Non amare il mondo / La vera verità conta

1 Giovanni 2:15-17

Non amate il mondo o le cose del mondo. Se uno ama il mondo, l’amore del Padre non è in lui. Poiché tutto ciò che è nel mondo-la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l’orgoglio della vita-non è del Padre, ma è del mondo. E il mondo passa, e la concupiscenza di esso; ma chi fa la volontà di Dio rimane per sempre.

Che cos’è la mondanità? Come funziona? Come lo riconosci? Come affermato nel nostro ultimo messaggio, la mondanità è uno spirito che ci persuade a perseguire qualsiasi cosa in questo mondo, buono o cattivo, con la nostra stessa potenza, per la nostra soddisfazione e non per Cristo. È amare se stessi, guardare al mondo e non a Gesù Cristo per soddisfarti. Per questa ragione, la Bibbia ci proibisce di amare il mondo. “Non amare il mondo o le cose del mondo.”Essere fissati su questa presente età malvagia è l’esatto opposto di avere una passione e un fascino per Gesù.

Come diresti che stai mantenendo il comando “Non amare il mondo”? Voglio avvertirti, non valutare la tua risposta dal tuo bilancio finanziario, perché la mondanità colpisce allo stesso modo i poveri, le classi medie e le classi superiori. E non valutare la tua risposta in base alla tua moralità, perché credo che ci siano due tipi opposti di mondanità: il decadente e il decente; immorale e morale. C’è una sorta di mondanità che è sul lato sbagliato dei binari, moralmente parlando, e c’è una sorta di mondanità che è corretta e sembra buona. La mondanità è colta e rozza, volgare e virtuosa, come l’uomo misura la virtù e la volgarità. Puoi essere irreligioso e mondano o puoi essere molto religioso e mondano. Essere cristiani non ti rende immune alla mondanità; altrimenti Giovanni non aveva bisogno di comandare ai cristiani di non amare il mondo.

Giacomo, scrivendo a una chiesa molto cara al suo cuore dice questo: “Adulteri e adulterine! Non sapete che l’amicizia con il mondo è inimicizia con Dio? Perciò chi vuole essere amico del mondo si fa nemico di Dio” (Giacomo 4:4).

Così come stai facendo quando si tratta di non amare il mondo? Oggi voglio approfondire i meccanismi della mondanità, sezionarla e arrivare al suo nucleo. Per consentire di vedere il tuo cuore è il mio obiettivo oggi. Ho già visto il mio in preparazione per questo insegnamento; lasciate che vi avverta, non è bello. Ma voglio che tu sappia come funziona il tuo cuore per poter vincere la mondanità che è in esso.

Mondanità contrastata

La prima cosa che dovremmo notare nel nostro testo è che Giovanni sta facendo tre contrasti correlati ma separati.

Amore per il mondo vs. amore per Dio

Il primo è l’amore per il mondo contro l’amore per Dio, versetto 15. “Non amare il mondo o le cose del mondo. Se uno ama il mondo, l’amore del Padre non è in lui.”Giovanni afferma che se amate il mondo, non amate Dio. Le parole “amore di Dio” qui non significano l’amore di Dio per te, ma piuttosto Giovanni sta parlando dei nostri affetti, dei nostri amori. In altre parole, Giovanni sta dicendo a te e a me, se ami questa presente età malvagia, il cosmo (greco per ordine e disposizione di questo mondo), l’amore di Dio non è in te – davvero non ami Dio. Gesù disse così: “Nessuno può servire due padroni; poiché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure sarà leale all’uno e disprezzerà l’altro. Non puoi servire Dio e mammona.”

Il cuore umano è progettato per essere governato da un amore supremo con amori minori in subordinazione. Gesù non sta dicendo che non si possono amare molte cose, perché si può. Ma il tuo cuore è così progettato da Lui che può avere un solo amore che li governa tutti. Tutti gli altri tuoi amori si sottometteranno all’amore dominante del tuo cuore. L’opposto dell’amore del mondo è amare Dio; non si può supremamente amare entrambi, anche se ci proviamo.

