Confronta le traduzioni di Daniel11:32

CAPITOLO 11

Daniel 11: 1-45 . Questo capitolo è un allargamento dell’ottavo: IL ROVESCIAMENTO DELLA PERSIA DALLA GRECIA: LE QUATTRO DIVISIONI DEL REGNO DI ALESSANDRO: CONFLITTI TRA I RE DEL SUD E DEL NORD, I TOLOMEI E SELEUCIDÆ: ANTIOCO EPIFANE.

1. Io angel l’angelo ( Daniele 10: 18).
primo anno di Dario Cy Cyaxares II; l’anno della conquista di Babilonia (Daniele 5: 31). Ciro, che esercitava il vero potere, anche se in nome subordinato a Dario, in quell’anno promulgò l’editto per la restaurazione degli ebrei, che Daniele stava pregando per il momento ( Daniele 9:1 Daniele 9:2 Daniele 9:21 Daniele 9:23 ).
stava impl implicando prontezza nell’aiutare ( Salmi 94:16 ).
rafforzare lui-vale a dire, Michael; anche come Michael ( Daniele 10:21 , “rafforzare se stesso con me”) ha aiutato l’angelo, sia unendo i loro poteri a favore di Israele . O, Dario, l’angelo che “lo confermava” nel suo proposito di benignità verso Israele.

2. tre re in Persia Camb Cambise, Pseudo-Smerdis e Darius Hystaspes. (Assuero, Artaserse e Dario, in Esdra 4: 6 Esdra 4: 7 Esdra 4: 24). L’Assuero di Ester Serse, sia nella storia greca e nella Scrittura, apparendo orgoglioso, volitivo, incurante di contravvenire costumi persiani, amoroso, facile, e mutevole ( Daniele 11:2 ).
quarto . . . ricchezza . . . contro . . . Grecia Xer Serse, le cui ricchezze erano proverbiali. La Persia raggiunse il suo culmine e mostrò il suo più grande potere nella sua invasione della Grecia, nel 480 a. C. Dopo il suo rovesciamento a Salamina, Persia è visto come politicamente morto, anche se ha avuto un’esistenza. Pertanto, Daniele 11: 3, senza notare i successori di Serse, procede immediatamente ad Alessandro, sotto il quale, in primo luogo, il regno del terzo mondo, la Grecia, raggiunse il suo culmine e assunse un’importanza per il popolo di Dio.
destate tutti Four Furono spesi quattro anni per radunare il suo esercito da tutte le parti del suo vasto impero, pari a due milioni e seicentoquarantunomila uomini. .

3. potente re . . . fai secondo la sua volontà answering rispondendo al “corno notabile” del capro ( Daniele 8:6 Daniele 8:7 Daniele 8:21 ). Alexander ha invaso la Persia 334 B. C., per vendicare i torti della Grecia sulla Persia per l’invasione passata di Serse (come Alexander ha detto in una lettera a Darius Codomanus, ARRIAN, Alexander. 2.14.7).

4. Unito . . . diviso verso . . . quattro venti-la quadruplice divisione del regno di Alessandro alla sua morte (Daniele 8:8 Daniele 8: 22), dopo la battaglia di Ipso, 301 AC
né secondo il suo dominio-Nessuno dei suoi successori aveva così ampio dominio come Alessandro stesso.
altri oltre a quelli besides oltre ai figli di Alessandro, Ercole da Barsine, figlia di Dario e Alessandro da Roxana, che furono entrambi uccisi . Piuttosto, oltre ai quattro successori delle quattro divisioni principali dell’impero, ci saranno altri capi minori che si approprieranno di frammenti più piccoli dell’impero macedone .

5. Qui il profeta lascia l’Asia e la Grecia e prende l’Egitto e la Siria, essendo questi in continuo conflitto sotto i successori di Alessandro, che comporta miseria sulla Giudea, che si trovava tra i due. La Sacra Scrittura gestisce la storia esterna solo nella misura in cui è connessa con il popolo di Dio, Israele . TREGELLES mette un abisso tra il quarto e il quinto versetto, facendo la transizione verso l’Anticristo finale qui, rispondendo al abisso (a suo avviso) in Daniele 8:22 Daniele 8:23 .
re di . . . sud literally letteralmente,” di mezzogiorno”: Egitto (Daniele 11: 8 Daniele 11: 42), TOLOMEO Soter, figlio di Lagus. Ha preso il titolo di “re,” mentre Lagus era ma ” governatore.”
uno dei suoi principi Sel Seleuco, dapprima satrapo di TOLOMEO Lagus, ma dal 3 al 12 a. C. re del più grande impero dopo quello di Alessandro (Siria, Babilonia, Media, & c.), e chiamato quindi Nicatore, cioè “conquistatore.”Collegare le parole così,” E uno dei suoi (TOLOMEO) principi, anche lui (Seleuco) sarà forte sopra di lui ” (sopra TOLOMEO, il suo ex maestro).

