アッラーは最初に私たちから何を望んでいますか？
“最初”という言葉を聞いて、すぐに心に浮かぶべきことは明らかです：基本的、主要、義務的です。
しかし、なぜ私たちは自分自身を高度と考えるときに基本的に考えるべきですか？ その理由は、それがよく植えられ、適切な条件で栄養を与えられていない限り、何も成長せず、花がないからです。 だろ?
私たちの態度
最初にすることは、適切な態度を持つことです。 イスラム教では、”行為”とは行動と話し言葉を意味し、それには態度が含まれています。 思考を渡すことは責任がありません。
しかし、確立された態度は、辞書で定義されているように検討する必要があります：思考や感情の落ち着いた方法であり、挑戦するとき、真実を認識する
では、どのようにして否定的な態度を肯定的な態度に変えることができますか？ クルアーンの第二のアヤは、ボリュームを話します：
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賞賛は、万有の主アッラーにあります。
al-hamdulillah–信者はアッラーを賛美するように指示されています。 すべての賞賛と感謝は、一日のすべての瞬間に彼のしもべからアッラーによるものです。
そしてラッブ・アル＝アラミーン-彼の創造物の所有者、管理者、提供者、世話人。
彼はラッブなので、なぜ自分自身を心配し、苦しめるのですか？
この概念が適切に実現されると、態度の変化が起こります。 私たちは彼のruboobiyyahの下で彼のケアを認識して私たちの生活を生きる必要があります。
礼拝は創造主のみによるものであり、イクラースによるものである:
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言ってやるがいい。”わたしはアッラーに仕え，宗教において誠実であるように命じられている。
次のような行為を受け入れるための条件を学びます:
- 誠実さ、すなわち、それはアッラーのためだけに行われなければならず、
- 正確さ、すなわち、それはクルアーンとスンナに従って行われなければならない。
Ab〈Hurayrah〉は、アッラーの使徒が言ったことを語りました: “持参金を支払わないことを意図して結婚する人は、実際には姦淫者です。 そして、それを返済しないことを意図してローンを取る人は、実際には泥棒です。”
イブン-タイミーヤは言った、
“間違いなく、ikhlaasは地獄の火に入る原因を取り除いた。 だから”ラ-イラーハはアッラーを畏れなさい”と言った者から火獄に入る者は，ラ-イラーハはアッラーを畏れなさいと言ったことを証明していない。”（Majmī’al-Fatāwā,10/261）。
アブー-フライラの権威について: “わたしのしもべは，わたしがかれに課したものよりも，わたしに愛されているものをわたしに近づくことはありません。”
これらの義務のいくつかは、Salah、Saum、Zakah、Hajj（可能であれば）、禁止されているすべてのものを棄権しています。
イマーム-アン-ナワウィは、正義、真実、両親への優しさ、権利を与えるなどの基本的な義務を不注意に無視するとともに、習慣的な断食と夜の祈りを観察することは不幸であることを説明した。
自分自身を理解する
次のステップは自分自身を理解することです。 人間として、私たちは動物よりも高い種であり、考え、感じ、選択をすることができる存在です。
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我々は確かに人間を最も優れた身長で創造しました。
アッラーは人間を最高の形で創造され、外見を喜ばせ、能力、資質、知性を授けられた。 それは本質的に、これらの恩恵が理由で与えられたことを意味します。
それらから責任と説明責任が生じます。 人間の形容詞の形は、親切で、穏やかで、思いやりのある、理解し、寛容で、気立ての良いことを意味する”人道的”です。 最初に人道的であることが重要です。 しかし、私たちは？ そうでない場合は、私たちの態度の再運搬が必要です。
私たちは体をフィットさせなければならない
私たちはハラールの食べ物から食べなければならず、違法な方法で得られた食べ物からではなく、魂を浄化するために必要な基礎を傷つけるからである。
私たちは、人生における私たちの目的と、創造主が私たちのために概説した限界を念頭に置いて、食べ、服を着、服を着、行動する必要があります。
وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
そして、あなたがアッラーの恩恵を数えるべきなら、あなたはそれらを列挙することはできませんでした。 本当にアッラーは寛容にして慈悲深くあられる。
イブン-ジャリーは言った:
“これは、あなたが悔い改めて従順に彼に向かい、彼を喜ばせることを努力することを条件に、あなたが適切に彼に感謝しないとき、アッラーは寛容であ かれはあなたがたに慈悲深く，あなたがたがかれに向かって悔悟しても，あなたがたを罰しない。”
私たちはキャラクターを構築しなければなりません
これは、礼儀正しい言葉、謙虚さ、年長者への尊敬、人間、動物、植物、すなわちすべての生き物に対する感受性を使用して、嘘や不正行為を行わないことを意味します。
それは、血統や権力、地位、富、地位などの面での自己aggrandisementと誇りではなく、イスラム教に基づく価値体系を必要とします。 世界は大皿に提供しています。
アッラーは私たちに語った：
