Insegnamento dello Yoga

1. D: Perché insegni yoga?

SHARON: Insegnare mi offre l’opportunità di purificare la mia percezione degli altri—di praticare il vedere gli altri come esseri santi.

2. D: Che cosa è lo Yoga?

SHARON: Lo Yoga è Illuminazione-la realizzazione estatica dell’Unità dell’essere. Yogash Chitta Vritti Nirodha PYS1.2, che mi piace tradurre come: Quando smetti di identificarti con i tuoi pensieri; fluttuazioni della mente, poi c’è lo Yoga, l’identità con Sé, che è samadhi, felicità, beatitudine ed estasi. Il mio insegnante, Shri Brahmananda amava definire lo yoga come: “Lo yoga è quello stato in cui non ti manca nulla.”Yoga significa interezza. Conoscere te stesso come un (w)essere santo. Lo yoga sta realizzando l’unità dell’essere—quando l’alterità scompare e ti rendi conto di te stesso come uno con tutto ciò che è.

3. D: Cosa significa essere un insegnante di yoga?

SHARON: La parola yoga è lo scopo così come la pratica. Lo yoga è illuminazione. Un insegnante di yoga insegna la via per l’illuminazione. Per essere in grado di farlo, un insegnante dovrebbe essere un essere illuminato. Allo stesso modo in cui un insegnante di pianoforte dovrebbe essere in grado di suonare il pianoforte—un insegnante di yoga ha bisogno di conoscere lo yoga. Il mio amato maestro Shri Brahmananda Sarasvati ha detto che, ” Perché è il Kali Yuga, molte persone saranno interessate allo yoga, e queste persone hanno bisogno di insegnanti. Non è necessario che un insegnante di yoga sia un essere illuminato, ma deve essere in grado di immergersi nello studio degli insegnamenti.”

4. D: Cosa rende un buon insegnante e come si può crescere & evolvere come insegnante?

DAVID: Il grande Shri Krishnamacharya, il guru del nostro amato maestro Sri K. Pattabhi Jois, ha detto che un buon insegnante di yoga dovrebbe avere:

1. A lineage connection – Un buon insegnante fa parte di un lignaggio e ha riconosciuto il proprio insegnante ed è stato benedetto dal loro insegnante per insegnare.
2. Una pratica regolare-praticano regolarmente, più spesso ogni giorno. Questa pratica coerente informa il loro insegnamento; praticano ciò che insegnano. Un insegnante di yoga vive una vita esemplare, seguendo i precetti dello yoga.
3. Una sincera simpatia per le persone – Un insegnante deve sinceramente amare le persone e rendersi disponibile. Un buon insegnante metterà persino il benessere dei propri studenti al di sopra del proprio. Un buon insegnante viene sempre da un luogo di compassione; sono in grado di mettersi al posto dello studente, di conoscere gli insegnamenti appropriati da dare.

Una volta trovato un insegnante qualificato, spetta a noi mantenere quel prezioso maestro nella nostra vita con le tecniche del discepolato. Piantiamo i semi karmici della nostra esperienza con i nostri studenti in futuro da come trattiamo i nostri insegnanti oggi. I nostri studenti ci tratteranno nello stesso modo in cui abbiamo trattato i nostri insegnanti. Diventiamo buoni insegnanti essendo buoni studenti.

Come ognuno di noi cresce e si evolve come praticanti di yoga, la nostra espressione di tale evoluzione sotto forma di insegnamento si evolve. È uno sviluppo parallelo.

SHARON: La lista di Krishnamacharya è piuttosto utile e al punto. Vorrei aggiungere che un buon insegnante è un comunicatore, non un professore. Un buon insegnante deve essere un buon ascoltatore e perché ciò accada l’insegnante deve essere umile, non deve pensare con arroganza di poter aiutare gli altri, deve servire gli altri, non essere egoista.

5. Q: Come insegnante cosa stai cercando di trasmettere agli studenti?

SHARON: Per trasmettere la verità che siamo tutti connessi. Non c’è separazione tra sé e Dio o tra sé e l’altro o tra sé e la natura. Ciò che si realizza nello stato illuminato dello yoga è questa Unità dell’Essere-non-dualità. Lo yoga non è qualcosa che puoi “fare” come in ” Faccio yoga.”Lo yoga è chi siamo veramente-aggiogati, uniti insieme a tutta l’esistenza! Come insegnante, il mio lavoro è quello di percepire gli studenti (così come tutti gli esseri) come esseri santi.

