ヨガを教える

1. Q：なぜヨガを教えていますか？

シャロン:教えることは、他人に対する私の認識を浄化する機会を私に与えてくれます—他人を聖なる存在として見ることを練習すること。

2. Q：ヨガとは何ですか？

シャロン：ヨガは悟りです—存在の一体性の恍惚とした実現。 Yogash Chitta Vritti Nirodha PYS1.2、私は次のように翻訳したい：あなたは自分の考えで識別を停止すると、心の変動は、その後、ヨガ、サマディ、幸福、至福とエクスタシーである自己とのイ 私の先生、Shri Brahmanandaはヨガを次のように定義するのが好きでした：”ヨガはあなたが何も欠けていないその状態です。”ヨガは全体性を意味します。 （W）聖なる存在として自分自身を知っています。 ヨガは存在の一体性を実現しています—他のものが消え、あなたはすべてのものと一つとして自分自身を実現するとき。

3. Q:ヨガの先生であることは何を意味するか。

シャロン：ヨガという言葉は、練習と同様に目的です。 ヨガは悟りです。 ヨガの先生は悟りへの道を教えています。 それを行うことができるようにするには、教師は啓発された存在でなければなりません。 ピアノの先生がピアノを弾くことができるはずであるのと同じように—ヨガの先生はヨガについて知る必要があります。 私の最愛の先生シュリBrahmananda Sarasvatiは、それがカーリYugaであるため、多くの人々がヨガに興味があり、これらの人々は教師を必要とする”、と述べました。 ヨガの先生が啓発された存在である必要はありませんが、彼らは教えの研究に没頭することができなければなりません。”

4. Q:良い教師を作るのは何ですか、そして&は教師としてどのように成長することができますか？

ダビデ：偉大なシュリKrishnamacharya、私たちの最愛の先生スリKへの教祖。 Pattabhi Joisは、良いヨガの先生が持っている必要があると述べました:

1. 血統のつながり-良い教師は血統の一部であり、自分の教師を認め、教えるために教師によって祝福されています。
2. 定期的な練習–彼らは定期的に、最も頻繁に毎日練習します。 この一貫した練習は彼らの教えを知らせる;彼らは教えるものを練習する。 ヨガの先生は、ヨガの戒律に従って、模範的な生活を送っています。
3. 人のための誠実な好み–教師は心から人を好きにし、自分自身を利用できるようにしなければなりません。 良い教師は、生徒の福祉を自分のものよりも上に置くでしょう。 良い教師は常に思いやりの場所から来て、彼らは与えるために適切な教えを知るために、学生の代わりに自分自身を置くことができます。

私たちが資格のある教師を見つけたら、その貴重な教師を弟子としての技術で私たちの生活の中で保つのは私たち次第です。 私たちは、今日の教師をどのように扱うかによって、将来の学生との経験のカルマの種を植えます。 私たちの学生は、私たち自身の教師を扱ってきたのと同じように私たちを扱います。 私たちは良い生徒であることによって良い教師になります。

私たち一人一人がヨガの実践者として成長し、進化するにつれて、教育という形でその進化の表現が進化します。 それは並行した開発です。

シャロン:Krishnamacharyaのリストはかなり有用であり、ポイントになります。 私は良い教師は教授ではなくコミュニケータであることを追加します。 良い教師は良い聞き手でなければならず、それが起こるためには、教師は謙虚でなければならず、他人を助けることができると傲慢に考えてはならず、他人に奉仕しなければならず、利己的でなければならない。

5. Q: 教師として、あなたは学生に何を伝えようとしていますか？

シャロン：私たちは皆つながっているという真実を伝えるために。 自己と神との間、自己と他者との間、または自己と自然との間には分離はありません。 ヨガの啓発された状態で実現されるものは、非二元性のこの一体性です。 ヨガは、”私はヨガを行う”のようにあなたが”行う”ことができるものではありません。”ヨガは、私たちが本当にある人です—yoked、存在のすべてと一緒に参加しました！ 私の教師として、私の仕事は、生徒（そしてすべての存在）を神聖な存在として認識することです。

6. Q: あなたはアーサナを教えるだけに彼らの教えを制限する教師に批判的ですか？

シャロン：私自身も他の人も、私たち自身の知覚の限界に従ってしか見ることができません。 私はヨガを教えている他の人に批判的であることが有用であるとは感じていません。 それぞれの人は、彼らにとって重要なことに応じて、彼らができる最善の方法で教えています。 個人的に私はアーサナは非常に重要で強力なヨガの練習であり、それが悟りにつながることができると感じています。 アーサナは地球とのつながりを意味します。 私たちの惑星の歴史の中で現時点では、地球との人間のつながり/関係は相互に有益ではありません。 私たちは、森林や植物界の荒廃、土壌、水の空気、大気の汚染を含む、他の動物の貪欲、奴隷化、搾取のために世界的な危機を引き起こしています。