I desideri del mondo contro i desideri del Padre

Il secondo contrasto nel versetto 16, Giovanni afferma che sono i desideri del mondo contro i desideri del Padre. “Poiché tutto ciò che è nel mondo lust la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l’orgoglio della vita is non è del Padre, ma è del mondo.”I desideri che Giovanni dice sono desideri mondani non sono come i desideri di Dio. Di nuovo torniamo alla parola “lussuria”, e speriamo che tu possa vedere che la mondanità non riguarda principalmente il tuo comportamento. Il nostro problema è stato che pensiamo alla mondanità come a come appariamo o come agiamo. La mondanità viene da qualcos’altro chiamato desideri. Si tratta di ciò in cui metti la tua speranza di desiderio: o Dio o il mondo.

Cos’è questa parola lussuria? È più che volere qualcosa; è un intenso desiderio, desiderio o desiderio. Desiderare questo mondo si manifesta in questi tre modi: desiderio della carne, desiderio degli occhi e orgoglio della vita. E tutto questo desiderio per il mondo John chiama amore per il mondo. E lo contrasta con l’amore per il Padre che può anche essere descritto come un desiderio per il cuore di Dio. Come faccio a sapere che amo Dio? Perché il tuo cuore non può riposare se non in Cristo. C’è un desiderio per Lui.

La temporalità del mondo contro l’eternità della volontà di Dio

Il terzo e ultimo contrasto è che il mondo è temporale contro la volontà di Dio è per sempre. “E il mondo passa, e la concupiscenza di esso ;ma chi fa la volontà di Dio rimane per sempre.”Questo contrasto non sembra essere un contrasto parallelo. Nei primi due abbiamo l’amore per il mondo opposto dal suo opposto, l’amore per Dio. Nel secondo contrasto i desideri del mondo sono opposti ai desideri di Dio. Ma nel versetto 17 Giovanni dice che il mondo sta volgendo al termine, mentre la persona che fa la volontà di Dio vive per sempre. In che modo la temporalità del mondo è parallela alla volontà di Dio? Non sembra andare bene.

Fare la volontà di Dio deve essere contrastato con qualcosa nella mente di Giovanni. Deve essere contrastato con fare la volontà del mondo. La volontà di Dio dura e così fanno quelli che fanno la volontà di Dio. Ma quelli che seguono la volontà o l’agenda del mondo periscono. La domanda è di chi seguirai la volontà? La volontà del mondo sembra e si sente come la tua volontà perché si basa sui tuoi desideri e piaceri. Se segui i tuoi desideri naturali, John ti sta dicendo chiaramente, che stai per finire. Ma se sottometti la tua volontà all’ordine del giorno di Dio per la tua vita, vivrai per sempre.

Chi seguirai? Stai seguendo l’agenda del mondo? John ci consiglierebbe di non rispondere troppo in fretta. C’è un netto contrasto tra seguire l’agenda del mondo e seguire l’agenda di Dio, e che Dio ci aiuti tutti a vederla. La volontà del mondo è così ingannevole perché assomiglia proprio alla tua volontà. Sembra la tua volontà perché si basa sui tuoi desideri e sui tuoi piaceri. Questo è ciò che ci dice il versetto 16. Se segui i tuoi desideri naturali – il desiderio della carne, il desiderio degli occhi, l’orgoglio della vita – allora John ti sta dicendo chiaramente che stai per finire. Ma se ti sottometti all’ordine del giorno di Dio, vivrai per sempre. Ecco perché Gesù ci mette in questo modo: “Perché chi vuole salvare la sua vita la perderà, ma chi perde la sua vita per causa Mia la troverà.”Non puoi vincere seguendo l’agenda dei desideri che vengono con la natura umana! Non lasciate che la vostra mente sia intrappolata pensando mondanità è qualcosa di ” là fuori “e non riescono a riconoscere che Giovanni non è tanto parlando di ciò che è” là fuori”, ma ciò che è nel vostro cuore. Giovanni dice che la mondanità sta semplicemente seguendo le inclinazioni e i desideri naturali di te!

Paolo dice: “Se vivrete secondo la carne, morirete.”Che cosa significa? Significa che se vivi secondo ciò che ti fa sentire bene, ciò che ti rende felice, ciò che ti rende comodo, andrai all’inferno. “Ma se per lo Spirito metterai a morte le opere del corpo, vivrai. Poiché quanti sono guidati dallo Spirito di Dio, questi sono figli di Dio.”Se vivi facendo ciò che sembra naturale, ciò che sembra giusto, ciò che sembra buono-amico mio, non sei un cristiano, e perirai!