6. Q: Sei critico nei confronti degli insegnanti che limitano il loro insegnamento solo all’insegnamento delle asana?

SHARON: io e gli altri possiamo vedere solo secondo i limiti della nostra percezione. Non ritengo che sia utile essere critici nei confronti di altri che insegnano yoga. Ogni persona insegna nel modo migliore che può—secondo ciò che è importante per loro. Personalmente ritengo che l’asana sia una pratica yoga molto importante e potente e che possa portare all’illuminazione. Asana significa connessione alla Terra. In questo momento della nostra storia planetaria la nostra connessione/relazione umana con la Terra non è reciprocamente vantaggiosa. Stiamo causando una crisi globale a causa della nostra avidità, schiavitù e sfruttamento di altri animali, che include la devastazione della foresta e di tutto il regno vegetale, l’inquinamento del suolo, dell’acqua, dell’aria e dell’atmosfera.

I nostri corpi sono fatti dei nostri karma passati—tutto ciò che abbiamo mai fatto e che abbiamo lasciato disfatto o irrisolto va a costituire il nostro corpo attuale. Quando pratichiamo asana sentiamo la presenza di ogni animale che abbiamo mangiato o danneggiato in qualche modo, ogni parola scortese che abbiamo detto o pensato, tutta la rabbia e la colpa, la gelosia e il risentimento—è tutto immagazzinato nelle cellule e nei tessuti dei nostri corpi fisici. Yoga asana fornisce una terapia potente per guarire quelle relazioni – non lo sottovaluterei.

7. D: Ti dà fastidio sapere che la maggior parte delle persone al mondo oggi considerano lo yoga come esercizio fisico?

SHARON: No, non mi dà fastidio. Le pratiche dello Yoga sono esercizi. Penso che il concetto di” esercizio “come in” to work-out ” è in realtà un modo abbastanza adatto per descrivere ciò che accade quando si pratica lo yoga—in particolare asana yoga. In realtà si lavora fuori la negatività dal vostro sistema corpo / mente. Hai lasciato andare alcune delle nevrosi, paura, tensione, oppressione e tensione. Nel processo ti senti più leggero, più felice e più a tuo agio, che sono tutti sentimenti che indicano che sei vicino alla tua vera natura che, secondo lo yoga è definita come gioia senza limiti, senza limiti o amore incondizionato assoluto-Satchidananda, che si traduce dal sanscrito a significare: la conoscenza che stai esistendo come beatitudine assoluta.

8. D: Nei tempi antichi i segreti dello yoga dove trasmesso ad uno studente da un maestro, un adepto un rishi o swami. Pensi che questo metodo di insegnamento dello yoga sia stato perso nei nostri tempi moderni?

DAVID: Questa trasmissione non si è fermata in epoca classica. Parte di ciò che rende un insegnante di successo, un maestro maestro, è che sono in grado di trasmettere e potenziare gli altri con i loro insegnamenti di saggezza. Sappiamo tutti che il karma dell’azione illuminata è un risultato illuminato. La reincarnazione è anche un principio della filosofia yoga che non possiamo negare se vogliamo chiamarci yogi. I nomi e i volti sono cambiati, ma il sistema di trasmissione è davvero cambiato?

Oggi ci può essere un maggiore accesso alle informazioni attraverso traduzioni, pubblicazioni, internet e così via, ma la mera informazione non è trasmissione. Anche se la vera trasmissione potrebbe avvenire attraverso un libro, la lettura di un libro non assicura la trasmissione. Invece, il libro risveglia samskara che erano preesistenti in forma di seme nel cercatore. La vera trasmissione può avvenire anche attraverso sogni o visioni, ma non importa il metodo – il tipo di trasmissione di cui stiamo parlando dipende dalla relazione tra un insegnante e uno studente proprio come ha sempre fatto. Questo processo continua a svolgersi secondo il Suo piano oggi.