6. in . . . fine degli anni when quando il tempo previsto sarà consumato (Daniele 11:13 , Margine; Daniele 8:17 , 12:13 ).
figlia del re del sud Ber Berenice, figlia di Tolomeo Filadelfo d’Egitto. Quest’ultimo, al fine di porre fine alla sua guerra con Antioco Teo, “re del nord” (letteralmente, “mezzanotte”: la frase profetica per la regione da cui è venuto afflizione a Israele, Geremia 1:13-15 , Gioele 2:20 ), che è, la Siria, ha dato Berenice ad Antioco, che poi divorziato la sua ex moglie, Laodice, e diseredato suo figlio, Seleuco Callinico. La designazione, “re del nord” e “del sud”, è dato in relazione alla Giudea, come il punto di vista. L’Egitto è menzionato per nome (Daniele 11: 8 Daniele 11: 42), anche se la Siria non è; perché il primo era al tempo di Daniele un regno fiorente, mentre la Siria era allora una semplice dipendenza dell’Assiria e di Babilonia: una prova immeritata della genuinità del Libro di Daniele.
accordo literally letteralmente, “diritti”, cioè, per mettere le cose a diritti tra i belligeranti.
non conserverà il potere del braccio not non sarà in grado di realizzare lo scopo dell’alleanza, cioè di essere il pilastro della pace. Dopo la morte di Tolomeo, Antioco riprese Laodice, che poi lo avvelenò, e fece mettere a morte Berenice e suo figlio, e sollevò sul trono il proprio figlio, Seleuco Nicatore.
non si alzerà stand Il re d’Egitto non guadagnerà il suo punto di porre la sua linea sul trono di Siria.
il suo braccio that quello su cui faceva affidamento. Berenice e la sua progenie.
quelli che l’hanno portata from i suoi servitori dall’Egitto.
colui che l’ha generata rather piuttosto come Margine, “il bambino che ha generato”. Se la versione inglese (che MAURER approva) essere mantenuto, come Tolomeo morì di morte naturale, “rinunciato” non è nel suo caso, come in Berenice, da intendersi di rinunciare alla morte, ma in senso generale, del suo piano dimostrando abortivo.
colui che l’ha rafforzata in questi tempi Anti Antioco Teo, che deve attaccarsi a lei (avendo divorziato da Laodice) ai tempi previsti .

7. un ramo delle sue radici . . . nella sua tenuta P Tolomeo Euergetes, fratello di Berenice, riuscendo nel luogo (Margine) di Filadelfo, vendicato la sua morte da overrunning Siria, anche per l’Eufrate.
agisci contro di loro deal Tratterà con i siriani a suo piacimento. Ha ucciso Laodice.

8. effettuare . . . in Egitto i loro dei, & c.–Tolomeo, sentendo parlare di una sedizione in Egitto, tornato con quarantamila talenti d’argento, vasi preziosi, e ventiquattrocento immagini, tra cui idoli egiziani, che Cambise aveva portato dall’Egitto in Persia. Gli idolatri egiziani erano così gratificati, che lo chiamarono Euergetes, o “benefattore.”
continua altri anni P Tolomeo sopravvisse a Seleuco quattro anni, regnando in tutti i quarantasei anni. MAURER traduce, “Poi egli per diversi anni desistere da (contendere con) il re del nord” (confrontare Daniele 11:9 ).

9. vieni nel suo regno Egypt Egitto: non solo impunemente, ma con grande bottino.

10. i suoi figli the i due figli del re del nord, Seleuco Callinico, alla sua morte per una caduta da cavallo, cioè Seleuco Cerauno e Antioco il Grande.
si deve. . . dopo la morte di Cerauno, il solo Antioco perseguì la guerra con Tolomeo Filopatro, figlio di Euergete, finché non ebbe recuperato tutte le parti della Siria soggiogate da Euergete.
attraversate–come un torrente “traboccante” (Daniele 11: 22 Daniele 11: 26 Daniele 11:40, Isaia 8: 8 ). Antioco penetrò a Dura (vicino a Cæsarea), dove diede a Tolomeo una tregua di quattro mesi.
ritorna renew rinnova la guerra allo scadere della tregua (così Daniele 11: 13).
anche alla sua fortezza-Tolomeo; Raphia, un confine-fortezza d’Egitto contro le incursioni di Edom e Arabia-Petræa, vicino a Gaza; qui Antioco è stato sconfitto.

11. il re del sud . . . mosso con choler at a così grandi perdite, Siria essendo stato strappato da lui, e il suo regno in pericolo, anche se altrimenti un uomo indolente, a cui i suoi disastri sono stati dovuti, come anche per l’odium dei suoi sudditi contro di lui per aver ucciso suo padre, madre, e il fratello, da dove in ironia lo chiamavano Philopater, “padre-amante.”
egli presenterà una grande moltitudine Anti Antioco, re di Siria, la cui forza era di settantamila fanti e cinquemila cavalieri.
ma . . . moltitudine . . . dato nelle sue mani P nelle mani di Tolomeo; diecimila uomini dell’esercito di Antioco furono uccisi e quattromila fatti prigionieri.

12. quando ha portato via subd cioè, ha sottomesso” la moltitudine ” di Antioco.
cuore . . . innalzato instead invece di seguire la sua vittoria facendosi padrone di tutta la Siria, come poteva, fece pace con Antioco, si diede alla licenziosità e profanò il tempio di Dio entrando nel luogo santo .
non essere rafforzato da esso lose Egli perderà il potere ottenuto dalla sua vittoria attraverso la sua indolenza di lusso.

13. ritorna renew rinnova la guerra.
dopo alcuni anni fourteen quattordici anni dopo la sua sconfitta a Raphia. Antioco, dopo campagne di successo contro la Persia e l’India, fece guerra a Tolomeo Epifane, figlio di Filopatro, un semplice bambino.

14. molti si levano in piedi contro il re del sud-Filippo, re di Macedonia, e ribelli in Egitto stesso, combinato con Antioco contro Tolomeo.
i ladroni del tuo popolo ex cioè gli uomini faziosi dei Giudei si esalteranno, così da ribellarsi a Tolomeo e unirsi ad Antioco; gli ebrei aiutarono l’esercito di Antioco con provviste, quando al suo ritorno dall’Egitto assediò la guarnigione egiziana lasciata a Gerusalemme .
per stabilire la visione uncon Quegli Ebrei turbolenti inconsciamente aiuteranno a realizzare lo scopo di Dio, per quanto riguarda le prove che attendono la Giudea, secondo questa visione.
ma cadranno Though Pur aiutando a realizzare la visione, falliranno nel loro scopo, di rendere indipendente la Giudea.

