お互いを守るために

“キリストがあなたがたを赦されたように、あなたがたもまたそうである”（コロサイ人への手紙第3章13節、イタリック体の私のもの）。

Forbearingと寛容は二つの異なる問題です。 Forbearingは、復讐のすべての行為と考えから止めることを意味します。 それは言います、言い換えれば、”あなた自身の手に問題を取ってはいけません。 代わりに、傷に耐えてください。 問題を置き、放っておいて下さい。”

しかし、forbearingはちょうど新約聖書の概念ではありません。 わたしはその業に従って人に報いるであろう”（箴言第24章29節）。 私たちはダビデの生活の中でこの勧告の強力な例を与えられています。 ナバルは彼が助けを必要としたときに彼を助けることを拒否したので、彼はナバルという邪悪な男に向かって復讐の怒りにあった。 ダビデは復讐を誓ったが、彼は神の勧告に従った、”自分自身を復讐しないでください……主があなたの戦いを戦わせてください。”その状況はタイムリーに解決され、ダビデは彼の介入のために神を賞賛しました。 （全体の話についてはサムエル記第1章25節を参照のこと。)

彼はダビデ自身が隠れていた洞窟で眠っている彼の追っ手、ソールを見つけたとき、ダビデは簡単な復讐のための別の機会を持っていました。 ダビデの部下は彼に促した、”これは神のやっていることです。 彼はソールをあなたの手に渡しました。 今すぐ彼を殺し、自分自身を復讐します。”しかし、ダビデは、代わりにサウルの衣服の一部を切断し、彼は後で彼が彼を殺した可能性があることを証明することができました。 そのような賢明な行動は、私たちの敵を恥にする神の方法であり、ダビデがサウルに衣服を見せたときのようなものでした。 サウルは答えた、”あなたは私よりも正義です: なぜなら、あなたは私に良い報いをしたのに対し、私はあなたに悪い報いをしたからです”（1サムエル記第24章17節）。

今、私たちは寛容に来ます,これは、他の二つの戒めを包含します:(1)あなたの敵を愛し、(2)彼らのために祈ります. “わたしはあなたがたに言う、”あなたがたの敵を愛し、あなたがたを呪う者を祝福し、あなたがたを憎む者に善を行い、あなたがたを利用し、あなたがたを迫害する者のために祈りなさい”（マタイによる福音書第5章44節）。

ある賢明な古い説教者は、”あなたが敵のために祈ることができれば、あなたは残りのすべてを行うことができます。”私はこれが私の自身の生命に本当であると見つけた。