SHARON: Mi sembra che la filosofia e le pratiche dello yoga siano ancora trasmesse da insegnanti esperti a coloro che sono interessati.

9. Q: Considerando i vantaggi del sistema classico, quali sono i pro & contro del moderno sistema di insegnamento e trasmissione dello Yoga?

DAVID: È il ” sistema classico.”Si chiama parampara (il lignaggio) ed è vivo e vegeto nel momento presente. Ci sono sempre stati cercatori di vari livelli di capacità, e corrispondenti insegnamenti esoterici o esoterici e insegnanti disponibili. Potremmo essere d’accordo sul fatto che c’è una preponderanza di materiale esoterico disponibile in questa epoca, ma ci deve essere anche un aumento degli insegnamenti più profondi (si potrebbe dire segreti). Questi insegnamenti più profondi non sarebbero evidenti a livello di stampa popolare o Internet, ecc. ma disponibile solo per i partecipanti.

SHARON: Non sono sicuro di cosa stai ottenendo qui. Forse ciò a cui ti riferisci come il sistema moderno in contrasto con il sistema classico è il fatto che oggi lo yoga viene insegnato a grandi gruppi di studenti piuttosto che come un’esperienza individuale. La classica situazione in cui un aspirante ha rinunciato a casa e famiglia e si è messo alla ricerca di un guru, e se hanno avuto la fortuna di trovarne uno si è trasferito con il loro insegnante e ha servito l’insegnante (cucinato il cibo, pulito la casa, ecc.) in cambio di preziosi insegnamenti è, sono d’accordo, raro in questi giorni. Ma dobbiamo ancora considerare che esistono prove che dimostrano che nei tempi antichi, diciamo da due a cinquemila anni fa, lo yoga veniva insegnato nelle università in India a gruppi di studenti e lo yoga veniva insegnato anche negli ashram e nei monasteri dove molti studenti sarebbero stati ospitati sotto lo stesso tetto e ci sarebbe stato un guru o abate che sarebbe stato rispettato come il datore degli insegnamenti di saggezza alla congregazione. E questo sistema può ancora essere trovato oggi in tutto il mondo, non solo in India.

10. Q: Tradizionalmente, uno studente serio di Yoga studiato nella classica relazione guru-discepolo e tradizione. Oggi, sembra che ci sia più cache in un insegnante di Yoga dopo aver studiato con numerosi insegnanti. Pro e contro di questo?

DAVID: Questo probabilmente dice di più su ciò che le persone moderne sono interessate e per quanto tempo possono concentrarsi su qualsiasi cosa, piuttosto che su come funziona lo Yoga! All’inizio pensavo avessi detto, cache e la parola cache si riferisce a un tesoro nascosto, come ” un nascondiglio di food cibo, droghe, pistole o denaro.”Questa è una parola interessante da usare in riferimento agli insegnanti di yoga! L’accumulo non è un principio yogico, mentre la semplicità è l’essenza dello Yoga. Molti esseri umani moderni vivono nella negazione della loro connessione con la Terra e la vedono come qualcosa da dominare, controllare, acquisire, accumulare e capitalizzare. Questo comportamento appreso influisce sul modo in cui vediamo gli animali, le risorse e persino la conoscenza e l’esperienza. L’unica cosa che qualifica davvero chiunque per insegnare l’illuminazione sarebbe il raggiungimento di detto livello di coscienza (non il numero di falsi tentativi). Un musicista può studiare con tutti i maestri contemporanei e imparare molte tecniche, ma a meno che uno studente è in grado di eseguire al livello dei loro insegnanti spariranno nell’oscurità.