確かに、アッラーの目の前であなたがたの中で最も高貴なものは、あなたがたの中で最も正しいものです。
Abu Dharr al-Ghifariは、預言者umiが、彼の主が”私のしもべたちよ、私のしもべたちよ、私のしもべたちよ、私のしもべたちよ、私のしもべたちよ、私のしもべたち “
アッラーの使徒”が言ったのは、アブー-サイード、サイード-ビン-マリク-ビン-シナン-アル-クドリの権威に関連していました。”害も害もないようにしてください。”
このハディースは多くのファタワの基礎です。 害は、自己と他の人の両方に、あらゆる形で禁止されており、有害なすべてのことを回避しています。 不法に誰かの権利を取ることは大きな害であり、評判への損傷や感情への傷害であるように、無視されるべきではありません。
困難な峠を突破
アッラーは言われました：
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私たちは確かに人を苦難に陥らせました。
この世界は人間にとって慰めと安らぎの場所ではありません。 彼は、生き残るために彼のニーズを取得し、彼の目標を達成するために努力しています。 彼の人生は、彼が彼の主に会うまで決して終わらない継続的な努力のプロセスです。
しかし、彼は困難なパスを突破していない。 そして、何が困難なパスが何であるかを知ることができますか？ それは奴隷の解放です。 または重度の飢えの日に、近くの関係の孤児や悲惨な貧しい人に餌を与えます。 そして、信仰し、忍耐にお互いに助言し、思いやりにお互いに助言した人々の中にいる。 これらは，正しい者の仲間である。
心配と恐怖を支配下に置いてください
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それぞれが、アッラーの命令によって彼を守る彼の前と後ろに連続しています。
アッラーの許可がない限り、災害は起こりません。 誰でもアッラーを信じる者は，心を導かれるであろう。 アッラーは凡てのことを知っておられる。
それは誰でも苦しみを受け、それがアッラーの知恵と命令によって起こったことを知っていたし、辛抱強くアッラーの報酬を待っていることを意味します–アッラーは彼の心を導き、彼に信仰の確実性を付与することによって、この人生での彼の損失のために彼を補償します。
アッラーは，自分のために失ったものを，同じもの，またはより良いものに置き換えます。 イブン-アッバースは、これは、彼に達したものが彼を逃したことができず、彼を逃したものが彼に達しなかったことを知ることを意味すると述べた。
アッラーの使徒は言った、”驚くべきことは信者の事件です。 アッラーが彼のために書いている法令はありませんが、彼のために最も優れています。 もし災厄がかれに襲いかかるならば，かれは忍耐強く，これはかれのために最も優れている。 もしかれに恩恵が与えられるならば，かれは感謝し，これはかれのために最も優れている。 そして、これは信者のためだけです。”
あなたの家族の世話をする
あなたの家族に宗教と良い行動を教えてください。 アッラーが言ったように:
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あなたがた信仰する者よ、人と石を燃料とする火からあなたがたとあなたがたの家族を守ってください。
イスラム教徒は、アッラーが義務とされたこととアッラーが禁じられたことを、彼の世帯の家族と彼の男性と女性のしもべに教えることが義務です。
知識を得る
人間に啓示された最初の言葉は、”暗唱”または”読む”を意味する”Iqra”でした。”
あなたの主の御名によって読んでください。 読め。あなたの主は，最も寛大であられる。かれは，ペンによって教えられた。かれは知らなかったことを教えられた。
預言者”そして彼を通して人類は、アッラーの書からアッラーの名によって知識を求めるように命じられています。 その後、彼は熟考するように言われています,読まれたり、朗読されている詩に反映し、その概念を理解するために.
これは、明快さと理解に基づく信仰につながります。 預言者は、”知識を求めることは、すべてのイスラム教徒にとって義務です。”
適切な学習には、献身、忍耐、目的が必要です。 認証されていない情報やインターネットからの情報の混合ハッシュの断片を共有することから、本物の本や情報源からの適切な研究に進むこと。 クルアーンとスンナが最初に来る必要があります。
水が体を支えているように、知識は心に命を与えます。
本質をつかむ
アブー-バクルは強いイマーンのために仲間の中で最高と言われています。 アブー-バクル-ビン-イヤアシュは、”アブー-バクルは、彼の多くの祈りのために、または彼の断食のために、彼らよりも優れていたのではなく、彼の心にしっかりと根”
私たちがこの人生で努力する秘密は、私たちのラビが私たちの生活のあらゆる瞬間と段階で私たちから何を望んでいるのかを知り、それを行うこと そして私達はすべての人々のための同じの方に働くべきである。
アナス-ビン-マリクは、預言者ﷺが言ったことを報告しました: “あなたがたの誰も，彼が自分のために愛するものを彼の兄弟のために愛するまで信じていません。”
現在の無気力、カジュアル、利己的なものを変えるための唯一の心の焦点は、”私は真実を知りたい、それのすべてを知り、それを生きようと努力し、それを最優先として保ち、それを不動のままにし、それを広める”という態度に向かうタイプの態度になります。
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