私たちの体は私たちの過去のカルマで作られています—私たちが今までに行ったこと、元に戻されたこと、または未解決のままになったことはすべて、私たちの現在の体を構成するために行われます。 私たちがアーサナを練習するとき、私たちは何らかの形で食べたり害を与えたりしたすべての動物、私たちが言ったり考えたりしたすべての不親切な言葉、すべての怒りと責任、嫉妬と憤りを感じます—それはすべて私たちの身体の細胞や組織に保存されています。 ヨガのアーサナはそれらの関係を直すために有効な療法を提供する—私はそれを過少見積りしない。

7. Q：今日の世界のほとんどの人がヨガを物理的な運動とみなしていることを知っているのは気になりますか？

シャロン：いいえ、それは私を気にしません。 ヨガの練習は練習です。 私は”ワークアウトする”のように”運動”の概念は、実際にあなたがヨガ、特にヨガのアーサナを練習するときに何が起こるかを記述するためのかなりaptの方法 あなたは実際にあなたの体/心のシステムから否定的なことをします。 あなたは神経症、恐怖、緊張、緊張感、緊張感のいくつかを手放します。 その過程で、あなたは軽く、幸せに、より快適に感じる、あなたがヨガによると無限の、無限の喜びや絶対的な無条件の愛として定義されている、あなたの真の性質に近いことを示すすべての感情である—サッチダナンダ、サンスクリット語から意味するように変換します: あなたが絶対的な至福として存在しているという知識。

8. Q：古代では、マスター、熟達リシやスワミによって学生に送信されたヨガの秘密。 あなたはヨガを教えるこの方法は、私たちの現代で失われていると思いますか？

DAVID:この伝達は古典的な時代には止まらなかった。 成功した教師、マスター教師を作るものの一部は、彼らが彼らの知恵の教えで他の人を送信し、力を与えることができるということです。 私たちは皆、啓発された行動のカルマが啓発された結果であることを知っています。 輪廻転生はまた私達が私達自身をヨギと呼びたいと思えば私達が否定できないヨガの哲学の原則である。 名前や顔は変わっていますが、伝達のシステムは本当に変わっていますか？

今日では、翻訳、出版物、インターネットなどを通じて情報へのアクセスが増えているかもしれませんが、単なる情報は送信されません。 真の伝達は本を通して起こる可能性がありますが、本を読むことは伝達を保証するものではありません。 その代わりに、本はシーカーの種の形で既存のsamskarasを目覚めさせる。 真の伝達は夢やビジョンを通しても起こりますが、方法に関係なく、私たちが話している伝達の種類は、いつものように教師と学生の関係に依存し このプロセスは、今日の彼女の計画に従って展開し続けています。

シャロン：ヨガの哲学と実践は、まだ知識のある教師によって興味のある人に伝えられているように見えます。

9. Q: 古典的なシステムの利点を考慮すると、現代のヨガの教育と伝達のシステムに対する長所&短所は何ですか？

DAVID:それは”古典的なシステムです。”それはparampara（系統）と呼ばれ、現在の瞬間には生きています。 常に能力の様々なレベルの求職者、および対応する顕教または難解な教えと利用可能な教師がありました。 私たちは、この時代に利用可能な顕教の材料の優位性があることに同意することができますが、より深い（あなたが秘密と言うことができる）教えの増加 これらのより深い教えは、人気のある報道機関やインターネットなどのレベルでは明らかではないでしょう。 しかし、参加者のみが利用できます。

シャロン：私はあなたがここで何を得ているのか分かりません。 おそらく、あなたが古典的なシステムとは対照的に、現代のシステムとして言及しているのは、今日のヨガは一対一の経験としてではなく、学生の大 志願者が家や家族を放棄し、教祖を見つけるためにオフに設定し、彼らが見つけるのに十分幸運だった場合は、教師と一緒に移動し、教師に仕えた（食べ物を調理し、家を掃除したなど）古典的な状況。）貴重な教えと引き換えに、私は同意するだろう、これらの日はまれです。 しかし、まだ我々は証拠が存在することを考慮する必要があります古代には、二から五千年前に、ヨガは学生のグループにインドの大学で教えられていたと言うと、ヨガはまた、多くの学生が一つ屋根の下に収容されるであろうアシュラムや修道院で教えられていたし、会衆への知恵の教えの寄贈者として尊敬される教祖や修道院長があるだろうという証拠が存在することを示していることを考慮する必要があります。 そして、このシステムは、インドだけでなく、今日でも世界中で見つけることができます。