SHARON: È difficile dire perché uno studente lascia un particolare insegnante e si aggancia con un altro. Ma se ci preoccupiamo di guardare possiamo vedere una tendenza crescente nella incapacità di stare con una persona per una certa durata nella maggior parte delle relazioni in tempi moderni. La maggior parte delle persone che si sposano divorziano e continuano ad avere diversi matrimoni o relazioni sentimentali. La maggior parte dei bambini uscire di casa in tenera età e continuare in età adulta di avere rapporti difficili con i loro genitori, citando una “cattiva infanzia.”La maggior parte delle persone non rimane con un lavoro per molto tempo, ma ha molti lavori nel corso della loro vita. La maggior parte delle persone non stare nella stessa casa o appartamento per molto tempo. È comune spostare le residenze molte volte. Le persone che guardano la televisione cambiano canale. Direi che tutto questo è un segno dei tempi, il Kali Yuga, l’età del conflitto inquietante. La maggior parte delle persone oggi hanno menti frammentate e l’incapacità di concentrare la loro attenzione per molto tempo su una cosa. Lo yoga offre un rimedio alla frammentazione con metodi di reintegrazione che forniscono i mezzi per sfruttare la propria preziosa facoltà di attenzione e concentrarla. Questa capacità porta prima alla fiducia in se stessi e poi all’autorealizzazione.

11. D: La maggior parte dei grandi Maestri venuti dall’Oriente hanno lasciato i loro corpi. Cosa rimane e come possono gli studenti oggi relazionarsi o connettersi con un lignaggio? C’è ancora la possibilità per lo studente serio di avere un discepolato con i moderni insegnanti di Yoga americani?

DAVID: Quei Maestri avevano tutti studenti, che divennero insegnanti che avevano studenti, che divennero insegnanti, ecc. Uno studente non dovrebbe cercare di connettersi a un lignaggio. Invece, dovrebbero cercare un insegnante. Quando trovano un insegnante a cui possono relazionarsi, di cui si fidano della conoscenza e dell’esperienza e che ha avuto un insegnante che ha detto loro di insegnare, dovrebbero impegnarsi con quell’insegnante. È attraverso il nostro rapporto con un insegnante che otteniamo l’accesso al parampara.

Non tutti hanno la capacità di discepolato perché un discepolo è disciplinato. La disciplina è il prerequisito per il discepolato. Guru è una forza della Natura. Questa forza si muove attraverso alberi, rocce, insetti, uccelli, pesci, esseri umani all tutta la vita. Quando il guru appare come la stessa specie di noi stessi è più facile per noi relazionarci, ma a meno che non siamo disciplinati non percepiremo l’insegnante. Se siamo veramente disciplinati il guru è sempre disponibile.

SHARON: Essere discepolo significa essere disciplinato. Quando si è in grado di tenere la più alta intenzione di auto-meno nella vostra mente e utilizzare le pratiche yoga per la propria trasformazione, qualsiasi studente sincero, che disciplina se stesso o se stessa e pratica regolarmente per una certa durata, raggiungerà il successo.

12. D: C’è stato un tempo in cui uno studente o un discepolo riceveva un mantra dal loro Guru. È ancora possibile?

DAVID: Certo. Mantra fa parte del pacchetto di trasmissione. Ogni parampara ha mantra distintivi, melodie e canti tratti dall’infinito della vibrazione sanscrita. Nama e rupa sono uno, il nome e la forma hanno una natura identica. Nada Brahma è Dio come suono e tecniche di Nada Yoga come mantra japa portano a questa realizzazione. Il mantra viene ricevuto come un sussurro nell’orecchio dal maestro illuminato. È tenuto nel cuore dove la sua ripetizione si manifesta nella forma della perfezione.

In diverse tradizioni vediamo diversi criteri per mantra diksha, o iniziazione. Alcuni insegnanti conferiscono mantra liberamente, mentre altri trattenere il mantra fino a quando certo lavoro preparatorio è completato. In ogni caso il discepolo deve prima esprimere il desiderio di ricevere un mantra.

SHARON: Sì, naturalmente è ancora possibile ricevere l’iniziazione del mantra. Ma prima devi trovare un insegnante che ha ricevuto un mantra e ha praticato quel mantra ogni giorno e ha raggiunto un certo successo con quella pratica e che è anche disposto ad iniziarti—sussurrando il mantra nel tuo orecchio e aiutandoti a capire come funziona japa.

