アンティゴネのコラゴス：理性の声がクレオンを救ったのだろうか？ -古代文学

アンティゴネのコラゴスはクレオンの顧問を表しています。 表向きは、彼らは王を導き、人々の懸念に声を与えるためにそこにいました。 実際には、彼の気性は彼らが全く効果的であることを妨げました。 顧問は、権利によって、盲目の預言者であるTiresiasと同じ重さの尊敬を王から運ぶべきです。 彼らは都市の長老と著名な市民で構成されています。

彼らのクレオンへの敬意と、ポリネシアとアンティゴネの両方に対する彼の頑固さと貧しい判断について彼に直面することを望まないことは、王が危険なほど不安定な気性を持っているという印象を補強する。 彼らはクレオンを自分の愚かさから救ったかもしれないが、彼の権威に公然と立ち上がることを拒否すると、彼の間違いの実現が遅れ、最終的に運命の残酷な正義に苦しむように彼を運命づけた。

アンティゴネにおけるコラゴスの役割は何ですか？

長老と顧問は語り手として行動し、クレオンの行動の背景を提供し、いくつかのシーンでは、ステージ外で起こる出来事に関する聴衆の情報を提供します。 だから、クレオンの運命の進路を変えなければ、アンティゴネのコラゴスの役割は何ですか？ 彼らは、それぞれのキャラクターの認識が有効であると主張することができる演劇で信頼できるナレーションを与えますが、反対の視点を提示します。

アンティゴネは彼女の最愛の兄弟のために最後の埋葬儀式を実行しようとする彼女の使命を完全に信じています。 クレオンも同様に、彼は裏切り者を称えることを拒否することによってテーベを擁護していると考えています。 両当事者は、神々自身によって裏打ちされた、彼らが有効で、ちょうどポイントとして見るものを持っています。 コラゴスは、彼女の家族を尊重するためのアンティゴネの情熱と王としてのクレオンの場所の両方を尊重し、ストーリーに深さを与え、それ以外の黒と白のプレゼンテーショ

コーラスの初登場

アンティゴネのコーラスは、オープニングシーンに続いて最初に登場する。 アンティゴネとイスメネはポリニコスを埋葬するために計画することによって演劇を開いた。 アンティゴネは彼女の危険な任務に設定され、Ismeneは彼女が王に挑むように彼女の妹の安全と生活のために恐れています。 王は裏切り者ポリニコスの敗北を祝っている間、彼の姪は彼の意志と彼の法令に反して、彼らの死んだ兄弟を称えるために共謀しています。 アンティゴネの合唱頌歌の最初のものは、勝利したエテオクレスのための賞賛のお祝いです。 兄弟のための簡単な嘆きがあります:
“七つの門の七つの船長のために、七つにマッチし、戦いを変えるゼウスに彼らのパノプリーの賛辞を残しました。”

コーラスはその後、テベの勝利のお祝いを求め、お祝いと放蕩の神、バッカスに呼びかけます。 紛争は終了し、戦争の兄弟は死んでいます。 それは死者を埋葬し、勝利を祝うとオイディプスの男性の相続人が死んでいることを今クレオン、叔父、そして正当な王の新しいリーダーシップを認める時
“しかし、栄光の名の勝利は、戦車が多いテベの喜びに応じて喜びをもって私たちに来たので、戦後の物忘れを楽しみ、夜の踊りと歌を持って神々のすべての寺院を訪問しましょう。バッカスが私たちの指導者であり、その踊りがテベの地を揺るがすようにしてください。”

コーラスには復讐の考えはありません。 ポリニスを嫌っているように見えるのはクレオン自身だけであり、彼は死でさえ彼の地位の名誉を否定して喜んでいる。 お祝いの考えは、クレオン自身によって中断されます。 彼は、発表をするために都市の長老と指導者の会合を求めて、入ります。

彼は、
「私たちの街のために戦って落ちたエテオクレスは、すべての腕の名声の中で、埋葬され、彼らの残りの部分に最も高貴な死者に続くすべての儀式で戴冠されなければならないと主張している。 しかし、彼の兄弟、ポリネイスのために、-亡命から戻ってきた、と彼の父親の街と彼の父親の神々の神社を火で完全に消費しようとした-親族の血を味わい、奴隷ちょうど前に名誉で; しかし、誰がテーベに善意を持って、彼は彼の生活の中で、彼の死に、私の名誉を与えられなければなりません。”

クレオン王とコラゴス

クレオンが権力を求める際に見落としている正義の小さな点が一つあります。 エテオクレスとポリニコスはテーベを交互に支配することになった。 エテオクレスの治世が終わったとき、彼はポリニコスに王冠を与えることを拒否し、退位した兄弟が軍隊を集めてテーベに対抗するようになった。

