Cosa vuole Allah da noi prima?

Ascoltando la parola “primo” ciò che dovrebbe immediatamente venire in mente è l’ovvio: fondamentale, primario, obbligatorio.

Ma perché dovremmo pensare di base quando ci consideriamo avanzati? Il motivo è che nulla cresce e fiorisce a meno che non sia piantato bene e nutrito con le giuste condizioni. Giusto?

Il nostro atteggiamento

La prima cosa da fare è avere un atteggiamento corretto. Nell’Islam, “azioni” significa azioni e parole pronunciate, e questo include atteggiamenti. I pensieri che passano non sono responsabili.

Ma un atteggiamento consolidato deve essere esaminato come è definito nel dizionario: un modo stabile di pensare o sentire, e influenza le scelte e le azioni di una persona quando accetta le sfide, riconosce le verità, cerca ricompense, ecc.

Quindi, come possiamo cambiare gli atteggiamenti negativi in positivi? Il secondo ayat del Corano parla volumi:

الْحَمْدُ لَّلِه رَبِّ الْعَلَمِين

lode ad Allah, Signore dei mondi.

Al-hamdulillah – I credenti sono diretti a lodare Allah. Ogni lode e gratitudine è dovuta ad Allah dai Suoi servi in ogni momento della giornata; la nostra acuta consapevolezza dei Suoi favori noti e sconosciuti.

E poi Rabb al-aalameen-il proprietario, controllore, fornitore, custode di tutta la Sua creazione.

Egli è il Rabb, quindi perché preoccuparsi e angustiare noi stessi?

Questo concetto, se correttamente realizzato, determina un cambiamento di atteggiamento. Abbiamo bisogno di vivere la nostra vita consapevoli della Sua cura sotto la sua ruboobiyyah.

Il culto è dovuto al Creatore solo con ikhlaas:

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ

Dire, “in Effetti, mi è stato ordinato di adorare Allah, sincera con Lui nella religione.

Conoscere le condizioni per l’accettazione di un atto, che sono:

1. Sincerità, cioè, deve essere fatto solo per Allah, e
2. Correttezza, cioè, deve essere fatto secondo il Corano e la Sunnah.

Abū Hurayrah narrato che il Messaggero di Allah said ha detto: “Colui che si sposa con l’intento di non pagare la dote, è infatti un fornicatore. E colui che prende un prestito con l’intento di non ripagarlo è in realtà un ladro.”

Ibn Taymiyyah disse,

“Senza dubbio, ikhlaas rimuove la causa per entrare nell’Inferno di Fuoco. Quindi chiunque entri nel Fuoco da coloro che hanno detto: “Lā ilāha ill-Allah” dimostra che non aveva attuato la sincerità di lā ilāha ill-Allah, che lo avrebbe protetto dal Fuoco.”(Majmū ‘ al-Fatāwā, 10/261).

Su autorità di Abu Hurayrah: Il Messaggero di Allah said disse: “Allah l’Eccelso, ha detto,’ Il mio servo non si avvicina a Me con qualcosa di più amato da me di quello che ho imposto su di lui.'”

Alcuni di questi obblighi sono: Salah, Saum, Zakah, Hajj (se si è in grado), e l’astensione da tutto proibito.

Imam an-Nawawi ha continuato a spiegare che è un peccato osservare il digiuno abituale e pregare di notte, insieme a disattenzione di tali obblighi fondamentali come la giustizia, la veridicità, la gentilezza verso i genitori e il dare diritti.

Capire noi stessi

Il passo successivo è quello di capire noi stessi. Come esseri umani siamo una specie superiore rispetto agli animali; esseri che possono pensare, sentire e fare scelte.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

Abbiamo sicuramente creato l’uomo in migliori di statura.

Allah ha creato l’uomo nella migliore delle forme, piacevole in apparenza, e dotato di capacità, qualità e intelletto. Implica essenzialmente che questi favori sono stati dati per una ragione.

Da loro deriva responsabilità e responsabilità. La forma aggettivale di umano è “umano”, che significa gentile, gentile, compassionevole, comprensivo, tollerante e bonario. È importante essere prima umani. Ma lo siamo? In caso contrario è necessario un ri-raggio del nostro atteggiamento.

Dobbiamo mantenere il nostro corpo in forma

Dobbiamo mangiare dal cibo halaal e non dal cibo che è stato guadagnato in modo illegale, perché danneggia il fondamento stesso necessario per purificare l’anima.

Dobbiamo mangiare, vestirci, vestirci e comportarci tenendo presente il nostro scopo nella vita e i limiti delineati for per noi dal nostro Creatore.

وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

E se si deve contare i favori di Allah, è impossibile enumerarli. In verità Allah è perdonatore, misericordioso.

Ibn Jareer said:

“Ciò significa che Allah è perdonatore quando non si riesce a ringraziarlo correttamente, a condizione che si pentono e si rivolgono a Lui in obbedienza, e si sforzano di fare ciò che Gli piace. Egli è misericordioso verso di voi e non vi castiga quando vi volgete a Lui e vi pentite.”

Dobbiamo costruire il carattere

Questo significa non mentire, non barare, usando un linguaggio educato, umiltà, rispetto per gli anziani e sensibilità verso gli esseri umani, gli animali, le piante – cioè tutti gli esseri viventi.

Richiede un sistema di valori basato sull’Islam, non sull’auto-esaltazione e sull’orgoglio in termini di lignaggio o potere, posizione, ricchezza, status, ecc. che il mondo offre su un piatto.

Allah hْas ci ha detto:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ الَّلِ أَتْقَكُم

Infatti, il più nobile di voi agli occhi di Allah è il più giusto di voi.

