6 Tentazioni La maggior parte dei cristiani alla fine lotterà con

Se non è già chiaro a tutti: il diavolo esiste e non ama gli esseri umani. Inoltre, è un grande codardo. Dal momento che non è in grado di ferire Dio direttamente, ha deciso di ferire Dio attraverso le creature che Egli ama di più: noi. Nessuno dovrebbe essere scioccato, specialmente i cristiani (la sua preda preferita), se dico loro che il diavolo ci attacca costantemente e ci tenta di offendere il nostro Creatore.

Il problema è che il diavolo è molto astuto, e noi cristiani siamo spesso stolti. Noi crediamo che andare a Messa, pregare il Rosario, e cercando di vivere una vita cristiana coerente, automaticamente ci esenta da ogni preoccupazione per questo argomento indesiderabile. Triste a dirsi, questa non è realtà. Il diavolo raddoppia i suoi sforzi quando vede un cristianesimo coerente nelle nostre vite, assume nuove apparenze e aggiorna le sue strategie. Una metafora può aiutare: un ladro vuole rapinare una casa. Mentre esplorando la casa e formulando un piano, scopre che una giovane donna vive lì. Ogni notte, allo stesso tempo, il suo ragazzo getta ciottoli alla sua finestra in modo che lei potrebbe uscire e farlo entrare. Cosa dovrebbe fare il ladro per ingannare la giovane donna? Se dovesse semplicemente lanciare pietre al momento giusto, sarebbe certamente colpito dal padre della donna. Ha ovviamente bisogno di travestirsi da fidanzato, copiare il suo modo di camminare e imitare la sua voce. Credo che questo sia un buon esempio per capire come il diavolo e le sue tentazioni si infiltrano nella vita di un cristiano. Il diavolo non ci presenta le tentazioni in modo approssimativo perché sa bene che sarebbero immediatamente respinte. Egli cambia i piani e tenta di presentarli con pensieri e stati d’animo che appaiono spirituali in modo che a poco a poco ci allontaniamo dal nostro rapporto con Dio.

Quali sono questi pensieri e stati d’animo che appaiono positivi e spirituali, ma sono in realtà tentazioni? Mi avvarrò del libro Discernimento: Acquisire il cuore di Dio di Padre Marko Ivan Rupnik, S. J. (che consiglio vivamente) per rispondere a questa domanda. Questo libro è fondato sui Padri della Chiesa, quindi le idee che ne derivano sono arricchite dalla tradizione e dalla saggezza della Chiesa.

Concentrarsi solo su se stessi

Non so se gli altri hanno sperimentato questo come ho fatto io, ma quando ho deciso di essere veramente un cristiano, uno dei grandi cambiamenti spirituali che Dio mi ha aiutato a fare è stato concentrarsi meno su me stesso e di più sugli altri. Ho scoperto che c’era più gioia nel dare che nel ricevere e che la gioia dell’autentica comunione non era paragonabile agli oscuri barlumi di soddisfazione offerti dall’egoismo. Nel combattimento spirituale, è qui che il diavolo gioca tutte le sue carte. È molto difficile ingannare o indurre in errore, una persona che ha la sua visione e il suo cuore diretto verso Dio e gli altri. Si può dire che l’amore è la “kryptonite” del male.

Più che essere solo il primo punto, potremmo dire che questa è la strategia fondamentale che ispira altre tentazioni. Il diavolo ha bisogno che abbassiamo lo sguardo e guardiamo ancora una volta solo a noi stessi per attaccarci efficacemente. Questa crescita di disordinato amore di sé è una infermità spirituale che i Padri della Chiesa hanno chiamato: philautia. Vedremo alcuni dei modi sottili con cui il diavolo cerca di infettare la nostra vita cristiana con esso.

Credere che la fede sia più sul contenuto che sulla relazione.

La fede cristiana è una vita di relazione con Cristo. Una relazione che si manifesta in molti modi: in ciò in cui crediamo, in ciò che desideriamo, in ciò che pensiamo e in ciò che scegliamo. È una fede che informa e arricchisce ogni aspetto della nostra vita perché è una fede viva, fondata in un rapporto autentico con il Signore Gesù.

Quando la vita di un cristiano si nutre di un dialogo amoroso con Cristo, il diavolo può fare poco o nulla. La sua strategia, quindi, consiste nel minare questa relazione. Come fa? Cercando di far sembrare il nostro sentimento religioso, la nostra aspirazione alla santità, la nostra pietà eucaristica, la nostra sensibilità spirituale e sociale una conquista personale piuttosto che un dono da ricevere. L’obiettivo del diavolo è di renderci persone religiose senza Dio. Vuole farci credere che siamo in grado di diventare cristiani migliori, separandoci gradualmente dalle esigenze particolari dell’amicizia con Gesù.