13. D: Qual è il ruolo dell’insegnante di Yoga moderno?

DAVID: Il ruolo di un insegnante di yoga è sempre stato quello di guidare le persone nell’uso delle tecniche yogiche, della filosofia e della tradizione della saggezza che potrebbero portare all’illuminazione. In ogni epoca gli insegnamenti universali dello Yoga sono stati richiamati nella lingua e nella cultura che serve. Gli insegnanti di yoga, essendo immersi in una particolare cultura mondiale contemporanea, sono i traduttori e commentatori di questi insegnamenti universali in un contesto che fornirebbe il livello più profondo di comprensione nel loro tempo. Sharon parla spesso di questo interessante esempio: L’Hathayogapradipika ha una lista di asana da praticare,ma nessuno di loro è in posa. Al contrario, nella nostra epoca attuale troviamo che le lezioni di yoga comunemente si concentrano principalmente sulle pose in piedi. Dice che forse, perché le pose in piedi affrontano la nostra relazione con la Terra, e quella relazione con la Terra è diventata più dis-funzionale per noi di quanto non fosse nell’età in cui è stato compilato l’HYP. Questa è l’applicazione contemporanea della ricchezza di tecniche yogiche che fluisce organicamente attraverso gli insegnanti contemporanei in base alle esigenze dello studente.

Lo yoga dell’insegnamento è quando il discepolo diventa il guru. È sia la chiusura del cerchio, sia l’origine di una nuova rivoluzione.

SHARON: Un insegnante di yoga ha un solo lavoro: vedere lo studente come un essere santo. Gli studenti possono fornire all’insegnante l’opportunità di risolvere i karma passati e muoversi verso l’illuminazione. Lo yoga è sia l’obiettivo che la pratica. Secondo Patanjali, lo yoga è samadhi, illuminazione, ananda, beatitudine, felicità, la realizzazione dell’unità dell’essere, dove si dissolve tutta la separazione tra sé e l’altro. Non possiamo “fare” yoga perché è il nostro stato naturale. Quello che possiamo fare sono pratiche che possono rivelarci dove stiamo resistendo a questo stato naturale. Una volta che diventiamo consapevoli delle nostre resistenze, degli ostacoli alla nostra felicità, possiamo iniziare un processo di auto-riflessione in cui tentiamo di reindirizzare le nostre tendenze karmiche. Tenendo presente l’obiettivo dello yoga, possiamo smettere di reagire, superare le cattive abitudini e ottenere il controllo delle nostre azioni quando si alzano nella mente prima che si manifestino in un’azione. Un insegnante di yoga insegna queste pratiche. Per essere in grado di insegnare queste pratiche in modo efficace un insegnante deve avere una certa padronanza delle pratiche. Certo, perché lo yoga significa illuminazione, sarebbe l’ideale se l’insegnante fosse illuminato. Ma come riconoscere se un insegnante è o meno un essere illuminato? C’è un vecchio detto: “ci vuole uno per conoscerne uno.”Quindi se lo studente vede o meno l’insegnante come un essere illuminato o se l’insegnante si vede o meno come un essere illuminato non ha alcuna conseguenza per la pratica. Le pratiche rimangono come hanno fatto per migliaia di anni. Chiunque abbia un desiderio sincero può impegnarsi nelle pratiche dello yoga e condividere quelle pratiche con gli altri.

14. D: Come possono gli insegnanti onorare i loro stili & permettere alle loro personalità di venire attraverso quando insegnano, senza annacquare la tradizione o il lignaggio che seguono?

DAVID: Prima di tutto, non si “onora” uno stile. In effetti, la parola stile implica un capriccio fugace della cultura del consumatore marchiato con personalità. Ciò che onorate è la struttura sottostante dell’unità che fornisce stabilità e continuità. Lo yoga è una celebrazione della diversità attraverso il filo della coscienza che è l’unità. Il lignaggio degli insegnanti ha parlato il GRANDE messaggio. Il nostro collegamento al parampara garantisce stabilità e continuità.

La maggior parte dei maestri illuminati hanno parlato semplici lezioni apprese dai loro insegnanti. Hanno parlato quelle stesse lezioni in molti modi più e più volte durante la loro vita con parole come l’amore e lo YOGA. Non hanno mai affermato di aver inventato l’AMORE o lo YOGA.

Abbiamo davvero una scelta di lasciare che le nostre personalità vengano attraverso? Non è la personalità, la voce e le sottigliezze della comunicazione il mezzo per il GRANDE messaggio? In definitiva la domanda è qual è il GRANDE messaggio? E chi te l’ha detto? E potresti interessare altri a quel messaggio?