10. Q: 伝統的に、ヨガの深刻な学生は、古典的な教祖と弟子の関係と伝統で勉強しました。 今日は、ヨガの先生の中にもたくさんの先生と勉強をしている人がいるようです。 これの長所と短所？

DAVID:それはおそらく、現代人が興味を持っていること、そしてヨガの仕組みについてよりも何かに集中できることについての詳細を言います！ 最初は私はあなたが言ったと思った、キャッシュと単語キャッシュは買いだめを指します–隠された、”食べ物、薬、銃やお金のキャッシュのような。”それはヨガの教師を参照して使用する興味深い言葉です！ 蓄積はヨガの原則ではありませんが、シンプルさはヨガの本質です。 現代の多くの人間は、地球とのつながりを否定して生きており、それを支配され、制御され、獲得され、貯蔵され、資本化されるものと見なしています。 この学習された行動は、私たちが動物、資源、さらには知識と経験をどのように見るかに影響します。 本当に悟りを教えるために誰を修飾する唯一のものは、意識の言ったレベルの達成（偽の試行の数ではありません）でしょう。 ミュージシャンは、現代のマスターのすべてで勉強し、多くの技術を学ぶことができますが、学生が教師のレベルに実行することができない限り、彼らは

シャロン：なぜ生徒が特定の教師を離れ、別の教師とフックアップするのかを言うのは難しいです。 しかし、私たちが見て気にするならば、現代のほとんどの関係において、一人の人とある程度の期間滞在することができないという傾向が高まってい 結婚するほとんどの人は離婚し、いくつかの結婚やロマンチックな関係を持って行く。 ほとんどの子供たちは幼い頃に家を出て、成人期に入り、”悪い子供時代”を引用して両親との困難な関係を持ち続けます。”ほとんどの人は非常に長い間仕事に滞在していませんが、自分たちの生活の過程で多くの仕事を持っています。 ほとんどの人は同じ家やアパートに非常に長い間滞在しません。 住居を何度も移動するのが一般的です。 テレビを見ている人はチャンネルを切り替えます。 私はそれのすべてが時代の兆候、カーリーユガ、不安な紛争の時代であると言うでしょう。 今日のほとんどの人は、心を断片化しており、一つのことに非常に長い間注意を集中することができません。 ヨガは、自分の貴重な注意力を活用し、それを集中させる手段を提供する社会復帰方法で断片化の救済策を提供します。 この能力は、最初に自信につながり、後に自己実現につながります。

11. Q:東から来た巨匠のほとんどは、自分の体を残しています。 何が残っており、今日の学生はどのように系統に関連したり、接続することができますか？ 現代のアメリカのヨガの教師と弟子を持つ深刻な学生のためのチャンスはまだありますか？

DAVID:それらのマスターにはすべて生徒がいて、教師になった生徒がいて、教師になった生徒などがいました。 生徒は系統に接続しようとするべきではありません。 代わりに、彼らは教師を求めるべきです。 彼らが関連付けることができる教師、その知識と経験を信頼し、教えるように言った教師を持っていた教師を見つけるとき、彼らはその教師にコミットする必要があります。 それは私達がparamparaへのアクセスを得ること教師への私達の関係によってある。

弟子は訓練されているので、誰もが弟子としての能力を持っているわけではありません。 規律は弟子のための前提条件です。 教祖は自然の力です。 この力は、木、岩、昆虫、鳥、魚、人間…すべての人生を移動します。 上師が自分と同じ種として現れたとき、私たちは関係する方が簡単ですが、私たちが規律されていない限り、私たちは先生を認識しません。 私たちが本当に訓練されている場合は、上師は常に利用可能です。

シャロン：弟子になるということは、規律することを意味します。 あなたの心の中で最高の自己レス意図を保持し、あなた自身の変換のためのヨガの練習を利用することができる場合は、任意の誠実な学生は、自分

12. 問:ある弟子や弟子が上師からマントラを受けた時がありました。 これはまだ可能ですか？

デイビッド：もちろん。 マントラは、伝送のパッケージの一部です。 それぞれのparamparaは、サンスクリットの振動の無限から引き出された独特のマントラ、メロディーとチャントを持っています。 ナマとルパは一つであり、名前と形は同じ性質を持っています。 灘梵天は音として神であり、マントラjapaのような灘ヨガのテクニックは、この実現につながります。 マントラは、啓発されたマスターからあなたの耳の中でささやきとして受け取られます。 それは、その繰り返しが完璧の形に現れる心の中に保持されています。