15. re di . . . nord Anti Antioco il Grande.
prendere . . . città recintate-Scopas, il generale egiziano, incontrato Antioco a Paneas, vicino alle fonti del Giordano, e fu sconfitto, e fuggì a Sidone, una forte “città recintata”, dove fu costretto ad arrendersi.
popolo eletto-L’esercito più scelto dell’Egitto fu inviato sotto Eropo, Menocle e Damosseno, per consegnare Scopas, ma invano .

16. chi viene contro di lui Anti Antioco viene contro Tolomeo Epifane.
terra gloriosa Jud Giudea (Daniele 11: 41 Daniele 11: 45, Daniele 8:9, Ezechiele 20:6 Ezechiele 20: 15 ).
per sua mano sarà consumato literally letteralmente, “perfezionato”, cioè completamente portato sotto il suo dominio. GIUSEPPE FLAVIO mostra che il significato non è, che i Giudei dovrebbero essere completamente consumati: per Antioco favorito loro per prendere la sua parte contro Tolomeo, ma che la loro terra deve essere sottoposto a lui . GROTIUS traduce: “sarà perfezionato da lui”, cioè fiorirà sotto di lui. La versione inglese dà un buon senso; vale a dire, che la Giudea era molto “consumata” o “desolata” essendo l’arena del conflitto tra i combattenti, la Siria e l’Egitto. TREGELLES riferisce (Daniel 11:14),” ladri del tuo popolo, ” per i Gentili, una volta oppressori, il tentativo di ripristinare gli ebrei alla loro terra da un semplice sforzo umano, mentre questo deve essere effettuata solo da divina interposizione: il loro tentativo è frustrato ( Daniele 11:16) dal re intenzionale, che rende Giudea la scena delle sue operazioni militari.

17. impostare la sua faccia purpose scopo con fermezza. Antioco scopo è stato, tuttavia, trasformato da assalto aperto a wile, dalla sua guerra con i Romani nel suo sforzo di estendere il suo regno ai limiti che aveva sotto Seleuco Nicatore.
uno eretto J Jasher, o Jeshurun ( Deuteronomio 32:15, Isaia 44: 2); l’epiteto applicato dagli Ebrei alla loro nazione. È qui usato non in lode, perché in Daniele 11: 14 sono chiamati “ladri”, o “uomini di violenza, faziosi”: è la designazione generale di Israele, come avere Dio per il loro Dio. Probabilmente è usato per rimproverare coloro che avrebbero dovuto essere “retti” di Dio per la confederazione con atei pagani in atti di violenza (il contrasto con il termine in Daniele 11:14 favorisce questo).
così farà Instead Invece di invadere immediatamente il paese di Tolomeo con tutta la sua “forza”, prepara la sua strada per farlo con il seguente piano: egli dà a Tolomeo Epifane sua figlia Cleopatra in matrimonio, promettendo Coelo-Siria e Giudea come dote, assicurando così la sua neutralità nella guerra con Roma: sperava attraverso la figlia di ottenere la Siria, Cilicia, Licia, e anche l’Egitto stesso, infine, ma Cleopatra favorito il marito piuttosto che il padre, e così sconfitto il suo piano . “Non starà dalla sua parte.”

18. isole-Ha “preso molti” delle isole nel Ægean nella sua guerra con i Romani, e attraversato l’Ellesponto.
il principe per conto suo causerà il rimprovero . . . per cessare Luc Lucio Scipione Asiaticus, il generale romano, di routing Antioco a Magnesia (190 AC), causato il rimprovero che ha offerto a Roma infliggendo lesioni a Roma alleati, a cessare. L’ha fatto per la sua gloria.
senza il suo rimprovero with con una reputazione senza macchia.

19. Poi si girerà . . . verso . . . la sua terra Compelled Costretto da Roma a rinunciare a tutto il suo territorio a ovest del Toro, e a sostenere le spese della guerra, presidiò le città che gli erano state lasciate.
inciampare . . . tentativo di saccheggiare il tempio di Giove a Elymais di notte, sia per avarizia, o la mancanza di denaro per pagare il tributo imposto da Roma (mille talenti), fu ucciso con i suoi soldati in un’insurrezione degli abitanti .

20. nella sua proprietà Anti al posto di Antioco: il suo successore, Seleuco Filopatro, suo figlio.
nella gloria del regno inher cioè, ereditandolo per diritto ereditario. MAURER traduce: “colui che farà passare il esattore delle tasse (Eliodoro) attraverso la gloria del regno”, cioè la Giudea, “la terra gloriosa” (Daniele 11:16 Daniele 11:41 , Daniele 8:9 ). Simon, un Benjamite, nonostante contro Onias III, il sommo sacerdote, ha dato informazioni dei tesori nel tempio ebraico, e Seleuco dopo aver riunito in Siria Coelo-Siria e Palestina, la dote precedentemente dato da Antioco il Grande a Cleopatra, Tolomeo moglie, inviato Eliodoro a Gerusalemme per saccheggiare il tempio. Questo è narrato in II Maccabei 3: 4, & c. Contrasto Zaccaria 9: 8, ” Nessun oppressore deve passare attraverso . . . ancora.”
entro pochi giorni . . . distrutto after dopo un regno di dodici anni, che erano “pochi” rispetto ai trentasette anni del regno di Antioco. Eliodoro, lo strumento del sacrilegio di Seleuco, fu fatto da Dio lo strumento della sua punizione. Cercando la corona, in assenza a Roma dell’unico figlio ed erede di Seleuco, Demetrio, avvelenò Seleuco. Ma Antioco Epifane, fratello di Seleuco, con l’aiuto di Eumene, re di Pergamo, è riuscito al trono, 175 AC
né in rabbia, né in battaglia-non in un focolaio popolare, né in battaglia aperta.