クレオンの二人の兄弟に対する異種の扱いは、明らかな好意を示している。 オイディプスでは、彼は支配したくないと主張したが、クレオンはエテオクレスの支配を検証し、彼の兄弟に対抗しようとしているためにポリニコスを恥じる法令を作ることによって支配を開始します。 それは王としてクレオンの場所に挑戦するだろう誰にも明確な警告です。 アンティゴネーの頌歌は、都市の長老や指導者の反応を明らかにし、クレオンの行動に箔を提供し、彼の支配がテーベの人々によってどのように認識されているかを明らかにする。

クレオンは任務を明確にし、今、彼はコラゴスとコーラスに彼の支配の中で彼と一緒に立つよう呼びかけている。 長老たちは、彼らが彼がテーベの利益のために必要であると考えているどんな法令を作るために王としての彼の権利を維持することを応答します。 彼らは平和を望んでおり、平和を維持し、より多くの流血を防ぐために不合理な支配者でさえも平和にして喜んでいることは明らかです。

彼らはアンティゴネの反乱を期待していなかった。 彼女の行為が警備員によって明らかにされた後、リーダーはあえてクレオンの厳しい判断に反対し、
“王よ、私の考えは長い間ささやいてきました。”

クレオンは、神々が邪悪な者を尊重しないと答え、彼らが彼の決定に反対することを敢えてすれば、彼らは彼の怒りを被るだろうと脅します。 コーラスは、一般的に人間への頌歌、自然を克服するための人間の闘争、おそらく彼の傲慢さと彼が神の法則に挑むことによって取っているスタンスにつ

コラゴスのジレンマ：彼らは王をなだめるのか、神々に逆らうのか？

アンティゴネにおけるコラゴスの役割は、彼の愚かな誇りに対するクレオンへの警告として行動することである。 彼らは、両方の王の願いを尊重したいと自然に反することができない、細い線を歩きます

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神々の法則。 アンティゴネが警備員によって捕虜になったとき、彼女の犯罪のためにクレオンに直面するために、彼らは彼女の”愚かさに狼狽を表明する。

“メイドは情熱的な種牡馬の情熱的な子供を見せており、トラブルの前に曲がる方法を知らない。”

コラゴスによるこの声明は、アンティゴネの性格に関する単純な声明よりも不可解です。 彼女の父はテーベの元王であり、人々の英雄であったことをクレオンに思い出させるものです。 オイディプスの支配は悲劇と恐怖に終わったが、彼はスフィンクスの呪いから街を救い、彼の記憶はまだ人々の間で名誉を与えられている。 アンティゴネを殺すことは、残酷で衝動的な王の行為と見なされる可能性が高く、クレオンはすでに厳しい法令を実行することを主張するならば、正義のスリムな点で行動している。

イスメネが連れ出されると、コーラスは彼女を”好きな妹”と呼び、これらは彼らの行動に忠誠を表明する理由がある女性であることを補強します。 それはクレオンまでではありません,アンティゴネとIsmeneと主張します,実行時に主張します,彼らは彼の行動に疑問を呈していること,彼は彼の花嫁の彼の息子を奪うしようとしているかどうかを尋ねます.
クレオンは、息子が自分の命令に反する女性と結婚することはないと主張し、二重になる。 コーラスは、ダウン上のライウスから前方に運ばれている世代の呪いについて言えば、神々に対抗する人たちを嘆きます:

“汝の力、ゼウスよ、人間の不法侵入は何を制限することができますか？ 眠らないその力、すべてのensnaring、また神々のたゆまぬ月はマスターすることができますが、あなたは、時間が老齢ではないもたらす支配者は、オリンパスのまばゆいばかりの素晴らしさに住んでいます。”

クレオンの没落は彼自身の責任

この時点で、コーラスはクレオンの行動や運命を変えることは明らかに無力です。 彼らは、出来事が展開されるのを見て、単に語り手です。 理由に耳を傾けるクレオンの拒否は、神々の怒りの下で苦しむために彼をdooms。 アンティゴネが彼女の運命に導かれると、彼らは彼女の運命を嘆くだけでなく、彼女の気性と愚かさを責める。
「敬虔な行動は、敬虔さに対する一定の賞賛を主張するが、権力に対する犯罪は、彼の維持に力を持っている彼によって打ち負かすことはできない。 あなたの自己意志の気性は、あなたの破滅をもたらしました。”

クレオンとのTiresiasの議論は、最終的に彼らが強く話す理由を聞くために彼の頑固な拒否を突破するまでではありません,一度に行って、墓からAntigoneを解放す クレオンが彼らの良いアドバイスに行動する時までに、それは遅すぎます。 アンティゴネは死んでおり、彼の唯一の息子であるヘイモンは自分の剣に落ちる。 結局、コーラスはクレオンを自分の傲慢さから救うことには効果がありません。