Ma tu mi dici: “Questo è principalmente il modo in cui vivo! In quale altro modo può vivere un uomo? Determino ciò che penso sia buono in base alla mia istruzione morale e decifro tutto questo, e i miei desideri sono fondamentalmente buoni e non fanno male a nessuno.”Non mi interessa se sono buoni o cattivi; è irrilevante. Non è quello che dice la Bibbia qui. Dice che se vivi secondo il tuo sé naturale, lo Spirito non ti guida e non appartieni a Cristo. La tua professione di cristiano non fa alcuna differenza. Si potrebbe essere considerato la persona più divina nella stanza. Ma se la tua pietà è guidata dai desideri naturali della mente e del corpo e non dallo Spirito Santo, allora sei condannato. Quindi vi ripeto: il cristianesimo è un insieme molto più importante della preghiera. È molto più importante che ottenere la pena del peccato rimosso.

Il cristianesimo è anche più importante dell’essere molto religioso. La Bibbia ci mostra che ci sono quelli che possono rinnegare se stessi della mondanità e dei piaceri, eppure fanno ancora parte del mondo che Giovanni ci comanda di non amare. Sono molto religiosi e possono andare a incredibili estremi di abnegazione per cercare di separarsi dal mondo, eppure Paolo dice che fanno ancora parte del sistema mondiale.

Ascoltare attentamente Colossesi 2:20-23:

Quindi, se siete morti con Cristo dai principi di base del mondo, perché, come se viveste nel mondo, non è soggetto a voi stessi regolamenti–’non toccare, non assaggiare, non maneggiare”, che riguardano tutte le cose che perire con l’uso–secondo i comandamenti e le dottrine degli uomini? Queste cose hanno davvero un’apparenza di saggezza nella religione autoimposta, falsa umiltà e negligenza del corpo, ma non hanno alcun valore contro l’indulgenza della carne.

Ancora una volta, non ho a che fare con il tuo comportamento, ma con il tuo cuore, perché il tuo cuore determina il tuo comportamento. Paolo dice che tutte le regole che puoi imporre a te stesso non hanno alcun valore contro le indulgenze della carne! “Non farò questo, non farò quello, mi separerò, vivrò come giusto e santo come so fare, non guarderò la TV, non avrò una radio, indosserò cose semplici, non crederò alla stravaganza” – Non importa quanto si vive semplice; la semplicità non è la risposta alla mondanità. Alcuni in questo mondo vivono con voti di povertà, silenzio o celibato. Fanno di tutto per negare le loro concupiscenze carnali. Eppure Paolo dice che tutto ciò è inutile contro la carne. Perché? Perché è la carne!

Tanti cristiani professanti non sono altro che religionisti che hanno imparato a negare desideri e concupiscenze malvagie per soddisfare il loro amore ultimo: se stessi. Hai imparato qual è il comportamento che ci si aspetta da un cristiano e lo fai o non lo fai, ma il problema è che non vai a queste lunghezze perché ami Dio; è perché ami te stesso. Non lo stai facendo per il bene di Dio; Lo stai facendo per il tuo bene. Se è così, allora caro signore, per amore della tua eternità devi imparare a riconoscere la mondanità del tuo cuore; altrimenti perirai!

Mondanità smascherata

Permettetemi ora di rivolgere la vostra attenzione alla mondanità smascherata. Ilcosmo è costruito su tre cose secondo Giovanni: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l’orgoglio della vita. Questo è ciò che lo spirito di questa presente età malvagia usa per promuovere la sua volontà e il suo programma.

Quindi quello che dobbiamo fare è capire questa parola lussuria o desiderio molto meglio di noi. Se questa parola lussuria è la base della mondanità, allora dovremmo conoscere meglio tutto ciò che possiamo per non lasciarci governare.

