hívők Allah dicséretére irányulnak. Minden dicséret és hála Allahnak köszönhető szolgáitól a nap minden pillanatában; akut tudatosságunk ismert és ismeretlen kegyeiről.

majd Rabb al-aalameen – minden alkotásának tulajdonosa, irányítója, szolgáltatója, gondnoka.

ő a Rabb, akkor miért aggódunk és szorongunk?

ez a koncepció, ha megfelelően megvalósul, megváltoztatja a hozzáállást. Meg kell élni az életünket tudatában az ő gondozása alatt ruboobiyyah.

az istentisztelet egyedül a Teremtőnek köszönhető ikhlaasszal:

673>

mondd: “valóban megparancsolták nekem, hogy imádjam Allahot, aki őszinte hozzá a vallásban.

Ismerje meg a tett elfogadásának feltételeit, amelyek:

1. őszinteség, azaz, meg kell tenni csak Allah, és
2. helyesség, azaz, meg kell tenni szerint a Korán és a Szunna.

AB .. .. Hurayrah elbeszélte, hogy Allah Küldötte, a főtárgyaló azt mondta:: “Aki azzal a szándékkal házasodik, hogy nem fizeti meg a hozományt, valójában parázna. És az, aki kölcsönt vesz fel azzal a szándékkal, hogy nem fizeti vissza, valójában tolvaj.”

Ibn Taymiyyah azt mondta:

” kétségtelen, hogy ikhlaas eltávolítja a pokol tüzébe való belépés okát. Tehát bárki, aki belép a tűzbe azok közül, akik azt mondták: ‘L .. il .. ~ Allah’, bizonyítja, hogy nem hajtotta végre L .. ~ il .. ~ Allah őszinteségét, amely megvédte volna őt a tűztől.”(Majm 6′ al-Fat, 10/261).

a hatóság Abu Hurayrah: Allah Küldötte (Allah dicsérje és üdvözítse) azt mondta: “Allah, a Magasztos, azt mondta:” Az én szolgám nem közelít hozzám semmivel, amit jobban szeretek, mint amit róttam rá.”

néhány ilyen kötelezettség: Salah, Saum, Zakah, Hajj (ha valaki képes), és tartózkodás minden tiltott dologtól.

An-Nawawi Imám kifejtette, hogy sajnálatos, ha éjszaka rendszeresen böjtölnek és imádkoznak, valamint figyelmen kívül hagyják az olyan alapvető kötelezettségeket, mint az igazságosság, az őszinteség, a szülők iránti kedvesség és a jogok megadása.

értsd meg önmagunkat

a következő lépés önmagunk megértése. Mint emberek, magasabb rendű Fajok vagyunk, mint az állatok; lények, akik képesek gondolkodni, érezni és döntéseket hozni.

673>

minden bizonnyal a legjobb termetű embert teremtettük.

Allah a legjobb formákban teremtette az embert, kellemes megjelenésű, képességekkel, tulajdonságokkal és értelemmel felruházva. Ez lényegében azt jelenti, hogy ezeket a kedvezményeket okkal adták.

ezekből származik a felelősség és az elszámoltathatóság. Az emberi melléknév “humánus”, ami azt jelenti, kedves, szelíd, könyörületes, megértő, toleráns és jó természetű. Fontos, hogy először humánus legyen. De azok vagyunk? Ha nem, akkor szükség van a hozzáállásunk újrafogalmazására.

testünket fittnek kell tartanunk

Halaal ételből kell ennünk, nem pedig olyan ételből, amelyet törvénytelenül szereztek meg, mert ez károsítja a lélek megtisztításához szükséges alapot.

ennünk, öltöznünk, öltöznünk és viselkednünk kell, miközben szem előtt tartjuk az életcélunkat és a korlátokat, amelyeket a Teremtőnk felvázolt számunkra.

673>

és ha meg kell számolni a kegyeit Allah, akkor nem lehet felsorolni őket. Allah Megbocsátó és irgalmas.

Ibn Jareer-mondta:

“ez azt jelenti, hogy Allah megbocsát, ha nem köszönöd meg neki megfelelően, azzal a feltétellel, hogy megbánod és engedelmességgel fordulsz hozzá, és arra törekszel, hogy azt tedd, ami tetszik neki. Ő irgalmas hozzád, és nem büntet meg, amikor hozzá fordulsz és megbánod.”

jellemet kell építenünk

ez azt jelenti, hogy nincs hazugság, nincs csalás, udvarias nyelvezet, alázat, tisztelet az idősebbek iránt, és érzékenység az emberek, állatok, növények – azaz minden élőlény-iránt.

olyan értékrendet igényel, amely az iszlámon alapul, nem pedig a származás, a hatalom, a pozíció, a vagyon, a státusz stb. amit a világ tálcán kínál.

Allah azt mondta nekünk:

673>

valóban, a legnemesebb közületek Allah szemében a legigazabb közületek.

Abu Dharr al-Ghifari számolt be, hogy a Próféta azt mondta, hogy az Úr azt mondta: “Ó, szolgáim! Megtiltottam magamnak a dhulm-ot (elnyomást), és megtiltottam köztetek, tehát ne elnyomjátok egymást…”

Abu Sa ‘id, Sa’ d bin Malik bin Sinan al – Khudri felhatalmazására vonatkozott, hogy Allah Küldötte azt mondta: “ne legyen ártás és nem ártás .”

ez a hadísz sok fatawa alapja. A kár minden formában tilos, mind az énnek, mind másoknak, és elkerülni mindazt, ami káros. Ha valaki jogellenesen veszi el a jogát, az súlyos kár, és nem szabad figyelmen kívül hagyni, csakúgy, mint a jó hírnév és az érzések sérülése.