21. vile Anti Antioco chiamato Epifane, cioè “l’illustre”, per rivendicare le pretese della linea reale contro Eliodoro, fu soprannominato, da un gioco di suoni, Epimane, cioè “il pazzo”, per i suoi pazzi pazzi sotto la dignità di un re. Avrebbe carouse con il più basso della gente, fare il bagno con loro nei bagni pubblici, e scioccamente scherzare e lanciare pietre ai passanti . Quindi, come anche per la sua astuzia soppiantare Demetrio, il legittimo erede, dal trono, egli è definito ” vile.”
non daranno . . . regno: ma . . . con lusinghe-La nazione non deve, con un atto pubblico, conferire il regno su di lui, ma egli deve ottenere con artificio, “lusingando” Eumene e Attalo di Pergamo per aiutarlo, e, come aveva visto candidati a Roma facendo, a spiare il popolo siriano alto e basso, uno per uno, con abbracci .

22. saranno sorvolati . . . prima di lui Anti Antioco Epifane invaderà l’Egitto con forze schiaccianti.
principe dell’alleanza P Tolomeo Filometro, figlio di Cleopatra, sorella di Antioco, che si unì all’alleanza con lui. I guardiani di Tolomeo, mentre era un ragazzo, cercarono di riprendersi da Epifane Coelo-Siria e Palestina, che era stata promessa da Antioco il Grande come dote di Cleopatra nel sposare Tolomeo Epifane. Da qui nacque la guerra. I generali di Philometer sono stati vinti e Pelusium, la chiave dell’Egitto, preso da Antioco, 171 B. C.

23. TREGELLES nota tre divisioni nella storia della “persona vile”, che è continuato fino alla fine del capitolo: (1) La sua ascesa ( Daniele 11:21 Daniele 11:22 ). (2) Il tempo dal suo fare il patto per la presa di distanza del sacrificio quotidiano e la creazione di abominio della desolazione ( Daniele 11:23-31). ( 3) La sua carriera di blasfemia, alla sua distruzione (Daniele 11:32-45); gli ultimi due periodi di risposta alla “settimana” di anni della sua “alleanza con molti” (vale a dire, in Israele) (Daniele 9:27), e l’ultimo è la chiusura metà settimana del nono capitolo. Ma il contesto così accuratamente concorda con le relazioni di Antioco a Tolomeo che il riferimento primario sembra essere alla “lega” tra di loro. Antitipicamente, le relazioni dell’Anticristo verso Israele sono probabilmente delineate. Confronta Daniele 8:11 Daniele 8:25 , con Daniele 11: 22 qui, “principe del patto.”
opera ingannevolmente Fe Fingendo amicizia al giovane Tolomeo, come se volesse ordinare il suo regno per lui, prese possesso di Menfi e di tutto l’Egitto (“i luoghi più grassi”, Daniele 11:34 ) fino ad Alessandria.
con un piccolo popolo first All’inizio, per allontanare i sospetti, le sue forze erano piccole.

24. pacificamente-letteralmente, “inaspettatamente”; con il pretesto di amicizia ha afferrato Tolomeo Filometro.
egli farà ciò che i suoi padri non hanno fatto–I suoi predecessori, re di Siria, avevano sempre desiderato l’Egitto, ma invano: solo lui si è fatto padrone di esso.
scatter tra di loro . . . preda prey tra i suoi seguaci (I Maccabei 1: 19).
previsione suoi dispositivi contro . . . fortezze form Formerà uno schema studiato per farsi padrone delle fortezze egiziane. Li guadagnò tutti tranne Alessandria, che gli resistette con successo. Mantenendo a sé Pelusium, si ritirò in Giudea, dove, in vendetta per la gioia mostrata dagli ebrei al rapporto della sua morte, che li ha portati a una rivolta, ha sottomesso Gerusalemme dalla tempesta o stratagemma.
per un tempo rage la Sua rabbia non sarà per sempre; è solo per un tempo limitato da Dio. CALVINO fa “per un tempo “in antitesi a” inaspettatamente”, all’inizio del verso. Improvvisamente padroneggiava le città più deboli: doveva “prevedere i suoi piani” più gradualmente (“per un tempo”) su come ottenere le fortezze più forti.

25. Un dettaglio più completo di ciò che è stato sommariamente dichiarato (Daniele 11:22-24 ). Questa è la prima delle tre invasioni aperte di Antioco ( Daniele 11: 29) in Egitto.
contro il re del sud against contro Tolomeo Filometro. Successivamente, Tolomeo Physcon (il Gross), o Euergetes II, è stato fatto re dagli Egiziani, come Tolomeo Filometer era nelle mani di Antioco.
grande esercito distinguished come distinto dal “piccolo popolo” (Daniele 11:23 ) con cui è venuto per la prima volta. Questa fu la sua prima spedizione aperta; fu incoraggiato dal successo. Antioco “entrò in Egitto con una moltitudine travolgente, con carri, elefanti e cavalleria” (I Maccabei 1:17).
suscitato–dalla necessità, anche se naturalmente indolente.
non stare in piedi Phil Philometer è stato sconfitto.
essi prevedono, & c.–I suoi nobili devono inquadrare traditori “dispositivi” contro di lui (vedere Daniele 11:26 ). Euloeus e Lenoeus mal amministrarono i suoi affari. Antioco, quando finalmente controllato ad Alessandria, Tolomeo Filometro lasciato a Menfi come re, fingendo che il suo intero oggetto è stato quello di sostenere le pretese di Filometro contro l’usurpatore Physcon.