Quello che il diavolo non ci dice è che nessuno può togliere la fede senza prima soffocarla e screditarla. Quando un cristiano inizia a percepire se stesso come l’autore principale della sua vita cristiana, la sua fede perde tutta la sua energia e la rilevanza fornita dalla dinamica relazionale. Si raffredda al punto che diventa un’ideologia come qualsiasi altra. Vale a dire, una raccolta di idee in cui si crede (dottrina), che è stata formata dai costumi di una famiglia o di un popolo (tradizione), e che viene tramandata come una serie di utili norme di condotta per vivere correttamente (moralità). Avete mai incontrato un cristiano che definisce il cristianesimo in questo modo?

Le conseguenze sono ovvie. Quando la fede diventa ideologia, diventa noiosa. Apre un’enorme spaccatura tra la propria vita e le proprie convinzioni. L’Incarnazione, la Morte e la Risurrezione di Cristo acquisiscono rapidamente la stessa rilevanza nella nostra vita di Nettuno, Urano e Saturno. Il diavolo ha vinto. Ci ha convertiti in cristiani ben indottrinati, assidui nelle pratiche e nei rituali cattolici, con una morale esemplare within e morti dentro.

Sensualità

È fondamentale che preghiamo e svolgiamo le nostre attività religiose con amore. Non è atipico, e non è sbagliato che sperimentiamo soddisfazione e pace interiore mentre facciamo queste cose. Stiamo facendo quello che la Chiesa ci invita a fare, e stiamo perseverando! Una cosa è sentirsi felici, non lasciare che nessuno ti dica il contrario.

Ma c’è un pericolo di cui vorrei avvertirvi. È qualcosa di molto sottile: è molto facile perdere la direzione e iniziare a praticare le nostre devozioni, senza l’obiettivo di avvicinarci a Dio e di rafforzare il nostro amore per Lui, ma piuttosto per il piacere spirituale che queste pratiche ci danno; per quello che ci fanno sentire o l’immagine personale che cominciamo a costruire attraverso di loro.

Come siamo in grado di sapere se questo ci sta accadendo? Fr. Rupnik ci dà un ottimo consiglio: “È importante essere attenti ai pensieri e ai sentimenti in preghiera e in quei momenti spirituali di grande calore e l’intensità(…) il nemico prende vantaggio di un’immaginazione che è centrata sulle cose di Dio, le cose sante, popolo santo, o in noi stessi, il nostro futuro spirituale, con l’obiettivo di suscitare all’interno di noi convinzioni e pensieri che ci rendono “sensuale” partecipanti alla vita spirituale, desiderosi di sopra di tutto, per questo la soddisfazione— o ci fanno sentire contenuto in questo percorso, perché è soddisfacente.”Attraverso l’esperienza personale, credo che non sia difficile capire la natura dei nostri pensieri e sentimenti una volta che siamo stati resi consapevoli della necessità di esaminarli. Quest’ultimo è il più difficile. Per questo la Chiesa raccomanda un regolare esame di coscienza.

Attaccamento alle nostre idee e progetti

Il successo ci incanta. Siamo umani. Vogliamo che i nostri progetti vadano bene; preghiamo anche per questo. Non c’è niente di sbagliato in questo. Inoltre, Dio vuole anche i nostri impegni evangelici per fare progressi. Senza eccezione, il diavolo sa molto bene che il cuore umano a volte diventa troppo investito nei propri progetti. Il fatto che ci sforziamo di evangelizzare non ci rende immuni allo sviluppo dell’attaccamento mondano ai nostri progetti, attaccamento che ci fa dimenticare la centralità di Dio e della sua grazia e ci rende i protagonisti, gli eroi indispensabili, di un apostolato particolare.

Il diavolo gioisce quando riesce a mascherare filautia come zelo apostolico. Per questo, è sempre necessario mettere il nostro cuore, e tutti i nostri progetti, nelle mani di Dio, specialmente nel Tabernacolo; parlare con fiducia di ciascuno di essi e permettere a Dio di sfidarci e aiutarci a metterlo sempre al centro, anche se questo significa— grazie a Dio— sopprimere la nostra fame di essere al comando.

4. Facendoci sentire che siamo i vigilanti di Dio

Che bello! Viviamo castamente, andiamo a Messa, pensiamo come cristiani, e aiutiamo piccole signore anziane ad attraversare la strada. Teniamoci per mano e facciamo un cerchio, e non lasceremo entrare nessuno nella nostra cerchia di virtù diafane Is È questo un atteggiamento cristiano? Certo che no! Ma la dura verità è che giudicare e sminuire gli altri per non vivere o pensare come noi è una pratica comune quando non si è sufficientemente maturi nella propria vita spirituale. Questa è un’altra grande tentazione che aiuta il diavolo a introdurre philautia alle nostre anime: fa sperimentare il piacere farisaico di essere vigilanti di Dio; quelli con il potere di dichiarare chi vive la fede e chi no. Potremmo anche fare lunghe veglie di riparazione per i peccati degli altri; pregare e piangere per un mondo che sta cadendo a pezzi, quando in realtà sta spezzando il cuore di Dio vederci sommersi da un amore cieco e stolto di sé.

