the Beauty of Womanhood

“ki ez, aki úgy néz le, mint a hajnal, gyönyörű, mint a Hold, fényes, mint a nap, félelmetes, mint egy hadsereg zászlókkal?”(Dal 6:10)

valóban ki? Egy nő, természetesen.

a szentírásokban hol találhatunk ilyen dicsőséges látomást a nőiségről? Ki más, mint a mi Istenünk tervezhet valamit ilyen vakító szépséggel a robusztus erő mellett? A Zsoltárok és a Példabeszédek kitöltik ezt a látomást egy nőről, amely ragyogásba öltözött erőt mutat nekünk — egy nőt, aki erős karokkal és találékonysággal elnököl a tartománya felett (Példabeszédek 31); leányokat, akik sarokoszlopok, akiknek erős támogatása csak kiválóságukkal párosulhat (Zsoltárok 144:12).

csak nők

“kultúránk kicseréli a női erő dicsőségét egy futópadversenyre a semmibe.”

mégis, a kultúránk által kínált jövőkép szomorú vigasz, amely a női erő dicsőségét egy futópadversenyre cseréli a semmibe. Elpazarolja azt a fajta befolyást, amely elsősorban az otthon talajában található meg. Az otthon-minden tanulás központja, a nemzetépítés szíve, a szeretet és a stabilitás elosztója, az evangéliumi vendégszeretet helyszíne az egyedülállók és a házasok számára egyaránt, röviden: Az emberiség alapjai. Ez az otthoni Befolyás-Krisztus miatt-ezer generáción át tarthat, kultúránk mégis arra ösztönöz minket, hogy dobjuk félre a távolból egy kicsit kevésbé jutalmakra való törekvés érdekében, és természetesen olyanokra, amelyek nem igényelnek pelenkázást.

és mit kínál cserébe? Azok a nők, akik önmaguk ellen küzdenek, háborúban két X kromoszóma látszólagos redundanciájával, egy olyan versenyben, amelyre soha nem teremtettünk, és a szívünkben nem igazán akarnak nyerni. Mert amikor egy nő a férfi mellé áll — ugyanazokra a dolgokra teremtve, megkülönböztetés nélkül -, az eredmény nem egyformaság, hanem fordított sorrend. Valójában annak érdekében, hogy olyan legyen, mint egy ember, egyre kevésbé lesz olyan. És ez olyasmi, amit a legtöbb nő, még a leglelkesebb feministák is, a szívükben visszahúzódnak. Nem azért, mert a nőiesség utálatos, hanem azért, mert egy embernél groteszk.

a női dicsőség csak egy nő számára alkalmas, nem azért, mert a férfiaknak és a nőknek semmi közös nincs — minden közös bennünk, mint ugyanazon csont csontja, ugyanazon test húsa—, hanem azért, mert azonosságunknak csak a hármas Isten fényében van értelme, aki három személyben különbözik. Amikor elhagyjuk női dicsőségünket a férfiak egyediségének keresése érdekében, elhagyjuk Istentől kapott dicsőségünket; bitorlókká válunk, kitartóan ragaszkodva ahhoz, hogy méhünk és biológiánk semmivel sem egyenlő, lényegtelen. A nők hisznek abban a hazugságban, hogy annak érdekében, hogy releváns legyen a férfi világában, olyan leszel, mint egy férfi, amikor az ellenkezője igaz. Szeretne releváns lenni? Akkor sokkold a világot, és légy az, amivé lettél: egy rettenthetetlen, rendíthetetlen, istenfélő nő. Ne hagyja abba azokat a különbségeket, amelyek nélkülözhetetlenné teszik.

az igazi nők utánozzák Jézust

“Sokkold meg a világot azzal, hogy olyan vagy, amilyennek születtél: egy félelem nélküli, rendíthetetlen, istenfélő nő.”

egy istenfélő nő egyedülálló hatása a dolgok átalakításában rejlik. Egy nőt a férje fején lévő koronához kell hasonlítani (Példabeszédek 12:4). Ez nem azért van, mert pusztán dekoratív, hanem azért, mert ő az a dolog, ami nagyszerűvé teszi jó emberét. Egy ígéretes agglegényt céltudatos, tisztelt férjré alakít. Ő adja a magját, és valami csoda és rejtély, Isten úgy tervezte a testét, hogy táplálja és növekszik egy új személy, mint Nancy Wilson felvázolja az ő címe ” veszélyes nők.”

ebben az átalakító szerepben, akár egyedülálló, akár házas, egy nő utánozza megmentőjét. Mint ő, ő is aláveti magát a másik akaratának, és mint ő is, Isten arra használja őt, hogy elvegye azt, ami önmagában haszontalan volt, és dicsőséggé formálja. A piszkos dolgok tiszták; a káosz rendre fordult; egy üres konyha, tele élettel és élelemmel; a tudás és az igazság hiányában szenvedő gyermekek és a tanításra vágyó anya; egy férfi, akinek segítségre és tanácsra van szüksége, és egy nő, aki alkalmas arra, hogy megadja; barátok és szomszédok, akik szomjazzák az igazságot, és egy nő, aki megnyitja otthonát és szívét, hogy megossza velük.

a nőiség egy prizma

a nő egy prizma, amely befogadja a fényt, és nagyobb, teljesebb dicsőség tömbjévé alakítja, így a körülötte lévők most látják a szivárványt, amelyet a sugár tartalmazott. Folyamatosan emlékeztet Isten hűségére. Elolvassa Isten Igéjének fekete-fehér oldalait, és vállalja a feladatot, hogy élénk árnyalatokban élje meg őket gyermekei, szomszédai és a világ számára. Amikor a Biblia megparancsolja, hogy etessünk, tápláljunk, neveljünk és szeressünk, egy istenfélő nő nekilát a feladatnak, hogy mindent megerősítsen és megszépítsen körülötte.

“Isten arra használja az asszonyokat, hogy elvegye azt, ami önmagában haszontalan, és dicsőséggé formálja.”

Isten terve, amelyet a Szentírás vázol fel, a nőiesség olyan víziója, amely nemcsak helyes és engedelmeskedni kell, hanem tapasztalati szempontból jobb, mint amit a világ kínál. És ez nem csak azokra vonatkozik, akik házasok vagy anyák. Bármely életkorú egyedülálló nők a teljes istenfélő nőiességre vonatkoznak. Anyának lenni a legmélyebb értelemben — vagyis lelkileg—, ápolni és gyarapítani mindazt, amit Isten adott neki.

Isten dicsőségre teremtett minket, nők. Nem az a dicsőség, amely véget ér rajtunk, hanem az a dicsőség, amely dicsőít mindent, amit nekünk adtak, és mindenben Krisztusra mutat, aki Isten, a Megváltó és a végső átalakító dicsőségének ragyogása. És ahogy látjuk őt-tökéletességét, Üdvözítő munkáját, dicsőséges arcát—, a dicsőség egyik fokáról a másikra változunk.