áttörni a nehéz hágón

Allah azt mondta:

673>

minden bizonnyal a nehézségekbe teremtettük az embert.

ez a világ nem a kényelem és a nyugalom helye az ember számára. Arra törekszik, hogy túlélje, megkapja szükségleteit, és elérje céljait. Élete a folyamatos gyakorlás folyamata, amely soha nem ér véget, amíg nem találkozik Urával.

de nem törte át a nehéz hágót. És mi tudhatja meg, mi a nehéz passz? Ez egy rabszolga felszabadítása. Vagy a súlyos éhség napján táplálkozik egy Közeli kapcsolat árvája vagy egy nyomorúságos rászoruló ember. És akkor azok között lenni, akik hittek és tanácsot adtak egymásnak a türelemre és tanácsot adtak egymásnak a könyörületre. Ők a jobboldal társai.

tartsátok ellenőrzés alatt az aggodalmat és a félelmet

673>

mert mindegyik egymás után áll előtte és mögötte, akik Allah rendeletével védik őt.

nincs katasztrófa sztrájk, kivéve Allah engedélyével. Aki pedig hisz Allahban, az vezeti az ő szívét. Allah mindent tud.

ez azt jelenti, hogy aki szenvedést szenvedett, tudta, hogy ez Allah bölcsessége és rendelete alapján történt, majd türelmesen várja Allah jutalmát – Allah vezeti a szívét, és kompenzálja őt ebben az életben elszenvedett veszteségéért azáltal, hogy bizonyosságot ad neki a hitben.

Allah helyettesíti mindazt, amit elvesztett az ő kedvéért, ugyanazzal vagy ami jobb. Ibn Abbász azt mondta, hogy ez azt jelenti, hogy tudni fogja, hogy ami elérte őt, nem kerülhette el őt, és ami nem érte el őt.

Allah Küldötte azt mondta: “elképesztő a hívő dolga. Nincs olyan rendelet, amelyet Allah ír neki, de jobb neki. Ha egy csapás sújtja őt, türelmes, és ez jobb neki. Ha egy szívességet adnak neki, ő hálás, és ez jobb neki. És ez csak a hívőnek szól.”

vigyázz a családodra

Tanítsd meg a családodnak a vallást és a jó viselkedést. Ahogy Allah mondta:

673>

Ó, ti, akik hittetek, védjétek meg magatokat és családjaitokat a tűztől, amelynek tüzelőanyaga emberek és kövek.

a muszlim kötelessége, hogy megtanítsa háztartásának családtagjait, valamint férfi és női szolgáit arra, amit Allah kötelezővé tett, és amit Allah megtiltott.

Gain Knowledge

az első szó, amelyet az ember kinyilatkoztatott, az “Iqra” volt, ami azt jelenti, hogy “szavalni” vagy “olvasni”.”

olvasd el Urad nevében, aki teremtette – teremtette az embert egy ragaszkodó anyagból. Olvass, és a te Urad a legbőkezűbb – aki a toll által tanította azt, amit ő nem tudott.

a prófétát, és rajta keresztül az emberiséget arra utasították, hogy olvassa el, vagyis Allah nevében keressen tudást Allah könyvéből. Aztán később azt mondják neki, hogy gondolkodjon el, elmélkedjen az olvasott vagy felolvasott verseken, és megértse azok fogalmait.

ez a világosságon és megértésen alapuló hithez vezet. A Próféta azt mondta: “a tudás keresése minden muszlim kötelessége.”

a megfelelő tanuláshoz odaadás, kitartás és céltudatosság szükséges. A haladás megosztása bit és darab nem hiteles vagy vegyes hash információt az interneten, hogy a megfelelő tanulmány hiteles könyvek és források. A Korán és a Szunna az első.

ahogy a víz fenntartja a testet, a tudás életet ad a szívnek.

fogja meg a lényeget

Abu Bakr azt mondják, hogy a legjobb a társak, mert az ő erős imaan. Abu Bakr bin Iyaash azt mondta: “Abu Bakr nem volt jobb náluk sok imája vagy böjtje miatt, hanem valami miatt, ami szilárdan gyökeret vert a szívében.”

törekvésünk titka ebben az életben az, hogy megtudjuk, mit akar tőlünk a Rabb életünk minden pillanatában és szakaszában, majd megtesszük. Azon kell dolgoznunk, hogy minden ember számára azonos legyen.

Anas bin Malik számolt be, hogy a Próféta azt mondta: “Egyikőtök sem hisz, amíg nem szereti testvérének azt, amit önmagáért szeret.”

csak egyetlen gondolkodású fókusz változtatni a jelenlegi letargikus, alkalmi, önző, minden megy típusú hozzáállás, hogy a hozzáállás: “Azt akarom tudni, hogy az igazság, az egészet, arra törekszik, hogy élni, hogy tartsa meg, mint a legfontosabb, majd továbbra is állhatatos rajta, és terjessze” meggyógyítja a rák a kétség, elfogult gondolkodás, hiányzik az alapvető ismeretek és következésképpen a szelektív engedelmesség.