異なる伝統では、マントラdiksha、または開始のための異なる基準を参照してください。 いくつかの教師はマントラを自由に授け、他の教師は特定の準備作業が完了するまでマントラを差し控える。 いずれにしても、弟子はまずマントラを受けたいという願望を表明しなければならない。

シャロン：はい、もちろん、マントラの開始を受けることはまだ可能です。 しかし、まず、マントラを受け、毎日そのマントラを練習し、その練習でいくつかの成功を収め、あなたの耳にマントラをささやき、japaがどのように機能するかを理解するのを助けることができる教師を見つけなければなりません。

13. Q：現代のヨガ教師の役割は何ですか？

: ヨガの教師の役割は、常に啓発につながる可能性のあるヨガの技術、哲学、知恵の伝統を使用して人々を導くことでした。 それぞれの時代に、ヨガの普遍的な教えは、それが役立つ言語と文化に呼ばれてきました。 特定の現代の世界文化に没頭しているヨガの教師は、これらの普遍的な教えの翻訳者であり、解説者であり、彼らの時代に最も深いレベルの理解を提 シャロンはこの興味深い例について頻繁に話します: Hathayogapradipikaは練習するアーサナのリストを持っていますが、それらのどれも立っているポーズではありません。 対照的に、私たちの現代では、ヨガのクラスは一般的に主に立ってポーズに焦点を当てることがわかります。 彼女はおそらく、立っているポーズが地球との関係に対処しているので、地球との関係はHYPがコンパイルされた時代よりも私たちにとってより機能的 それは有機的に学生のニーズに応じて、現代の教師を通って流れるヨガのテクニックの富の現代的なアプリケーションです。

教えのヨガは、弟子が上師になるときです。 それはサークルの閉鎖であり、新しい革命の起源でもあります。

シャロン:ヨガの先生には一つの仕事しかない:生徒を聖なる存在として見ること。 生徒は、過去のカルマを解決し、悟りに向かって移動する機会を教師に提供することができます。 ヨガは目標と練習の両方です。 パタンジャリによると、ヨガはサマディ、悟り、アナンダ、至福、幸福、自己と他の間のすべての分離が溶解する存在の一体性の実現です。 それは私たちの自然な状態であるため、私たちはヨガを”行う”ことはできません。 私たちができることは、私たちがこの自然な状態に抵抗している場所を私たちに明らかにするかもしれない実践です。 私たちの抵抗、私たちの幸福への障害を認識すると、私たちはカルマの傾向を再ルーティングしようとする自己反省のプロセスを開始することがで 心の中でヨガの目標を維持することによって、我々は、反応を停止し、悪い習慣を克服し、彼らが行動に現れる前に、彼らは心の中で上昇するとき、私たちの行動の制御を得ることができます。 ヨガの先生は、これらの実践を教えています。 これらの実践を効果的に教えることができるようにするには、教師は実践のいくつかの習得を持っている必要があります。 もちろん、ヨガは悟りを意味するので、先生が悟りを開いた場合には理想的です。 しかし、教師が啓発された存在であるかどうかをどのように認識するのですか？ 古い格言がある、”それは1つを知るために1つを取る。”だから、生徒が教師を啓発された存在として見ているかどうか、または教師が自分自身を啓発された存在として見ているかどうかは、練習には結果 彼らは何千年ものために持っているように慣行が残っています。 誠実な欲求を持つ誰もがヨガの実践に従事し、他の人とそれらの実践を共有することができます。

14. Q:教師はどのようにして彼らのスタイルを尊重することができますか&彼らが従う伝統や系統を散水することなく、彼らが教えるときに彼らの人格

DAVID:まず第一に、あなたはスタイルを”名誉”しません。 実際には、単語のスタイルは、個性とブランドの消費者文化のつかの間の気まぐれを意味します。 あなたが尊敬するのは、安定性と継続性を提供する統一の基礎となる構造です。 ヨガは、団結である意識のスレッドを介して多様性の祭典です。 教師の系統は大きなメッセージを話しました。 Paramparaへの私達の関係は安定性および継続を提供する。

啓発されたマスターのほとんどは、彼らの教師から学んだ簡単な教訓を話しています。 彼らは愛とヨガのような言葉で自分たちの生活の中で何度も多くの方法でそれらの同じレッスンを話しました。 彼らは愛やヨガを発明したと主張したことはありません。

