Oktatás kinek és miért?

az ő előadás szállított a University of Arizona február 8-án 2012, Noam Chomsky hozza a saját történeti elemzés, széles olvasás és kritikai érzékenység arra a kérdésre, hogy nem csak milyen célokat szolgál az oktatás, de amelynek céljait. A felsőoktatás két megközelítését vázolja fel:

• a felvilágosodás nézete: “lefektetése egy húr, amely mentén a hallgató felfedezheti és a fejlődés a maga módján” (idézve Wilhem Von Humboldt, az alapító a modern egyetemi rendszer)
• az átviteli modell (az én kifejezés NEM az övé): a módszer imbibing diákok egy előírt sor tudás és eljárások és teszteli őket szűken képesek felidézni ezeket.

emlékeztetve Dewey-re, összekapcsolja a gyermekek felkészítésének második megközelítését a tételük kritikátlan elfogadására a munkahelyen. Arra ösztönzi a diákokat, hogy hamis tanulás helyett vegyenek részt vele. Ezt szembeállítja az első megközelítést alkalmazó HE tanfolyammal, ahol az első napon a hallgatóknak nem azt kell kérdezniük, hogy “mit fogunk lefedni ezen a tanfolyamon”, hanem “mit fogunk felfedezni ezen a tanfolyamon?”. Ez, azt javasolja, hogy az egész tanterv egy komoly Egyetemen .

a pedagógiai spektrum e két vége mindenki számára ismerős lesz, aki tanított. Az oktatás szellemével foglalkozik: azt javaslom, hogy a gyakorlat a kontinuum mentén terjedjen a szabad kutatástól a szoros oktatásig, és hogy a kettő nem zárja ki egymást.

Chomsky célja, hogy ezt a kettősséget a mai USA sajátos politikai és gazdasági kontextusába helyezze, amelyben a közpolitikát és a prioritásokat egyre inkább a vállalati érdekek határozzák meg, így az olyan tanulást, amelynek nincs egyértelmű gazdasági előnye, megfosztják a finanszírozástól. A tandíj és a hallgatói adósság növekedése része egy olyan indoktrinációs rendszer felé vezető lépésnek, amelyben a hallgatók kritikátlanul elfogadnak minden olyan oktatást, amely foglalkoztatáshoz vezet, majd kritikátlan megközelítést alkalmaznak erre a foglalkoztatásra. David Harvey másutt a bejegyzett diplomás munkaerő létrehozását írta le.

ezt az “oktatás mint társadalmi kontroll” tézist tágabb kontextusba helyezve Chomsky nem a marxista teoretikusokat, például Gramsci-t vagy Althussert idézi, hanem Adam Smith-t egy olyan társadalom erkölcstelenségéről, ahol mindegyik csak a saját jólétére irányul, Ralph Waldo Emersont pedig annak szükségességéről, hogy megszerezzék a tömegek beleegyezését a privilégiumok fenntartásához.

egy ilyen széles körű elbeszélés elkerülhetetlenül általánosításokkal foglalkozik, azonban elemzésének széles körű söpörése mind az Egyesült Államokban, mind az Egyesült Királyságban egyre inkább megfelel a képnek. Azonban a széles körű söpörésen belül nagy eltérések vannak, és sok oktató elfoglalja a húrok lefektetését.

érdekes kérdés, hogy az orvosi oktatás területe, például a jól fizetett foglalkoztatás garanciáival az érettségi után, és remélhetőleg az etikai és kritikai gondolkodás magas szintje képes-e megdönteni a tendenciát.