Per la maggior parte di noi la parola lussuria significa solo una cosa: sesso, sesso perverso. Ma gli scrittori del Nuovo Testamento non hanno riservato la parola lussuria per i peccati sessuali. Hanno usato la parola per descrivere tutti i tuoi desideri e desideri naturali. Paolo la chiama ” la concupiscenza della carne.”Egli dice che prima di diventare cristiani, ci siamo condotti “nella concupiscenza della carne, soddisfacendo i desideri della carne e della mente ed eravamo per natura figli dell’ira” (Efesini 2:4). Cosa sta descrivendo? E la risposta è, il tuo sé naturale; la natura con cui sei nato e che rimane ancora con te. Essere salvati non rimuove quella natura-sì, il vecchio è morto, crocifisso con Cristo, ma non sto parlando del vecchio schiavo del peccato. Come credente lo Spirito di Dio è in te, e tu sei diventato una nuova creazione, ma hai anche la natura umana caduta che hai ereditato. E ‘ di questo che abbiamo a che fare. Desideri umani, appetiti, passioni, preferenze, inclinazioni, disposizioni, propensioni: sono tutti la stessa cosa. I desideri naturali o le voglie della mente e del corpo sono ciò che Paolo chiama la concupiscenza della carne.

Devi imparare a pensare alla carne e ai suoi desideri come più che fornicazione, ubriachezza, furto, omicidio o esplosioni di rabbia. Devi anche vedere che può sembrare molto buono se non innocuo: una buona reputazione, successo, salute, bellezza, denaro, compagnia e amore. In breve, è qualsiasi desiderio naturale della mente e del corpo. Queste concupiscenze della carne possono persino apparire in gran parte di ciò che fate nel nome di Gesù.

Diamo un’occhiata alla triade malvagia del versetto 16. Non voglio essere colpevole di separarli e farli apparire indipendenti l’uno dall’altro, perché lavorano mano nella mano. Tutti e tre sono le afflizioni naturali della natura umana che tutti portiamo ancora.

Lussuria della carne

La lussuria della carne, come abbiamo già definito, sono le voglie che provengono dalla mia mente e dal mio corpo. Questi sono desideri naturali come il desiderio di essere felice, confortevole, di successo, piaciuto e accettato, o ricchi. Tali desideri sono la natura umana, ma sono mondani. La carne può anche manifestarsi come gola, immoralità, furto, ira, gelosia, omicidio e tutte quelle cose che associamo al male; quelle in realtà derivano anche dalla concupiscenza della carne.

Lussuria degli occhi

Questo sarebbe qualsiasi desiderio o desiderio generato da ciò che vediamo. Tutto ciò che mi attirerebbe rientrerebbe in questa voce. La concupiscenza degli occhi e della carne lavorano insieme. Se ho la tendenza o il desiderio di avere successo, allora potrei trovarmi a guardare certi tipi di auto o case massicce perché danno l’apparenza del successo. Se hai un desiderio di bellezza, che è spesso alimentato da un desiderio di lode e accettazione da parte degli altri, vedrai un bel vestito o una camicia o un’acconciatura particolare e vuoi averlo.

Orgoglio della vita

L’orgoglio della vita significa orgoglio nel tuo modo di vivere; orgoglio dei mezzi o dei beni della vita. Un altro modo per dirlo è l’orgoglio di ciò che possiedi. In 1 Giovanni 3:17 Giovanni usa la stessa parola per la vita, ma è tradotto beni. “Ma chi ha i beni di questo mondo, vede il suo fratello nel bisogno e gli chiude il cuore, come dimora in lui l’amore di Dio?”Luca usa la stessa parola citando Gesù in Luca 8:14, “le cure, le ricchezze e i piaceri della vita.”L’orgoglio della vita è quindi la tua soddisfazione nelle cose che possiedi o in ciò che hai fatto di te stesso, ovvero la tua reputazione.

Il cuore del nostro problema: I nostri desideri

Hai notato che alcune delle cose che ho elencato non erano necessariamente cattive? Ad esempio, desideriamo il cibo. Il nostro appetito carnale non è male in sé; non può essere. Dio ci ha fatto affamare e mangiare. Allo stesso modo, la spinta per il sesso non è malvagia per lo stesso motivo; è un dono di Dio. Voler essere amati e accettati non è peccaminoso, né l’istinto di autoconservazione.