SHARON: Alla fine vogliamo perderci nell’amore. Amore per Dio. Un insegnante si sforza di essere uno strumento, per consentire agli insegnamenti di essere incanalati attraverso di essi. Questo richiede sia la resa che sadhana. Un insegnante deve essere umile e lavorare sodo per disciplinare se stessi attraverso la pratica di tutti i giorni.

15. Q: Come possono gli insegnanti di Yoga superare gli ostacoli personali nell’insegnamento-problemi di sfide emotive, etica, ecc.

DAVID: Praticando ciò che ci è stato insegnato, yama, niyama, asana, pranayama, concentrazione e meditazione. Non fare del male. Coltivare la compassione attraverso l’azione disinteressata per servire gli altri e alleviare la loro sofferenza. Mangia una dieta vegana e difendi la Terra e tutti i terrestri. Diventa voce per chi soffre di più. Dare il grande messaggio e camminare la passeggiata.

SHARON: Tutti gli ostacoli possono essere superati attraverso la pratica. Le pratiche dello yoga sono state progettate per questo obiettivo: superare gli ostacoli. Di solito ciò che accade è che molte persone diventano insegnanti di yoga prima che essi stessi siano diventati saldamente stabiliti in sadhana (pratica). Cosa fare? Aumenta la tua pratica. Quando diventi un insegnante, non lasciare che la tua pratica diminuisca, aumenta invece il tuo sadhana. Gli insegnanti di yoga come chiunque altro, possono rimanere ispirati e motivati rimanendo alla presenza di Dio cantando il Suo Santo Nome ed essendo gentili con gli altri. Come tratti gli altri è molto importante per la tua felicità. Ecco perché una dieta vegana è il miglior piano per qualcuno che cerca la felicità. Japa e compassione sono elisir magici che guariscono il cuore dissolvendo ogni negatività nella mente.

16. D: Alcuni insegnanti oggi dicono di sentire la pressione di “cambiare continuamente le cose” rispetto ai giorni in cui si studiava in un ashram e c’erano routine, rituali, sequenze, tecniche che venivano praticate immutate ogni giorno. Ora, gli insegnanti sentono che gli studenti si aspettano passi più veloci, più sfide, più varietà. Come affrontare questo e non compromettere la propria tradizione o stile.

DAVID: Dando a uno studente ciò che vogliono, piuttosto che ciò di cui hanno bisogno un insegnante serve avidya, raga e dvesha – tutti gli ostacoli allo Yoga. Fornendo una struttura coerente, l’insegnante consente allo studente di allontanarsi da questi desideri e confusione e riposare nel sublime spassion della ripetizione. Se lo yoga viene insegnato a livello di intrattenimento, allora il problema che riveli nella tua domanda è inevitabile. È come cercare di crescere un figlio soddisfacendo i loro infiniti desideri piuttosto che stabilire buone abitudini di temperanza e padronanza di sé. Ai bambini piace la struttura e così fanno gli studenti di yoga.

Se lo yoga viene insegnato come una scuola tradizionale di filosofia pratica e perenne, allora il valore dell’intrattenimento non è importante rispetto alla coerenza duratura.

SHARON: Penso che quando un insegnante di yoga si è preso il tempo di disciplinare se stesso e ha una pratica quotidiana regolare che include la meditazione e il japa tendono ad essere più sicuri di sé e meno propensi a preoccuparsi di piacere agli altri. Gli studenti tendono a rispondere positivamente a un insegnante che è appassionato e sicuro di sé sull’argomento. Passione e fiducia in se stessi sono risultati della pratica.

17. D: In classe gli insegnanti possono essere così preoccupati di ferire i sentimenti altrui che spesso hanno paura di dire agli altri la verità. Come pensi che questo influenzi la capacità di un insegnante di Yoga di trasmettere efficacemente la filosofia dello Yoga senza rendere gli insegnamenti troppo astratti o annacquarli?