26. essi che si nutrono di . . . la sua carne-quelli da cui egli potrebbe naturalmente hanno cercato aiuto, i suoi intimi e dipendenti ( Salmi 41: 9, Giovanni 13: 18); i suoi ministri e guardiani.
il suo esercito traboccherà–l’esercito di Filometer sarà dissipato come acqua. La frase è usata di numeri traboccanti, di solito in senso vittorioso, ma qui nel senso di sconfitta, gli stessi numeri che ordinariamente assicurano la vittoria, accelerando la sconfitta attraverso la cattiva gestione.
molti cadranno uccisi sl (I Maccabei 1: 18, “molti caddero feriti a morte”). Antioco, quando avrebbe potuto uccidere tutti nella battaglia vicino a Pelusium, cavalcò intorno e ordinò che il nemico fosse preso vivo, il frutto della cui politica era, presto guadagnò Pelusium e tutto l’Egitto .

27. sia . . . per fare del male each l’uno all’altro.
parlare bugie a un tavolo They Essi, sotto la parvenza di intimità, a Memphis cercare di ingannare l’un l’altro
non prospererà–Nessuno di loro porterà il suo punto in questo momento.
tuttavia la fine sarà–” la fine “della competizione tra di loro è riservata al” tempo stabilito ” (Daniele 11:29 Daniele 11:30 ).

28. (I Maccabei 1: 19,20, & c.).
contro il santo patto On Sulla via del ritorno in Siria, attaccò Gerusalemme, la metropoli del popolo del patto di Geova, uccise ottantamila, prese quarantamila prigionieri e vendette quarantamila come schiavi (II Maccabei 5:5-14).
egli deve fare exploit-Egli deve attuare il suo scopo. Guidato da Menelao, il sommo sacerdote, entrò nel santuario con bestemmie, portò via i vasi d’oro e d’argento, sacrificò i porci sull’altare e spruzzò il brodo della carne attraverso il tempio (II Maccabei 5:15-21).

29. Al tempo stabilito”” il tempo ” di cui parla Daniele 11: 27 .
ritorno his la sua seconda invasione aperta dell’Egitto. Tolomeo Filometer, sospettando i disegni di Antioco con Physcon, assunse mercenari dalla Grecia. Dopo di che Antioco avanzò con una flotta e un esercito, chiedendo la cessione a lui di Cipro, Pelusium, e il paese adiacente alla foce Pelusiac del Nilo.
non sarà come la prima expedition non avrà successo come la prima spedizione. Popilio Loenas, l’ambasciatore romano, lo ha incontrato a Eleusi, quattro miglia da Alessandria, e gli ha presentato il decreto del senato; su Antioco rispondendo che avrebbe considerato quello che doveva fare, Popilio trasse una linea intorno a lui con una verga e disse: “Devo avere una risposta da dare al senato prima di lasciare questo cerchio.”Antioco si sottomise e si ritirò dall’Egitto; e le sue flotte si ritirarono da Cipro.
o come quest’ultimo mentioned quello menzionato in Daniele 11:42 Daniele 11:43 . Oppure, rendendo questa la terza spedizione, il senso è” non come la prima o come la seconda ” spedizioni . Piuttosto” non come il primo, così sarà quest’ultimo ” spedizione .

30. navi di Chittim ambassadors gli ambasciatori romani che arrivano in macedone navi greche le isole e le coste del Mediterraneo in generale.
addolorato hum umiliato e scoraggiato dalla paura di Roma.
indignazione contro la santa alleanza Ind Indignato che nel frattempo l’adorazione di Dio era stata ripristinata a Gerusalemme, egli dà sfogo alla sua ira per l’assegno datogli da Roma, sugli ebrei.
intelligenza con loro che abbandonano la . . . patto covenant cioè, con gli apostati nella nazione (I Maccabei 1:11-15). Menelao e altri ebrei istigarono il re contro la loro religione e il loro paese, imparando dalla filosofia greca che tutte le religioni sono abbastanza buone da tenere sotto controllo le masse. Questi avevano scartato la circoncisione e la religione di Geova per le usanze greche. Antioco, sulla sua strada di casa, inviato Apollonio (167 AC) con ventiduemila per distruggere Gerusalemme, due anni dopo la sua cattura da solo. Apollonio uccise moltitudini, smantellò e saccheggiò la città. Poi, da una fortezza che hanno costruito comandando il tempio, cadde e uccise i fedeli; così che il servizio del tempio fu interrotto. Inoltre, Antioco decretò che tutti, pena la morte, si conformassero alla religione greca, e il tempio fu consacrato a Giove Olimpio. Identificandosi con quel dio, con fanatica alterigia desiderava rendere universale il suo culto (I Maccabei 1:41; II Maccabei 6: 7). Questo è stato il pericolo più grave che mai finora minacciato rivelato religione, il popolo santo, e la teocrazia sulla terra, per nessuno dei precedenti governanti del mondo aveva interferito con il culto religioso del patto-popolo, quando sono soggetti a loro ( Daniele 4:31-34, Daniele 6:27 Daniele 6:28 , Esdra 1:2 Esdra 1:4 , 7:12 , Neemia 2: 18 ). Da qui è nata la necessità di un tale avvertimento del patto-persone come a lui-così preciso, che PORFIDO, l’avversario della rivelazione, visto che era senza speranza di negare la sua corrispondenza con la storia, ma ha sostenuto dalla sua accuratezza che deve essere stato scritto dopo l’evento. Ma come gli eventi messianici sono predetti in Daniele, gli ebrei, gli avversari di Gesù, non avrebbero mai forgiato le profezie che confermano le Sue affermazioni. Il nono capitolo doveva confortare i fedeli Giudei, in mezzo alle “abominazioni” contro “il patto”, con la prospettiva del Messia che avrebbe ” confermato il patto.”Egli avrebbe mostrato portando la salvezza, e tuttavia abolendo i sacrifici, che il servizio del tempio che così afflitto dopo, non era assolutamente necessario; così la corrispondenza di fraseologia suggerirebbe conforto (confronta Daniele 9:27 con Daniele 11:30 Daniele 11:31 ).

