Orientalizmus Edward Said / meghatározás, jellemzők, elemzés

Orientalizmus

Edward Said

Edward Said nagy tudós és a posztkoloniális tanulmányok fontos alakja volt. Az összehasonlító irodalom professzora volt a Columbia Egyetemen. A Közel-keleti politika aktivistájaként is híres volt. Said Jeruzsálemben született. Palesztina 1935. Édesanyja Libanoni, apja pedig Palesztin könyvkereskedő volt. Edward amerikai állampolgár volt, és a Princeton Egyetemre ment, és angol irodalmat és történelmet tanult. Később a Harvardon tanult, és Joseph Conradról írta a doktori disszertációját. 1967-ben Izrael elfoglalta a palesztin területeket, amelyek arra kényszerítették Said-t, hogy politikai álláspontot képviseljen Palesztina Felszabadításáért.

1975-76-ban Said a Stanford Egyetem Haladó tanulmányi Központjának munkatársa volt. Az Orientalizmust írta, amely nagy hatással volt az irodalomra és a politikai gondolkodásra. Said hírnevét Palesztina ügyének előmozdítására és az emberi jogok támogatására használta. 1991-ben Said lemondott a Palesztin Nemzeti kongresszusról, és szakított Arafattal. Bírálta az Izrael és a PFSZ közötti oslói békemegállapodást. 1991-ben Said-t leukémiával diagnosztizálták. Ebben az időszakban írt egy emlékiratot. 1993-ban publikálta legátfogóbb munkáit a posztkoloniális kultúráról és Imperializmusról, valamint az értelmiség Reprezentációiról.

betegsége ellenére Said folytatta a békéért, az emberi jogokért és a társadalmi igazságosságért folytatott tevékenységét. Szeptember 25-én halt meg, 2003-ban New Yorkban 67 éves korában. Értelmiségiként óriási befolyást gyakorolt a modern irodalomra, kritikára és politikai gondolkodásra.

mi az orientalizmus?

Edward Said’Orientalizmus’ egy kanonikus szöveg, amelyben megkérdőjelezi az orientalizmus fogalmát és a Kelet és Nyugat közötti különbséget. Azt mondja, hogy a gyarmatosítás terjedésével az európaiak kapcsolatba kerültek a kelet fejletlen és fejletlen országaival. Egzotikusnak találták a kultúrájukat, tele furcsaságokkal. Az orientalizmus tudományát nyugati szögből hozták létre.

Edward Said azt állítja, hogy az európaiak felosztották a világot Keletre és nyugatra (Nyugat és Kelet). Ez teljesen logikátlan mesterséges megkülönböztetés volt. Ezt a különbséget a saját nézőpontjukból tették, kettéválasztva minket és őket. Az európaiak azt állították, hogy felsőbbrendű faj a keleti emberekkel szemben. Így igazolták a gyarmatosítást és a gyarmatosítást. Azt állították, hogy a gyarmatosítás célja a keleti civilizálatlan emberek civilizációja volt. Az európaiak általánosították a keleti emberek tulajdonságait, és tudományos jelentéseikkel, médiaforrásaikkal és irodalmi műveikkel kezdték ábrázolni őket. Ez bizonyos rögzített képeket hozott létre a keletiekről az Európai elmékben. Például az arabokat civilizálatlan embereknek, az indiánokat babonásnak és koldusnak, az iszlámot pedig a terroristák vallásának nevezik.

Orientalizmus definíció

Orientalizmus így lehet meghatározni

“a regularizált írás, jövőkép és tanulmány módja, amelyet imperatívumok, perspektívák és ideológiai elfogultságok uralnak, amelyek látszólag megfelelnek a Keletnek.”

a nyugati emberek úgy gondolták, hogy a keleti nők nőiesek, gyengék és mégis furcsán veszélyesek, mert veszélyt jelentenek a fehér, nyugati nőkre.

Edward Said szerint a Keletről szóló tudás nem tényleges tényekből, hanem elképzelt konstrukciókból származik. A nyugati emberek úgy gondolják, hogy minden Keleti társadalom alapvetően hasonló, egészen más és egzotikus jellemzőkkel. Ez tehát a Nyugat anti-tézise. Az ilyen ismeretek irodalmi szövegeken és történelmi feljegyzéseken keresztül épülnek fel.

az ‘orientalizmus’ bevezetőjében Said bemutatja az ‘orientalizmus’ definícióit a következő módon:

“az orientalizmus a Kelethez való viszonyulás egyik módja, amely a Keletnek az Európai nyugati tapasztalatokban betöltött különleges helyén alapul”

“ez egy olyan gondolkodásmód, amely a Kelet és a Nyugat közötti ontológiai és ismeretelméleti megkülönböztetésen alapul.”

” ez egy nyugati stílus a keleti uralom, átszervezés és hatalom birtoklására.”

“különösen értékes az Európai-Atlanti hatalom jeleként a kelet felett, mint a Keletről szóló ítéletbeszéd.”

