Nota generale

Movimento Sufi

” Il sufismo è il movimento mistico nell’Islam. I sufi pur accettando lo Shariat non limitarono la loro pratica religiosa all’adesione formale e sottolinearono la coltivazione dell’esperienza religiosa finalizzata alla percezione diretta di Dio.
” La dottrina sufi era basata sull’unione con Dio che può essere raggiunta attraverso l’amore di Dio, le preghiere, i digiuni e i rituali, senza riferimento a indù o musulmani.

Caratteristiche principali

” Organizzato in diversi Silsilas (ordini)
” Assorbito varietà di idee e pratiche da induismo, cristianesimo, buddismo e zorastrismo.
” Sufi volto a servizio dell’umanità attraverso il sé spirituale di sviluppo
” Desiderosi di Indù e Musulmani di unità e di sintesi culturale
” Contrario all’ortodossia, hanno predicato la fede e la devozione a Dio
” Scoraggiati materialistica della vita, ma non a favore della completa rinuncia

Sufi Santi

” Khwaja Ali Hujjwiri (11 ° Secolo)
Noto Anche come Dati Ganj Baksh, le prime santo Sufi del cardinale noto che si sono insediati in India, l’autore del celebre manuale di Sufismo, intitolata “Kashf-ul-Mahjub’.
” Shaikh Bahauddin Zakariya (1182-1262)
Il fondatore dell’ordine Suhara-wardi che fondò il primo Khanqah leader in India a Multan.
” Khwaja Muinuddin Chisti (1141-1236)
Il fondatore dell’ordine Chisti-il primo e più popolare ordine liberale Sufi in India. Si stabilì ad Ajmer intorno al 1206. Altri santi Chisti Sufi che seguirono khwaja Muinuddin Chisti o Khwaja Ajmeri furono: Sheikh Hamiduddin Nagauri (1192-1274); Khwaja Qutubuddin Bakhtiyar Kaki, (morto 1236) in cui memoria Qutub Minar fu costruita da Iltutmish; Baba Fariduddin Ganj-i-Shakar (1175-1265), popolarmente noto come Baba Farid, ha costruito la sua Khanqah a Ajodan (Punjab) e fu il primo grande Punjabi poeta del Sufismo; Shaikh Nizamuddin Auliya (1236-1325) che conquista il titolo popolare Mehboob-i-Ilahi (l’amato di Dio), ha costruito la sua Khanqah a Delhi ed è uno dei più famosi santo Sufi del Chisti Ordine; Shaikh Nasiruddin Mahmud (d.1365), il carismatico Chisti santo, che fu in seguito conosciuto come Chirag-i-Delhi (la Lampada di Delhi); Syed Muhammad Gesu Daraz (d. 1421) che si stabilì a Gulbarga (Karnataka) era popolarmente conosciuto come Bandanawaz (Benefattore delle creature di Dio) e autore di più di 30 libri sul sufismo-fu uno dei primi scrittori e poeti in Urdu.
” Shaikh Badruddin Samarkandi (13 secolo)
Fondò l’ordine Firdausi che era limitato al Bihar.
” Shah Nayamatu lah Qadiri e Shah Abdullah Shuttari (15 ° secolo)
Shah Nayamatullah Qadiri fondò l’ordine Qadiriya e Shah Abdullah Shuttari (1458) fondò l’ordine Shuttari. Il primo si diffuse in Uttar Pradesh e Deccan, mentre il secondo si diffuse principalmente in Madhya Pradesh e Gujarat. Miyan Mir (1550-1635) era il santo sufi più popolare dell’ordine Qadiriya.
” Khwaja Baqi Billah (1536-1603)
Fondò l’ordine Naqsbandiah e il suo santo più famoso fu Shaikh Ahmad Sirhindi (1625) noto come Mujaddid Alif.

Risultati dei movimenti Bhakti e Sufi

1. Si sono influenzati a vicenda e ereditati l’uno dall’altro
2. Il bhaktismo riformò l’induismo e il sufismo liberalizzò l’Islam
3. Entrambi mettono pause sull’ortodossia
4. Entrambi hanno incoraggiato misure di riforma sociale
5. È stata creata un’atmosfera di fraternità interreligiosa. Indù e musulmani riconciliati
6. Sviluppo delle lingue regionali
7. Ha avuto luogo una sintesi culturale che ha trasformato una regola musulmana in India in un governo nazionale, sotto Akbar.