31. armi namely cioè, del corpo umano; non armi; forze umane.
essi confed gli eserciti di Antioco si confederano con gli Israeliti apostati; questi ultimi raggiungono il culmine della colpa, quando non solo, come prima, “abbandonano l’alleanza” ( Daniele 11:30 ), ma “agiscono malvagiamente contro” (Daniele 11:32 ), trasformando i pagani completi. Qui Antioco ‘ azioni sono descritte in un linguaggio che raggiungono al di là di lui il tipo di Anticristo l’antitipo (proprio come nei Salmi 72:1-20 molte cose sono dette di Salomone il tipo, che sono applicabili solo a Cristo l’antitipo), tra cui forse Roma, Maometto, e la finale personale Anticristo. SIR ISAAC NEWTON si riferisce il resto del capitolo da questo versetto ai Romani, traducendo, “dopo di lui braccia (cioè, i Romani) si alzerà”; nel momento stesso che Antioco lasciato l’Egitto, i Romani conquistarono Macedone, finendo così il regno di Daniele terza bestia; così qui il profeta procede naturalmente alla quarta bestia. JEROME vista è più semplice, per la narrazione sembra continuare la storia di Antioco, anche se con caratteristiche solo in tipo applicabile a lui, pienamente Anticristo.
santuario della forza – non solo naturalmente un luogo di forza, da dove ha resistito fino all’ultimo contro gli assedianti, ma soprattutto la roccaforte spirituale del patto-popolo ( Salmi 48:1-3 Salmi 48:12-14 ). Apollonio lo” inquinò “con altari agli idoli e sacrifici di carne suina, dopo aver” tolto il sacrificio quotidiano ”
posto . . . abominio che rende desolata that cioè, che inquina il tempio (Daniele 8:12 Daniele 8:13 ). O meglio, “l’abominazione del desolater”, Antioco Epifane (I Maccabei 1:29,37-49). Confronta Daniel 9:27, in cui l’antitipico desolazione abominazione di Roma (l’aquila standard, l’uccello di Giove, sacrificato da Tito’ soldati all’interno del sacro recinti, alla distruzione di Gerusalemme), di Maometto e del finale Anticristo, è predetto. I Maccabei 1: 54, usa la stessa frase, “il quindicesimo giorno del mese Casleu, nel centoquarantacinquesimo anno, hanno istituito l’abominazione della desolazione sull’altare”; vale a dire, un idolo-altare e l’immagine di Giove Olimpio, eretto sull’altare di Geova degli olocausti. “Abominio” è il nome comune per un idolo nell’Antico Testamento. L’imperatore Romano Adriano erezione di un tempio a Giove Capitolino, dove il tempio di Dio era fermato, A. D. 132; l’erezione di Maomettana moschea di Omar, nello stesso luogo (è impressionante, Islamismo cominciarono a prevalere in A. D. 610, solo circa tre anni di tempo, quando il Papismo assunto il potere temporale); e l’idolatria della Chiesa di Roma, nel tempio spirituale, e il finale bestemmia del personale Anticristo nel vero tempio ( 2 Tessalonicesi 2:4 ) può essere antitypically di cui qui sotto Antioco il tipo, e il Vecchio Testamento Anticristo.

32. (I Maccabei 1: 52).
corrotti seduce seducono all’apostasia.
da lusinghe promises promesse di favore.
persone che . . . conosci il loro Dio the i Maccabei e i loro seguaci (I Maccabei 1:62,63).

33. quelli che capiscono know che conoscono e custodiscono la verità di Dio (Isaia 11: 2).
istruisci molti in nel loro dovere verso Dio e la legge, a non apostatare.
eppure cadranno as come Eleazaro (II Maccabei 6:18, &c.). Essi saranno duramente perseguitati, fino alla morte ( Ebrei 11:35 Ebrei 11:36 Ebrei 11:37 ; II Maccabei 6,7). I loro nemici approfittarono del sabato per ucciderli il giorno in cui non avrebbero combattuto. TREGELLES pensa, dal confronto con Daniele 11:35 , che sono le persone che “cadono”, non quelli di comprensione. Ma Daniele 11:35 fa “cadere” quest’ultimo, non una ripetizione non significativa; in Daniele 11:33 cadono (muoiono) per persecuzione; in Daniele 11:35 cadono (spiritualmente) per un certo tempo dalla propria debolezza.
fiamma in nelle caverne, dove si erano ritirati per osservare il sabato. Antioco ha causato alcuni di essere arrostito vivo (II Maccabei 7:3-5).
molti giorni rather piuttosto, “certi giorni”, come in Daniele 8: 27 . GIUSEPPE FLAVIO ci dice che la persecuzione è durato per tre anni (I Maccabei 1:59 4:54; II Maccabei 10:1-7).

