Pace. Shalom. As-Salaam-Alaikum. In qualsiasi lingua, la pace è uno stato che tutti vogliamo raggiungere – per noi stessi, per i nostri cari, per il mondo. Ma la pace significa cose diverse per persone e culture diverse. Con la stagione festiva su di noi, Colombian College docenti membri di una sezione trasversale di discipline è stato chiesto di definire ciò che la pace significa per loro. Ecco come hanno risposto.
” Pace significa tranquillità. Pace significa essere liberi da persecuzioni dovute alla propria nazionalità, status di immigrazione, razza, etnia, appartenenza politica, credenze religiose (o mancanza di esse) o preferenze sessuali. La pace viene anche dalla comodità nel sapere che hai un tetto sopra la testa, cibo da mangiare e familiari amorevoli e amici. Molte persone non sono esenti da persecuzioni, né possono contare sul comfort di un riparo, cibo e una cerchia sociale di supporto. Spero che possiamo tenerli nei nostri pensieri in questa stagione.”
— Daniel E. Martínez, Assistente professore di Sociologia
” Pace significa stabilire contatti significativi con colleghi di diverse culture. Sono un israeliano. Due dei miei colleghi di arte islamica provengono dal Belgio e dalla Siria. Dimentichiamo le terribili notizie provenienti dalle nostre rispettive regioni, mettiamo da parte le nostre nazionalità e parliamo da persona a persona, da un essere umano all’altro. Apprezziamo le nostre discussioni filosofiche sull’orticoltura dei Moghul nel Kashmir e sui segni del modernismo nell’architettura siriana. Il nostro rapporto mi dà grande conforto e mi aiuta ad essere ottimista per il futuro.”
— Mika Natif, Assistente Professore di Storia dell’arte
” La pace viene dall’interno, dalle cose semplici che influenzano il nostro spirito, la nostra anima. La pace viene quando avvolgo mio figlio tra le mie braccia. La pace è nella risata condivisa con un amico, un collega o una persona cara. La pace è nel sorriso grato di uno studente quando troviamo una soluzione al loro problema. La pace è in una connessione fatta attraverso la creazione di arte con un cliente.”
— Heidi Bardot, Assistente Professore di Arteterapia
Direttore del Programma di Arteterapia
” In aramaico antico (la lingua dell’antica Siria), la parola per ‘pace’ è ‘shalam.’In ebraico antico (la lingua dell’antico Israele), la parola è ‘shalom.’E nell’antico arabo meridionale (la lingua dell’antica Arabia), la parola è ‘salam.’Queste parole dalle antiche lingue semitiche del mondo sono spesso rese in inglese come ‘pace’, ma il significato effettivo è molto più profondo e più ampio. Dopotutto, queste parole significavano allora-e ora-non solo l’assenza di guerra, ma anche la presenza di buona salute, serenità, felicità, armonia e sicurezza. Durante questo tempo, e in effetti durante questo anno e ogni anno, possiamo tutti fare la nostra parte per portare ‘pace’, in ogni senso di queste grandi parole semitiche.”
— Christopher A. Rollston, Professore associato di lingue semitiche del nord-ovest & Letterature
” Pace significa vivere la nostra vita disinteressatamente, trattare gli altri con rispetto, condividere l’extra che ci viene con altri che sono stati scambiati. Significa essere nel deserto senza paura ma con rispetto per il mondo che ci circonda. Significa vivere il più piccolo possibile nelle cose materiali e il più grande possibile nella buona volontà.”
— J. Houston Miller, Professore di chimica
” La pace è una conoscenza onnipotente sia del prosaico che dell’esoterico; sezionare il funzionamento interno di struttura, funzione e teoria; sintetizzare ogni aspetto, fattore e factoid in una maggiore comprensione di, e per, il bene superiore.”
— Mollie Manier, assistente professore di biologia
” Recentemente ho cantato due ruoli nell’opera Appomattox con la Washington National Opera. L’opera ha attraversato 100 anni di corsa in America, dalla fine della guerra civile al Dr. King e al Voting Rights Act. Il libretto trattava direttamente l’eredità dell’odio e dell’ingiustizia che ancora macchia i rapporti razziali nel nostro paese. Ogni prova e performance è stata l’occasione per affrontare questi problemi per tutti i soggetti coinvolti. All’ultima esibizione, il deputato John Lewis (che veniva raffigurato sul palco) ha partecipato. L’onore di incontrarlo è il mio promemoria per lavorare per la pace e la giustizia come ha fatto quel giorno sul ponte di Selma, e da allora.”