Ci sono alcune cose che non dovremmo desiderare minimamente. Non voglio nessun’altra donna oltre a mia moglie. Non dovrei desiderare la proprietà del mio vicino. Ma il problema con i nostri desideri non è di solito quello che vogliamo, specialmente per i credenti. Il problema, piuttosto, è che vogliamo troppo cose buone. A causa del peccato di Adamo ed Eva nel Giardino di Eden, la natura dell’uomo è corrotta. Ecco perché i nostri corpi invecchiano e muoiono e non vivono per sempre. Ma non solo i nostri corpi sono corrotti; anche i nostri desideri e desideri naturali sono contaminati dall’imperfezione e dalla corruzione. Nessuno dei nostri desideri vuole essere messo sotto controllo. Questo è il problema. Non è ciò che vogliamo, ma quanto lo vogliamo, perché questi desideri non vogliono essere governati.

L’intento originale di Dio con questi desideri e appetiti era che fossero gli strumenti che usiamo per glorificarlo. Non potete rifiutarvi di vedere che Dio ci ha dato la capacità di desiderare. Non potresti glorificare Dio se il tuo cuore non Lo desiderasse! Ti ha fatto desiderare. Ti ha fatto desiderare. Ma ora, questi desideri e desideri sono diventati ciò che l’apostolo Paolo chiama affetti eccessivi (eccessivi, fuori controllo). Ecco perché dice in Colossesi 3: 5: “Metti dunque a morte le tue membra che sono sulla terra: fornicazione, impurità, passione, desiderio malvagio e concupiscenza, che è idolatria.”

Il desiderio stesso potrebbe non essere peccaminoso, ma il grado di quel desiderio è dove si trova il problema. I nostri desideri naturali sono incontrollabili e non saranno dominati a parte lo Spirito di Dio. I desideri non vanno via con la salvezza; sono ancora altrettanto potenti come lo erano prima che tu fossi salvato. L’unico modo per padroneggiarli è lo Spirito Santo. La disciplina aiuta come strumento che lo Spirito Santo può usare, ma anche da sola non basta. Ecco perché Paolo chiama i desideri malvagi e l’avidità idolatria: stai servendo le tue passioni, appetiti e desideri invece di usarli per glorificare il Signore.

È giusto che noi vogliamo mangiare; ma quando mangiamo, non mangiamo alla gloria di Dio, mangiamo ai limiti del nostro piacere, che è eccessivo. È giusto voler fare sesso, ma invece di mantenerlo entro i sacri confini del matrimonio lo sprechiamo indulgendo al desiderio in qualsiasi modo abbiamo opportunità. Mio caro fratello, questa è la trappola della pornografia su Internet: sappiamo che non possiamo assecondare i nostri appetiti sessuali al di fuori del matrimonio, ma abbiamo ancora quegli appetiti. Internet è pericoloso perché può darti una soddisfazione senza dover commettere fisicamente immoralità sessuale. Attenzione! Non è sbagliato desiderare il sesso, ma il modo in cui indulgiamo al desiderio può essere molto sbagliato.

È giusto che non vogliamo il dolore ed evitarlo. Anche nostro Signore Gesù pregò: “Passi da me questo calice”, perché non voleva il dolore e subire l’ira del Padre. Sarebbe stato umanamente anormale se lo avesse voluto. Ma Egli non si lasciò controllare da quel desiderio di sentirsi a proprio agio ed essere sottomesso al Padre, e così pregò: “Tuttavia, non sia fatta la Mia volontà, ma la Tua volontà.”

I desideri della carne non sono semplicemente buoni. Nessuno di loro è buono perché non sono disposti ad essere sottomessi alla volontà di Dio. Sono stati dati da Dio, ma ora grossolanamente ingranditi e non saranno soddisfatti e rifiuteranno la sottomissione alle leggi di Dio. Ecco perché Paolo disse: “Perché la mente carnale è inimicizia contro Dio; poiché non è soggetta alla legge di Dio, né può esserlo.”Intende dire che la maggior parte delle tue ore di veglia sono consumate nel soddisfare i desideri della mente e del corpo. Siamo concentrati sull’essere comodi, felici e privi di dolore. Questa è una mente impostata sulla carne. Avresti potuto piangere molte lacrime sull’altare e testimoniare del perdono di Dio, ma se la tua mente è ancora impostata sul conforto, sulla gioia, sulla felicità della tua carne piuttosto che sulla gloria del tuo Dio, sei ancora perso nel tuo peccato.