34. un piccolo aiuto The La libertà ottenuta dagli eroi maccabei per gli Ebrei fu di breve durata. Presto caddero sotto i Romani e gli Erodiani, e da allora ogni tentativo di liberarli dal dominio gentile ha solo aggravato la loro triste sorte. Il periodo dei tempi del mondo (regola gentile) è il periodo di depressione della teocrazia, che si estende dall’esilio al millennio . Il riferimento più immediato sembra essere, le forze di Mattathias e dei suoi cinque figli sono stati in origine pochi (I Maccabei 2:1-5).
molti si uniranno a loro-come è stato il caso sotto Giuda Maccabeo, che è stato così in grado di resistere con successo Antioco.
con lusinghe-Coloro che avevano abbandonato la causa ebraica nella persecuzione, ora, quando il successo ha partecipato le armi ebraiche, aderito al Maccabeo standard, per esempio, Giuseppe, il figlio di Zaccaria, Azaria, &c. (I Maccabei 5:55-57; II Maccabei 12:40 13:21). MAURER spiega che, di coloro che attraverso la paura dei Maccabei ‘ severità contro apostati si unì a loro, anche se pronto, se adatto al loro scopo, di abbandonarli (I Maccabei 2:44 3:58).

35. per provarli the il disegno dell’afflizione. Immagine da metalli provato con il fuoco.
per epurare Even Anche negli eletti ci sono feccia che devono essere epurate ( 1 Pietro 1:7 ). Quindi sono autorizzati a cadere per un certo tempo; non infine (2 Cronache 32:31 , Luca 22:31 ). Immagine dal grano ripulito dalla sua pula dal vento.
marca . . . bianco image immagine di stoffa (Apocalisse 7:9).
a . . . tempo di . . . fine God Dio non lascerà che il Suo popolo sia perseguitato senza limitazioni (1 Corinzi 10: 13). I devoti devono attendere pazientemente “la fine “del” tempo “della prova;” perché è (per durare) ancora per un tempo stabilito ” da Dio.

36. Il re volontario qui, anche se principalmente Antioco, è antitipicamente e principalmente Anticristo, il settimo capo della bestia a sette teste e dieci corna di Apocalisse 13:1-18 , e la “bestia” di Armaghedon ( Apocalisse 16:13 Apocalisse 16:16, 19: 19 ). Alcuni lo identificano con l’imperatore francese, l’ottava testa della bestia (Apocalisse 17:11), che è quello di usurpare il regale, come il Papa ha la sacerdotale, dignità di Cristo-il falso Messia degli ebrei, che “piantare il suo tabernacolo tra i mari nel monte santo,” “esaltando se stesso al di sopra di ogni dio” ( 2 Tessalonicesi 2:4, Apocalisse 13:5 Apocalisse 13:6 ). Quest’ultima clausola solo in parte tiene bene di Antioco, perché anche se ha assunto onori divini, identificandosi con Giove Olimpio, ma è stato per quel dio li ha sostenuto; ancora si applica a lui come il tipo.
parla cose meravigliose contro . . . Dio degli dei Daniel così Daniele 7:25, per quanto riguarda il “piccolo corno”, che apparentemente identifica i due (confronta Daniele 8:25 ). Antioco proibì l’adorazione di Geova con un decreto “meraviglioso” per la sua malvagità: quindi era un tipo di Anticristo. Confronta Daniele 7: 8 , “una bocca che dice grandi cose.”
indignazione . . . compiuto vis La visita di Dio di ira sugli ebrei per i loro peccati (Daniele 8:19 ).
ca . . . determinato– (Daniele 9:26 Daniele 9:27 , 10:21 ).

37. Nessuno . . . riguardare . . . il desiderio delle donne Ez (Confronta Ezechiele 24:16 Ezechiele 24: 18). La moglie, come desiderio degli occhi dell’uomo, è il simbolo dei rapporti più teneri (2 Samuele 1:26 ). Antioco non avrebbe posto a nulla nemmeno le loro suppliche di cessare il suo attacco all’adorazione di Geova . MAURER si riferisce all’attacco di Antioco al tempio della Venere siriana, adorato dalle donne (I Maccabei 6:1, &c.; II Maccabei 1:13). NEWTON si riferisce a Roma di ” proibire di sposarsi.”ELLIOTT giustamente fa riferimento antitipico al Messia. Le donne ebree desideravano essere madri in vista di Lui, il seme promesso della donna (Genesi 30:23 , Luca 1:25 Luca 1:28 ).
né considerare alcun dio– (2 Tessalonicesi 2: 4).

38. Dio delle forze probably probabilmente Giove Capitolino, al quale Antioco iniziò a erigere un tempio ad Antiochia . Traduci, “Onorerà il dio delle fortezze sulla sua base”, cioè la base della statua. NEWTON traduce: “E il dio ‘Mahuzzim’ (guardiani, cioè santi adorati come ‘protettori’ nelle chiese greche e romane) onorerà.”
onore con oro, & c. Compare Confronta Apocalisse 17: 4 come antitipo di Antioco, Anticristo.

39. NEWTON traduce: “essere difensori di Mahuzzim (i monaci e i sacerdoti che sostengono il culto santo), insieme allo strano dio che egli riconoscerà, moltiplicherà l’onore.”La versione inglese è migliore: Egli farà (exploit) nelle più fortezze (cioè, riuscirà contro di loro) con un dio strano (sotto gli auspici di un dio che non ha adorato prima, vale a dire, Giove Capitolino, il cui Culto ha importato nel suo impero da Roma). Antioco riuscì contro Gerusalemme, Sidone, Pelusio, Menfi.
causali Anti Antioco “indusse” i suoi seguaci e gli apostati “a governare su molti” Ebrei, avendo ” diviso la loro terra “(Giudea),” per guadagno ” (cioè come ricompensa per la loro conformità).