— Robert Baker, Assistente professore di Musica
Direttore, Studi sulla performance
“Molti pensano alla “pace” e al “conflitto” come antagonismi; la pace, quindi, evoca immagini di calma e tranquillità. Ma la lotta—comprese le lotte politiche che abbiamo visto svolgersi nei campus universitari-può essere animata da un desiderio di pace. In questo caso, la pace non è necessariamente tranquilla e tranquilla. Invece, è un appello radicale per la libertà dalle oppressioni, e una sfida audace per ripensare come viviamo insieme in modi che non solo onorano la dignità reciproca, ma che riconoscono e rimediano alla violenza che ha segnato-e continua a segnare—il quotidiano. La pace, quindi, è una chiamata continua a immaginare di vivere diversamente.”
— Jennifer C. Nash, Assistant Professor, American Studies & Women’s, Gender, and Sexuality Studies
Direttore, Women’s, Gender, and Sexuality Studies Program
“A dicembre pensiamo alla pace sulla terra. Ma non abbiamo pace—e non lo faremo-finché non saranno soddisfatte esigenze più urgenti. Ci sono disparità e insufficienze umane, non semplicemente nella ricchezza, ma nelle necessità di sopravvivenza di base, nella sicurezza, nelle opportunità. Promettiamo che, nella sfida per raggiungere la pace nella nostra vita, lavoreremo anche per raggiungere la dignità umana, la giustizia, la libertà e il benessere, per tutte le persone che condividono la terra.”
— Paul Poppen, Professore di Psicologia sociale applicata
” La pace è trovare un posto che mi permetta di connettermi con il mondo senza preoccupazioni. Questo di solito significa essere in contatto con qualcosa di stimolante e spesso visivo. Potrebbe essere un’opera d’arte, una struttura storica o un percorso attraverso i boschi. A volte si tratta di stare da solo; altre volte sono tranquillo in mezzo alla folla. È la gioia di portare a spasso i miei cani in un campo che si apre al cielo. O è la sensazione di perdersi nella creazione di qualcosa di nuovo.”
— Martha Morris, Professore associato di Studi museali
Assistant Director, Museum Studies Program
” Come molti degli elementi essenziali della vita, la pace è difficile da assaporare a meno che non sia in pericolo. Con l’eccezione di rari momenti di discernimento, tendiamo a non sperimentare la pace come uno stato o una condizione positiva. Nelle nostre vite occupate e troppo tese (ma anche fortunate), la pace è in genere ciò di cui non ci preoccupiamo, quindi possiamo preoccuparci delle domande di sovvenzione, dei carpool e simili. Eventi come il massacro di Parigi portano a casa l’oscillazione di ciò che erroneamente consideriamo l’ordine naturale delle cose, ricordandoci quanto facilmente la nostra pace possa essere disturbata.”
— Daniel Schwartz, Professore associato di Storia
Direttore, Judaic Studies Program
” In giapponese, la parola heiwa—’pace ‘—può essere usata come aggettivo, ma sensoo—’guerra’ – è un sostantivo. Linguisticamente, la funzione dei nomi è quella di riferirsi a entità concrete e definite. Pertanto, questo particolare contrasto tra i due termini riflette l’ipotesi di fondo dei parlanti giapponesi secondo cui la “guerra” dovrebbe consistere in eventi temporalmente e geograficamente confinati in contrapposizione alla “pace”, che non dovrebbe essere confinata. In realtà tale percezione non è limitata a un singolo gruppo linguistico; è condivisa dall’umanità nel suo insieme. Spero che questa assunzione umana di base rimanga per sempre una proprietà cognitiva universale del genere umano, sostenuta dalla realtà del mondo.”
— Shoko Hamano, Professore di affari giapponesi e internazionali
Chair, Dept. delle lingue dell’Asia orientale& Letteratura
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