Abu Dharr al-Ghifari riferì che il Profeta said disse che il suo Signore disse: “O Miei servi! Ho proibito dhulm (oppressione) a me stesso, e ho fatto vietato tra di voi, in modo da non opprimere l’un l’altro another”

E ‘ stato collegato per l’autorità di Abu Sa’id, Sa’d bin Malik bin Sinan al – Khudri che il messaggero di Allah said ha detto: “Non ci sia alcun danno e nessun danno .”

Questo hadith è la base di molti fatawa. Il danno è proibito in ogni forma, sia per il sé che per gli altri, e per evitare tutto ciò che è dannoso. Prendere illegalmente il diritto di qualcuno è un grave danno e non dovrebbe essere ignorato, così come il danno alla reputazione e il danno ai sentimenti.

Sfondare il difficile Passo

Allah ha detto:

لقد خ جلقننا الننسَنَ ف ك مبَد

Abbiamo certamente creato l’uomo in difficoltà.

Questo mondo non è un luogo di conforto e facilità per l’uomo. Si sforza di sopravvivere, ottenere i suoi bisogni e raggiungere i suoi obiettivi. La sua vita è un processo di esercizio continuo che non finisce mai finché non incontra il suo Signore.

Ma non ha superato il difficile passaggio. E cosa può farti sapere qual è il passaggio difficile? È la liberazione di uno schiavo. O nutrirsi in un giorno di grave fame di un orfano di una relazione vicina o di una persona bisognosa di miseria. E poi essere tra coloro che hanno creduto e consigliato l “un l” altro alla pazienza e consigliato l ” altro alla compassione. Questi sono i compagni della destra.

Mantenere la Preoccupazione E la Paura Sotto Controllo

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ

Per ogni uno che si susseguono davanti e dietro di lui che lo proteggono dal decreto di Allah.

Nessun disastro colpisce se non con il permesso di Allah. E chi crede in Allah, guiderà il suo cuore. Allah conosce ogni cosa.

Significa che chi ha sofferto un’afflizione, sapeva che è avvenuto per la saggezza e il decreto di Allah, e poi attende pazientemente la ricompensa di Allah – Allah guiderà il suo cuore e lo compenserà per la sua perdita in questa vita concedendogli la certezza nella fede.

Allah sostituirà ciò che ha perso per il Suo bene con lo stesso o ciò che è meglio. Ibn Abbas ha detto che questo significa che saprà che ciò che lo ha raggiunto non avrebbe potuto mancarlo e ciò che lo ha mancato non avrebbe potuto raggiungerlo.

Il Messaggero di Allah said disse: “Sorprendente è la vicenda di un credente. Non c’è decreto che Allah scriva per lui, ma è meglio per lui. Se lo colpisce un’afflizione, è paziente e questo è meglio per lui. Se gli viene concesso un favore, egli è grato e questo è meglio per lui. E questo è solo per il credente.”

Prenditi cura della tua famiglia

Insegna alla tua famiglia la religione e il buon comportamento. Come ha detto Allah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ

O voi che credete, proteggere voi e le vostre famiglie da un Fuoco il cui combustibile è la gente e pietre.

È un obbligo per il musulmano insegnare ai familiari della sua famiglia e ai suoi servi maschi e femmine ciò che Allah ha reso obbligatorio e ciò che Allah ha proibito.

Acquisire conoscenza

La prima parola rivelata all’uomo era “Iqra” che significa “recitare” o “leggere.”

Leggi nel nome del tuo Signore che ha creato – creato l’uomo da una sostanza aderente. Leggete, e il vostro Signore è il più generoso-che ha insegnato con la penna – ha insegnato all’uomo ciò che non sapeva.

Il Profeta ﷺ, e attraverso di lui l’umanità, è ordinato di leggere, cioè di cercare la conoscenza nel nome di Allah dal Libro di Allah. Poi più tardi gli viene detto di riflettere, di riflettere sui versi letti o recitati e di comprenderne i concetti.

Questo porta alla fede basata sulla chiarezza e sulla comprensione. Il Profeta said disse: “Cercare la conoscenza è un obbligo per ogni musulmano.”

L’apprendimento corretto richiede dedizione, perseveranza e scopo. Per progredire dalla condivisione di bit e pezzi di non autentiche o un hash misto di informazioni da Internet a uno studio adeguato da libri e fonti autentiche. Corano e Sunnah devono venire prima.

Come l’acqua sostiene il corpo, la conoscenza dà vita al cuore.

Afferrare l’essenza

Abu Bakr è detto di essere il migliore dei compagni a causa del suo forte imaan. Abu Bakr bin Iyaash ha detto: “Abu Bakr non era migliore di loro a causa delle sue molte preghiere, o per il suo digiuno, ma a causa di qualcosa che ha saldamente messo radici nel suo cuore.”

Il segreto del nostro impegno in questa vita è scoprire ciò che il nostro Rabb vuole da noi in ogni momento e fase della nostra vita e poi farlo. E dovremmo lavorare per lo stesso per tutte le persone.

Anas bin Malik ha riferito che il Profeta said ha detto: “Nessuno di voi crede finché non ami per suo fratello ciò che ama per se stesso.”

Solo un singolo focus mentale per cambiare il presente letargico, casuale, egoista, tutto va tipo di atteggiamento verso un atteggiamento di: “Voglio conoscere la Verità, tutta, cercare di viverla, mantenerla come priorità assoluta, e quindi rimanere saldi su di essa e diffonderla” guarirà il cancro del dubbio, del pensiero parziale, della mancanza di conoscenze di base e, di conseguenza, dell’obbedienza selettiva.