40. La difficoltà di conciliare questo con Antioco ‘ storia è che nessuno storico, ma PORFIDO menziona una spedizione del suo in Egitto verso la fine del suo regno. Questo Daniele 11: 40, quindi, può essere una ricapitolazione riassumendo i fatti della prima spedizione in Egitto (171-170 AC), in Daniele 11: 22 Daniele 11: 25; e Daniele 11: 41, l’ex invasione della Giudea, in Daniele 11:28 ; Daniele 11: 42 Daniele 11: 43, la seconda e la terza invasione dell’Egitto (169 e 168 a.C.). in Daniele 11: 23 Daniele 11: 24 Daniele 11: 29 Daniele 11: 30 . AUBERLEN prende piuttosto PORFIDO dichiarazione, che Antioco, nel undicesimo anno del suo regno (166-165 AC), invaso l’Egitto di nuovo, e ha preso la Palestina per la sua strada. La “notizia” (Daniele 11:44 ) per quanto riguarda la rivolta delle nazioni tributarie poi lo ha portato a Est. La dichiarazione di PORFIDO che Antioco a partire dall’Egitto ha preso Arad in Giuda, e devastato tutta la Fenicia, è d’accordo con Daniele 11:45 ; poi si rivolse a controllare Artaxias, re di Armenia. Morì nella città persiana di Tabes, nel 164 a.C., come concordano sia POLIBIO che PORFIDO. Senza dubbio, antitypically, l’Anticristo finale, e il suo predecessore Maometto, sono destinati, a cui la lingua può essere più pienamente applicabile rispetto ad Antioco il tipo. Gli arabi saraceni “del sud” “spinsero” l’imperatore greco Eraclio e lo privarono dell’Egitto e della Siria. Ma i turchi “del nord” non soltanto hanno spinto, ma hanno distrutto l’impero greco; quindi più è detto di loro che dei Saracens. I loro” cavalieri ” sono specificati, essendo la loro principale forza. I loro standard sono ancora code di cavallo. Anche le loro “navi” ottennero spesso la vittoria su Venezia, la grande potenza navale dell’Europa di quel tempo. Hanno “traboccato” l’Asia occidentale e poi “passato” in Europa, fissando la loro sede dell’impero a Costantinopoli sotto Maometto II .

41. Antioco, secondo PORFIDO, marciando contro Tolomeo, anche se si volse dal suo corso per scatenare la sua ira sui Giudei, non si immischiò con Edom, Moab, e Ammon dalla parte della Giudea. In I Maccabei 4:61 5:3; &c., si afferma che ha usato il loro aiuto per schiacciare gli ebrei, di cui erano gli antichi nemici. Confronta Isaia 11:14, per quanto riguarda il futuro di Israele retribuzione, proprio come i Maccabei fatto la guerra contro di loro come gli amici di Antioco (I Maccabei 5:1-68). Antitipicamente, i turchi sotto Selim entrarono a Gerusalemme sulla strada per l’Egitto, e conservano” la gloriosa terra ” della Palestina fino ad oggi. Ma non hanno mai potuto conquistare gli arabi, che sono simili a Edom, Moab, e Ammon (Genesi 16:12 ). Quindi nel caso dell’Anticristo finale.

42, 43. Egitto . . . Libico . . . Etiopi-Gli ultimi due, essendo gli alleati del primo, servito sotto Antioco quando conquistò l’Egitto. Antitypically, l’Egitto, sebbene abbia tenuto fuori lungamente sotto i Mamelukes, in A. D. 1517 è caduto sotto i turchi. Algeri, Tunisi e altre parti dell’Africa sono ancora sotto di loro.
ai suoi passi following seguendolo (Esodo 11: 8, Margine; Giudici 4:10 ).

44. notizie da est e dal nord-Artaxias, re di Armenia, il suo vassallo, aveva rivoltato nel nord, e Arsaces, leader dei Parti, in oriente (I Maccabei 3: 10, & c., I Maccabei 3: 37; TACITO, Storie, 5.8). Nel 147 a. C. Antioco andò in spedizione contro di loro, al ritorno da cui morì.
grande furia Jews contro gli ebrei, a causa dei loro successi sotto Giuda Maccabeo, da dove desiderava ricostituire il suo tesoro con mezzi per perseguire la guerra con loro; anche ad Artassia e Arsace, e ai loro rispettivi seguaci. DE BURGH rende il “tidings” che suscitano la sua furia, di essere per quanto riguarda i Giudei’ restauro; tale può essere il antitipico di riferimento.

45. pianta . . . tra i mari Sea il Mar Morto e il Mediterraneo.
tabernacoli di . . . palazzo palace il suo palazzo-come tende militari, come principi orientali viaggiano con. Antioco ‘attacco alla Giudea, e la sua successiva “fine” a Tabes, che è stato causato da dispiacere sia a sentire che le sue forze sotto Lisia sono stati superati dagli Ebrei, e al fallimento della sua spedizione contro il tempio di Elymais (II Maccabei 9:5).
santa montagna Jerusalem Gerusalemme e il Monte Sion. La desolazione del santuario da Antioco, e anche la profanazione della terra consacrata intorno a Gerusalemme da idolatra romano insegne, come anche dalla moschea Maomettana, e, infine, l’ultimo Anticristo, sono di cui. Così l’ultimo Anticristo è quello di sedersi sul “monte della congregazione” ( Isaia 14:13 ), ma “sarà portato giù agli inferi” 2 Tessalonicesi 2:8 ).