Spero che tu possa vedere come i tuoi desideri siano un problema e considerati da Dio mondani. Penso che dovrebbe essere ovvio ormai che i desideri dati da Dio sono contorti, corrotti e pervertiti dal peccato e inaffidabili.

Il pericolo dei desideri santi

Ma che dire dei desideri “santi”? Lasciate che vi mostri che anche i desideri buoni, santi, spirituali, se non sottomessi alla volontà di Dio, possono diventare idoli. Abbiamo il desiderio che una persona cara sia salvata. Questo è un desiderio buono e santo. Ma voi desiderate così tanto che quella persona si converta che a volte vi trovate adirati con loro per non essersi sottomessi a Cristo. Questa non è una cosa strana per chiunque abbia una persona amata non salvata. A volte si ottiene solo questo senso di dispiacere con loro: “Perché non ti sbrighi a dare la tua vita a Cristo? Non vedi quanto staresti meglio?”E forse un giorno trovi la persona amata che guarda un programma televisivo che non è buono per il consumo umano. Il tuo temperamento si alza e, in nome della decenza, li rimproveri aspramente per la loro trasgressione. Più desideri vederli salvati, più ti arrabbi con loro e la loro apparente indifferenza per le questioni spirituali. Si diventa così ossessionato con loro diventando salvato che si trova impossibile amarli incondizionatamente, ma non si sa perché il vostro amore per loro sembra fresco e distante. È perché hai permesso un buon desiderio di controllarti. Non puoi amarli con l’amore di Cristo, perché il tuo desiderio di salvarli sta dominando il tuo cuore, e non l’amore di Dio.

Il tuo cuore è stato fatto per una cosa: “amare il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, anima, mente e forza.”Non gareggerà con alcun desiderio minore-non importa quanto sia santo o buono. La differenza tra un desiderio buono e un desiderio cattivo è se puoi sottomettere o meno quel desiderio allo Spirito Santo e al Suo controllo, o lasci che quel desiderio ti controlli.

Recentemente un uomo mi ha chiesto: “Non dovremmo preoccuparci che le nostre mogli e i nostri figli si sottomettano alla nostra autorità, e cercare di assicurarci di controllare le nostre case perché è ciò che la Bibbia ci dice di fare?”La risposta è sì, dovremmo preoccuparci – e dovremmo avere fiducia che Dio ci aiuti a guidare le nostre famiglie. Dovremmo pregare per mogli e figli che il Signore li aiuti a seguire la nostra guida. Ma questa preoccupazione non può essere la preoccupazione dominante o la passione del tuo cuore. Non puoi lasciare che quella cosa ti consumi più del tuo amore per Dio. Se Dio è il primo nella tua vita, il tuo amore per Dio mantiene la tua vita nella giusta prospettiva e priorità. Se qualcos’altro diventa il tuo desiderio principale, inizierai a manifestare un’empia rabbia e un’imperdonabilità verso il membro ribelle della tua famiglia. Il tuo obiettivo è farli presentare e sarai motivato a fare affidamento sulla manipolazione, se necessario, per farli sottoporre a te. Uno spirito dominante di controllo prenderà il sopravvento. Il vostro desiderio dovrebbe essere quello di mostrare Dio in quella situazione, che Egli è glorificato nella vostra risposta alla mancanza di sottomissione, non cercando di manipolare e controllare la loro risposta e atteggiamento.

Oh, quanto è stato fatto nel nome di Gesù che non è stato altro che mondanità?

L’obiettivo della mondanità

Con questi tre aspetti della mondanità, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l’orgoglio della vita, Giovanni sta andando a fondo su ciò che motiva il mondo e tutti i comportamenti empi. È la stessa cosa presente nel giardino quando l’uomo si ribellò per la prima volta. L’agenda della mondanità è che tu segua la sua volontà piuttosto che la volontà di Dio. Ecco perché Giovanni dice versetto 17 come fa: “E il mondo passa, e la concupiscenza di esso; ma chi fa la volontà di Dio rimane per sempre.”Giovanni supplica gli uomini di non sottomettersi al mondo ma a Dio. Se non sto attento, la volontà di Dio si perde nella mia volontà. Quando ciò accade, sono sulla via del fallimento e del peccato.