Orientalizmus jellemzői

a geopolitikai tudatosság megoszlása esztétikai, tudományos, gazdasági, szociológiai, történelmi és filológiai szövegekben.

az első fejezetben Edward Said elmagyarázza, hogyan fejlődött az orientalizmus tudománya, és hogyan kezdték a nyugatiak/ európaiak a keletieket nem emberi lényeknek tekinteni. Két részre osztották a világot a mi és az övék fogalmával. Képzeletbeli földrajzi vonalat húztak, hogy elhatárolják őket. A keletieket elmaradottnak, civilizálatlannak és erőszakosnak tekintették. Úgy gondolták, hogy a gyarmatosítók kötelessége nevelni és civilizálni őket. Számukra a gyarmatosítás áldás volt a keletiek számára.

az orientalizmus legfontosabb szempontja az volt, hogy az európaiak a keletiek meghatározásával határozták meg magukat. Például a lustaságot, az irracionalitást, a civilizálatlanságot és a durvaságot a keletieknek tulajdonították. Azzal, hogy így hívták őket, racionálisnak, civilizáltnak, szorgalmasnak és kifinomultnak határozták meg magukat. Nyugati terminológiát használtak a keletiek meghatározására. Például Krisztus vallása a kereszténység volt, ezért az iszlámot Mohammadizmusnak hívták. Teljesen nyugati kifejezés volt a muszlimok meghatározása a maga módján.

a második fejezetben Edward Said az orientalizmus struktúráiról és átalakításairól beszél. Romantizálták a keleti földet és viselkedésüket. Romantikus és mitológiai módon vetítették ki a keletieket a nyugati világra. Azt mondták, hogy a keleti emberek túl naivak. Nem voltak okosak, szellemesek, diplomatikusak vagy távollátók, mint az európaiak. Nem tudták, hogyan kell kezelni a kegyetlen világot. Ezért szükségük volt az európaiak atyai szerepére, hogy segítsék őket. Azt is állították, hogy a keletiek nem fejlődtek nemzetként. Az európaiak azt hitték, hogy biológiailag jobbak a keletieknél. Ezen állítások igazolására Darwin evolúciós elméletét terjesztették elő.

a könyv 3.fejezetében Edward Said “az Orientalizmust most” tárgyalja. Azzal kezdi, hogy elmondja, hogyan formálta a világ földrajzát az európaiak gyarmatosítása. Volt egy törekvés a földrajz ismeretére, amely az orientalizmus alapjává vált. A korábbi orientalisták csendes megfigyelők voltak, de az új orientalisták részt vettek az orientációk napi rutinjában. Úgy éltek velük, mintha a keletiek részei lennének. Az első világháború után az orientalizmus liberálisabb hozzáállást tanúsított, amely megakadályozta az iszlámot.

az első világháború után az orientalizmus központja Európából az USA-ba költözött. Ebben az időszakban átalakult a filológia és a társadalomtudomány. A második világháború után az európai gyarmatok elvesztek, de a keletiekkel szembeni előítéletek folytatódtak. Például azt hitték, hogy az arabok kegyetlenek és erőszakosak, a japánokat mindig a karatéval társították, a muszlimokat pedig mindig terroristáknak tekintették. Ez azt mutatja, hogy a globalizáció és a világgal kapcsolatos tudatosság ellenére az elfogultság továbbra is fennmaradt a fejlett országok népei között.

az orientalizmus Edward Said legbefolyásosabb műve. 36 nyelvre fordították le. Ez a részletes munka óriási hatást gyakorol a modern gondolkodásra és a keleti szemléletre. Számos kritikus és gondolkodó bírálta Edward Said állításait, de ő meglehetősen racionálisan cáfolta a vádakat.

is olvasható:

• posztkolonializmus definíció, példák, történelem

Said a ‘másik’ szót használta a nyugat keleti iránti elbűvölésének leírására. Lacan terminológiájára utal, amely leírja a fejlődés tükör szakaszát. Ebben az összefüggésben az európaiak a keleti tükörbe nézve határozzák meg magukat. Ellentétben állnak a többiekkel, a keletiekkel. Said azt sugallja, hogy a kelet nem ugyanazt jelenti az amerikaiaknak, mint az európai országoknak, Said szerint az orientalizmus tudományos értelmezésre utal. Ez a terület az írás, a kutatás és a tanítás a keleti. Said az orientalizmus harmadik meghatározását is javasolja egy elemzés felhasználásával történelmi kontextusban. Úgy tűnik, hogy Foucault diskurzus fogalma motiválja.

Edward Said egyetért Disraelivel, aki azt mondta, hogy a Kelet valami több, mint egy ötlet, amelynek nincs megfelelő realitása. Az orientalizmus tanulmányozása része Európa gyarmati uralmának a keleti országok felett. Said különbséget tesz a tiszta és a politikai tudás között. Said elismeri, hogy az orientalizmus megértése személyes dimenzión alapul, mivel tanúja volt a nyugatiak előítéleteinek a kelet felé. Az arab vagy Iszlám származású emberekkel szembeni előítéletek hosszú története az arabok és az izraeliek közötti harc. Az egyoldalú küzdelem elsősorban a cionizmussal való Amerikai azonosulásnak köszönhető. Said azt állítja, hogy elemzése meglehetősen objektív és semleges. Azt mondja az olvasóknak, hogy a téma jobb megértése segíthet a kulturális uralom és az előítéletes hozzáállás folyamatainak megtanulásában.

Helló, Nézők! Amellett, hogy a weboldal alapítója és tulajdonosa vagyok, kormányzati tisztviselő vagyok. Mint kemény irodalmi szerető, álmomat az irodalommal kapcsolatos jegyzetek és cikkek írásával valósítom meg. Dobj nekem egy sort bármikor, legyen szó bármilyen kérdésről vagy igényről, vagy csak a jólét megosztásáról. Szívesen hallanék felőled. Kösz, hogy benéztél!