SHARON: Bene, gli insegnanti stessi devono avere un’esperienza personale diretta con il potere della pratica. Una volta che hai questa esperienza diretta, non c’è modo che tu possa essere astratto o tranquillo sulla ricchezza della pratica e sull’importanza della pratica. Vuoi condividerlo. E ‘ il tuo lavoro come insegnante. Il lavoro numero uno di un insegnante di Yoga quando entrano in una stanza che ha 100 studenti, 50 studenti, 5 studenti o solo uno studente, è vedere quello studente come un essere santo divino. Tutto il resto dovrebbe provenire da questo; qualunque altra istruzione l’insegnante possa trasmettere dovrebbe provenire da uno spazio dentro di sé in cui stanno vedendo lo studente come un essere santo, o almeno cercando di, almeno praticando cercando di. Questo è il lavoro dell’insegnante, questa è la pratica per l’insegnante, e se l’insegnante non può farlo o ha un problema con l’idea di ciò, allora quell’insegnante avrà molti problemi nell’insegnare. I problemi sorgeranno tra loro e i loro studenti e penseranno che i problemi provengono dallo studente quando in realtà i problemi provengono da se stessi. Dobbiamo ricordare che la pratica dello yoga riguarda la pulizia della propria percezione della realtà.

David: Penso che molti insegnanti abbiano paura di esprimere ciò che realmente provano nel timore di alienare un potenziale mercato. Hanno paura che se spingono troppi pulsanti gli studenti non verranno alle loro classi e poi saranno senza lavoro.

SHARON: Penso che quello che abbiamo fatto con Jivamukti Yoga è che abbiamo cercato di dimostrare che si può insegnare la pratica come è stato originariamente pensato per essere insegnato, come un percorso verso l’illuminazione, ma non alienare le persone. Spero che il nostro successo sarebbe un esempio che altri potrebbero seguire e che darebbe ad altre persone la conoscenza di sperimentare all’interno della propria vita, nelle proprie comunità, nelle proprie città, nelle proprie scuole di yoga, centri e studi. “Bene, lo hanno fatto a New York City, mio dio che posto cinico; se possono insegnarlo come pratica spirituale lì, cantare il nome di Dio e promuovere il veganismo e la gentilezza verso tutti gli esseri, almeno forse, potremmo iniziare cantando OM nella nostra piccola città qui yes sì iniziamo con OM.”

Sai, speriamo solo che il nostro contributo abbia un certo valore, almeno nel regno di dare l’esempio, mostrando che eravamo/ siamo disposti a correre un rischio e ad impegnarci in un esperimento per vedere se è davvero possibile insegnare lo yoga come un percorso verso l’illuminazione nel mondo di oggi. È una sfida coinvolgente, emozionante e profondamente gratificante!

18. D: Recentemente ho letto un sondaggio in cui diverse centinaia di praticanti di Yoga hanno chiesto cosa gli piaceva in una classe, il 78% ha detto che gli piaceva cantare, mudra, asana, pranayama e meditazione, ecc., l’intero lavoro, non solo una classe di asana.

SHARON: Ok, sembra fantastico. Forse troppi insegnanti presumono che gli studenti non vogliono nient’altro che un allenamento fisico, ma forse questa è un’ipotesi sbagliata. Forse più vicino alla verità potrebbe essere che alcuni insegnanti non si sentono appassionati di canto, pranyama, meditazione, etica ecc., perché essi stessi non praticano queste cose. Forse per loro praticare lo yoga è solo un esercizio fisico. I migliori insegnanti di qualsiasi argomento sono appassionati della loro materia e amano praticare. La domanda per qualsiasi insegnante di yoga dovrebbe essere, cosa ti eccita? La vita è breve non si dovrebbe perdere tempo a fare qualcosa che non ti piace fare.

Per quanto riguarda David e me, non abbiamo deciso di essere insegnanti di Yoga prima, prima eravamo praticanti di Yoga. Abbiamo amato praticare yoga – tutto questo, asana, kriya, pranayama, sanscrito, filosofia, cantando, meditare, e trovare modi per essere compassionevoli con gli altri. Ci siamo immersi. Poi la gente veniva da noi e diceva: “Cosa stai facendo, posso fare un po’ di quello con te?”Così abbiamo fatto del nostro meglio per condividere con quelle persone ciò che era eccitante per noi.