La tentazione di Satana di Eva nel giardino era di mettere Eva contro Dio e farle credere che stesse facendo la cosa giusta. Ascolta la sua folle ma intelligente argomentazione: “Non morirai sicuramente. Poiché Allah sa che nel giorno in cui ne mangerete i vostri occhi saranno aperti e sarete come Dio, conoscendo il bene e il male.”Osservate come funziona l’appello in Eva. “E quando la donna vide che l’albero era buono per il cibo, che era piacevole agli occhi, e un albero desiderabile per rendere uno saggio, prese del suo frutto e mangiò. Ha anche dato a suo marito con lei, e ha mangiato.”

In questa tentazione, vedete tutte e tre le cose che compongono la mondanità. Tu vedi la concupiscenza della carne: Eva vide che il frutto dell’albero poteva saziare la sua fame. Non sarei sorpreso di scoprire che Eva aveva fame nel momento in cui Satana si avvicinò a lei; non lo supererei un po’. In secondo luogo, la lussuria degli occhi: guardò il frutto e vide che era piacevole agli occhi. Perché Mosè, per ispirazione dello Spirito Santo, inserisce queste parole? Perché sono legati a 1 Giovanni 2: 16. Ci sta dicendo come funziona Satana; come funziona la mondanità. Eva pensava che il frutto fosse bellissimo.

E in terzo luogo vediamo l’orgoglio della vita. Eva pensava che il frutto potesse renderla saggia come Dio. La conclusione è che credeva che la sua volontà fosse migliore della volontà di Dio. Ecco perché si sentiva giustificata nelle sue azioni. Eva non pensava che stesse facendo qualcosa di sbagliato; ecco perché Paolo dice nella sua prima lettera a Timoteo che Eva fu ingannata. Pensava di fare la cosa migliore per se stessa e suo marito.

Credente, il tipo di peccati che commetteremo di solito non saranno quelle cose grossolane che tutti conosciamo che sono associate alla carne. L’intelligenza della mondanità è farti pensare che stai facendo la cosa migliore per te! L’obiettivo di questo mondo è farti credere di sapere meglio di Dio come soddisfare i tuoi desideri e i tuoi bisogni in modo che tu possa essere felice.

A chi obbedirai? La risposta deciderà chi credi veramente. Crederete alla menzogna del diavolo che è incastonata in questo mondo in ogni tentazione? Crederai di poter seguire la tua saggezza naturale e i tuoi desideri, o metterai la tua fede in Dio e in Lui solo?

Se non sei cristiano, dovresti sapere che non crederesti mai a Dio da solo. È moralmente impossibile a causa dell’amore. Puoi avere un solo amore dominante alla volta secondo il disegno di Dio. Se ti sei dato di amare il mondo e le cose del mondo, il che significa davvero amare te stesso e usare il mondo per soddisfare i tuoi desideri, allora non puoi cambiare il tuo cuore. Non puoi invertire il suo amore dominante. A meno che Dio non cambi soprannaturalmente il tuo cuore, non puoi fidarti di Lui. Il tuo amore è troppo legato al mondo. Avete bisogno che il Signore Gesù Cristo soppianthi i vostri desideri dominanti e vi dia un cuore nuovo che vi permetta di amarlo al di sopra di tutte queste altre cose.

Qual è la mia speranza che lo faccia per te? È nella Parola della Sua promessa. Ascolta: Ti indico con gioia la Sua promessa: “Chiunque si esalta (si alza, fa del suo meglio per essere cristiano e persona buona), quell’uomo sarà umiliato. Ma chi si umilia sarà esaltato.”Se vieni dinanzi a Cristo Gesù e dici:” Dio Onnipotente, oggi ho udito la Tua Parola. Il mio cuore è esposto e tu ed io sappiamo che non posso cambiare; Ho provato troppe volte. Ora so che il mio cuore è innamorato di qualcosa così tanto che non può amarti supremamente. Dammi un cuore nuovo. Mi umili – ti do me stesso!”Io vi dico: la promessa non sarà vana per voi; Egli vi esalterà. Ti solleverà. Non meriti la Sua benignità, ma mostrerà la Sua benignità, e ti perdonerà, ti salverà e ti cambierà. La Bibbia dice: “E il Signore li aiuterà e li libererà. Li libererà dagli empi e li salverà perché confidano in Lui.”Che il Signore vi salvi è la mia preghiera. Amen.