Le cinque cose avete bisogno per essere felice, secondo una felicità esperto

Negli anni, basato sulla crescente corpo di ricerca in Psicologia Positiva e in base alla mia esplorazione di altre discipline, dalla filosofia all’antropologia, dalla teologia alle neuroscienze – il mio pensiero si è evoluta ben oltre la comprensione della felicità come l’integrazione di significato e di piacere.

Oggi, la definizione che trovo più utile come studente e insegnante di felicità si basa sulle parole di Helen Keller che più di un secolo fa scrisse: “Per me l’unica definizione soddisfacente di felicità è l’integrità.”Attingendo alle parole di Keller, definisco la felicità come “l’esperienza del benessere di tutta la persona”. Per semplificare ulteriormente la definizione, fondendo le parole composte intera persona e benessere, si potrebbe dire che la felicità è ‘l’esperienza di Wholebeing’.

Una grande quantità di ricerche condotte da psicologi negli ultimi decenni indica chiaramente il valore di coltivare la felicità. Questo valore si estende oltre l’ovvio beneficio inerente all’esperienza della felicità: il fatto che ci si sente bene a sentirsi bene.

Ecco solo alcuni esempi:

• Aumentare la felicità migliora le relazioni personali e professionali.
• La felicità è associata a un sistema immunitario più forte e le persone più felici vivono più a lungo.
• La felicità e la gentilezza sono intimamente legate, in quanto la felicità rende le persone si comportano più gentilmente e generosamente, e a sua volta la generosità e la gentilezza contribuiscono alla felicità.
• Sul posto di lavoro, un maggiore senso di benessere aumenta i tassi di fidelizzazione e coinvolgimento dei dipendenti, incoraggia l’innovazione, riduce il burnout e aumenta sia la produttività dei dipendenti che le prestazioni organizzative.

Dati questi benefici tangibili e misurabili della felicità, sembrerebbe naturale che vorremmo e dovremmo valutare la felicità.

D’altra parte – ed è qui che le cose diventano complicate e confuse – c’è anche una ricerca che suggerisce che un’eccessiva enfasi sulla felicità potrebbe essere controproducente. Uno studio condotto da un team dell’Università di Denver nel 2011, ad esempio, ha rilevato che le persone che attribuiscono un alto valore alla felicità hanno maggiori probabilità di essere sole, una caratteristica strettamente legata all’infelicità o addirittura alla depressione.

La ricercatrice principale dello studio, Iris Mauss, ha teorizzato che un’intensa attenzione al raggiungimento della felicità potrebbe portare le persone a trascurare le parti stesse della loro vita – le relazioni con gli altri o la cura di sé, per esempio-che potrebbero contribuire alla loro felicità. Valutare la felicità, quindi, è una cosa negativa? Se non lo apprezziamo, però, perché preoccuparsi di perseguirlo? L’autoinganno è forse la strada da percorrere? In altre parole, ci diciamo che anche se stiamo dedicando molto tempo alla sua ricerca, la felicità in realtà non è importante per noi?

Ci rimane un paradosso shakespeariano: valutare la felicità o non valutare la felicità, questa è la domanda! La risoluzione del paradosso sta nella necessità di valorizzare (e perseguire) quegli elementi che portano indirettamente alla felicità. John Stuart Mill, filosofo britannico del 19 ° secolo, sosteneva che ” Sono felici solo coloro che hanno la mente fissata su un oggetto diverso dalla propria felicità Aiming Mirando così a qualcos’altro, trovano la felicità tra l’altro.”

Cosa potrebbe essere quel “qualcos’altro”? È qui che entra in gioco il concetto di Wholebeing, risolvendo il paradosso spostando la nostra attenzione dalla ricerca diretta della felicità alla ricerca di quegli elementi che portano indirettamente alla felicità. In particolare, ogni elemento di Wholebeing – ogni parte che costituisce il tutto-costituisce un percorso indiretto verso la terra promessa della felicità. Quali sono questi elementi, queste parti, questi percorsi indiretti?

In linea con la natura interdisciplinare degli studi sulla felicità – che collegano Oriente e Occidente, attingendo alle opere di filosofi, economisti, psicologi e biologi – sono venuto a guardare a Wholebeing come una variabile multidimensionale e sfaccettata che include i seguenti cinque elementi, che insieme formano l’acronimo SPIRE.

Per saperne di più sulla felicità:

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Benessere spirituale

La maggior parte delle persone associa la spiritualità alla religione, in particolare alla fede in Dio. Mentre la spiritualità può certamente essere trovata nella religione, è possibile percorrere un percorso spirituale indipendente dalla religione.

Il benessere spirituale si riferisce all’importanza di trovare un senso di scopo e significato nella vita, nonché di elevare le esperienze ordinarie a straordinarie attraverso la presenza consapevole.

Benessere fisico

La comprensione che la mente e il corpo sono collegati – una comprensione che sfida un approccio occidentale afflitto dal dualismo – è fondamentale per il benessere fisico. Il psicologico e il fisico non sono due entità separate e indipendenti, ma piuttosto connesse e interdipendenti; la felicità non dipende né dalla mente né dal corpo, ma piuttosto da entrambi.

Per soddisfare il nostro potenziale di Wholebeing, dobbiamo soddisfare i nostri bisogni di esercizio fisico, alcuni nutrienti, sonno e tatto.

Benessere intellettuale

Mentre la connessione tra quanto siamo intelligenti e la nostra felicità è ambigua, c’è una connessione forte e definita tra il modo in cui usiamo il nostro intelletto e la nostra felicità. Contrariamente a quanto legioni di educatori e genitori ben intenzionati sembrano suggerire, un GPA stellare e entrare in un college superiore non spianano la strada verso la felicità.

Piuttosto, la curiosità e l’apertura, così come il profondo impegno nell’apprendimento, sono gli elementi costitutivi del benessere intellettuale, e per estensione di Wholebeing.

Benessere relazionale

Il predittore numero uno della felicità non è il denaro o il prestigio, non il successo o i riconoscimenti, ma la quantità e la qualità del tempo che passiamo con le persone a cui teniamo e che ci tengono.

Le relazioni sane costituiscono il nucleo di una vita piena e appagante. Ma non è solo la nostra connessione con i nostri amici, familiari o colleghi che conta; coltivare un rapporto sano con noi stessi è essenziale se vogliamo godere di relazioni sane con gli altri.

Benessere emotivo

Le emozioni, naturalmente, svolgono un ruolo importante nella nostra esperienza complessiva di felicità. Informano i nostri pensieri e le nostre azioni – e sono i risultati dei nostri pensieri e delle nostre azioni. Il nostro benessere emotivo dipende dalla nostra capacità sia di coltivare emozioni piacevoli, come la gioia e la gratitudine, sia di affrontare quelle dolorose, come l’invidia e il dolore, in modo sano.

Concentrandoci sugli elementi della GUGLIA, ognuno dei quali conduce indirettamente a una vita più felice, eludiamo la trappola del paradosso della felicità. Mentre altamente valorizzare e perseguire direttamente la felicità può ritorcersi contro, possiamo godere di livelli più elevati di Wholebeing impegnandoci in un lavoro personalmente significativo (coltivare il benessere spirituale), esercitandoci regolarmente e mangiando in modo sano (benessere fisico), imparando continuamente (benessere intellettuale), trascorrendo del tempo con un caro amico o un familiare (benessere relazionale) e scrivendo sui nostri sentimenti o impegnandoci in attività divertenti (benessere emotivo).