La verità è che i vigilanti di Dio, con le loro condanne e atteggiamenti, sono ben lontani dalla misericordia e dall’amore che Dio ci chiede. È importante che il cristiano caduto in questa tentazione identifichi quei giudizi di condanna, o sentimenti di superiorità, che hanno offuscato il suo cuore e li ponga umilmente ai piedi di Dio che non scherzava quando diceva che prostitute e pubblicani sarebbero entrati nel Regno di Cristo prima dei farisei.

Solo per citarlo, questa tentazione si insinua anche nel mondo delle idee. Succede quando la nostra interpretazione della fede diventa la norma universale per giudicare le opinioni e le idee che gli altri hanno sulla dottrina cattolica. Fr. Rupnik dice: “In questo modo le idee si trasformano in idoli, seguendo questa strada è possibile confondere la fede con un preciso sistema di pensiero, con una scuola specifica, persino un metodo esatto, perdendo così ogni reale connessione con Cristo Salvatore.”In definitiva, ciò produce un’ideologia della fede che può arrivare a respingere qualsiasi opinione contraria alla propria, compresa la voce del proprio Vescovo, la voce del Papa o la voce del Magistero della Chiesa.

Pensieri conformi alla psiche

Come ho già detto, quando i cristiani crescono nella loro vita spirituale, il male deve diventare più raffinato per introdurre la sua spina nella nostra vita. Un modo intelligente per farlo, percepito, studiato e combattuto dai padri del deserto, è quello di ispirare pensieri conformi alle caratteristiche di una persona; che è a dire, per coloro che sono coraggiosi ispirare pensieri di sacrificio e di coraggio, per coloro che sono devoti pensieri di pietà e di mortificazione, per coloro che sono generosi pensieri della carità e la difesa dei poveri, etc.

Fr. Rupnik dice: “Il nemico si spinge fino a pregare con coloro che pregano, digiunare con coloro che digiunano, fare l’elemosina con coloro che fanno l’elemosina, al fine di attirare l’attenzione su di sé, in modo da entrare una persona facilmente e poi per farli andare dove mai vuole portarli.”

Il diavolo ci conosce. Ha il nostro “file” e lo prende in considerazione. È fondamentale che anche noi lo conosciamo e sappiamo fare un raffinato esame di coscienza (Attraverso la preghiera!) per riconoscere dove cresce il grano e dove sono state piantate le erbacce. Il criterio ultimo per il discernimento dovrebbe essere il piano di Dio nella nostra vita. Ci sono molte cose buone e sante che siamo in grado di fare che non fanno parte di ciò che Dio vuole per noi. La prudenza, radicata nel disegno divino, deve sempre regolare la carità.

Falsa perfezione

Questo probabilmente ti sorprende. Il male è anche capace di tentarci con cose che siamo in grado di superare facilmente con l’obiettivo di farci sentire come persone buone, forti, con una discreta quantità di virtù nella nostra vita. P. Rupnik avverte: “In questo modo cadete nella trappola più pericolosa: orgoglio spirituale. Non sono gli uomini che vincono il principe delle tenebre, ma solo Dio che trionfa. È lo Spirito Santo che ci dà la forza del Signore della Luce per scacciare le tenebre e vincere le menzogne del tentatore.”Questo orgoglio spirituale va di pari passo con la falsa convinzione che siamo capaci di sconfiggere qualsiasi tentazione che ci si trovi di fronte. Dio e la sua grazia sono inconsciamente allontanati dal panorama del combattimento spirituale, e il campo di battaglia è impostato per il tentatore di mostrare il suo vero volto. Ciò che è terribile di questa forma di filautia è che il cristiano sconfitto cercherà di salvarsi tornando sulla stessa via che gli ha permesso di raggiungere il suo precedente livello di virtù; vale a dire, la via del volontarismo. La preghiera potrebbe accompagnare i suoi sforzi, ma non sarà al centro della battaglia perché il diavolo gli ha fatto credere di poterlo fare da solo. Che grande bugia!

Il cristiano deve essere attento perché la prossima mossa del diavolo sarà quella di fargli abbandonare la speranza nell’aiuto di Dio per disperare finalmente della misericordia di Dio. È ironico ma certo. Il cristiano abbandona la speranza di ricevere un aiuto che non ha mai chiesto e si dispera della Misericordia Divina quando il suo obiettivo non era il perdono, ma piuttosto recuperare la pace che veniva dal sentirsi bene e virtuoso. In definitiva, attraverso philautia, il diavolo disorienta i cristiani e li mette disarmati in battaglie con un risultato fisso: la sconfitta.

È essenziale sapere che la vera perfezione cristiana è vissuta nel paradosso del morire e del risorgere costantemente. Essa si esprime in un amore umile che non si pone mai al di sopra degli altri né si vanifica con le conquiste e le capacità. Non c’è pace nell’auto-contemplazione, ma piuttosto nella felicità di coloro che sono al tuo fianco. È la perfezione che sa di essere profondamente e costantemente bisognosa dell’aiuto di Dio perché ne riconosce la piccolezza di fronte al mistero dell’amore a cui è chiamata. Non attribuisci le tue vittorie a te stesso, ma piuttosto sii grato per loro perché sono sempre doni da ricevere. Di fronte alla vera perfezione cristiana, il diavolo è impotente.