私たちは本当に私たちの人格を通過させることについての選択を持っていますか？ コミュニケーションの性格、声、機微は大きなメッセージの媒体ではありませんか？ 最終的に問題は、大きなメッセージは何ですか？ そして、誰があなたにそれを言ったのですか？ そしてそのメッセージの他に興味を起こさせるでしようか。

シャロン：最終的に私たちは愛の中で自分自身を失いたいです。 神への愛。 教師は、教えがそれらを介してチャネリングされることを可能にするために、楽器になろうと努力しています。 これは降伏とsadhanaの両方を取ります。 教師は謙虚であり、毎日の練習を通じて自分自身を訓練するために懸命に働かなければなりません。

15. Q: どのようにヨガの教師は、教育における個人的な障害を克服することができます—感情的な課題、倫理などの問題。

DAVID:私たちが教えられたことを練習することによって、yama、niyama、asana、pranayama、集中と瞑想。 害を与えないでください。 他の人に奉仕し、彼らの苦しみを和らげるために無私の行動を通じて思いやりを育てます。 ビーガン食を食べて、地球とすべての地球人のために提唱してください。 最も苦しんでいる人のための声になります。 大きなメッセージを与え、散歩を歩く。

シャロン:すべての障害は練習を通して克服することができます。 障害を克服するために–ヨガの実践は、その目標のために設計されました。 通常、何が起こるかは、彼ら自身がしっかりとサダナ（練習）に確立される前に、多くの人々がヨガの教師になるということです。 何をすべきか？ あなたの練習をステップアップします。 あなたが教師になるとき、あなた自身の練習を減らすのではなく、あなたのsadhanaを増やすことはできません。 他の誰のようなヨガの教師は、彼の聖なる名前を唱え、他の人に親切であることによって、神の前に残ることによって触発され、動機を与えることがで あなたが他の人をどのように扱うかは、あなた自身の幸福にとって非常に重要です。 ビーガンの食事は、幸福を求めている人のための最良の計画である理由です。 Japaと思いやりは、心の中のすべての否定性を溶解することによって心を癒す魔法のエリキシルです。

16. Q：今日の教師の中には、アシュラムで勉強し、毎日変わらずに練習されたルーチン、儀式、シーケンス、テクニックがあった時代に対して、常に”物事を変える”とい 今、教師は学生がより速いペース、より多くの課題、より多くの多様性を期待していると感じています。 どのようにこれに対処し、自分の伝統やスタイルを妥協しないでください。

: ヨガへのすべての障害–彼らが望むものではなく、彼らが教師を必要とするものよりも、学生を与えることによってavidya、ラガとdveshaを提供しています。 一貫した構造を提供することによって、教師は学生がこれらの欲望と混乱から離れてステップし、繰り返しの崇高なdispassionで休むことができます。 ヨガが娯楽のレベルで教えられているならば、あなたがあなたの質問で明らかにする問題は避けられません。 それは禁酒と自制の良い習慣を確立するのではなく、無限の欲望を満たすことによって子供を育てようとするようなものです。 子供たちは構造が好きで、ヨガの学生もそうです。

ヨガが実践的で多年生の哲学の伝統的な学校として教えられている場合、娯楽の価値は永続的な一貫性と比較して重要ではありません。

シャロン：ヨガの先生が自分自身を訓練する時間を取って、瞑想とジャパを含む定期的な毎日の練習をしているとき、彼らはより自信を持って、他の人を喜ばせることを心配する可能性が低い傾向があると思います。 学生は主題について熱情的、自己の確信している教師に肯定的に答えがちである。 情熱と自信は練習の結果です。

17. Q：クラスルームで教師は、彼らがしばしば他の人に真実を伝えることを恐れていることを他の人の気持ちを傷つけることを心配することがで どのようにこれは効果的に教えをあまりにも抽象的にしたり、それらを散水することなく、ヨガの哲学を伝えるためにヨガの教師の能力に影響を与

シャロン：まあ、教師自身が練習の力で直接個人的な経験を持っている必要があります。 あなたがこの直接の経験をしたら、あなたが練習の豊かさと練習の重要性について抽象的または静かになることができる方法はありません。 あなたはそれを共有したいです。 それが教師としてのあなたの仕事です。 彼らは100人の学生、50人の学生、5人の学生または一人の学生を持っている部屋に歩いてヨガの先生のナンバーワンの仕事は、神の神聖な存在として、その学生を参照してくださいすることです。 教師が伝えることができる他の指示は、生徒を聖なる存在として見ているか、少なくともしようとしている、少なくともしようとしている練習をしている自分自身の中の空間から来なければなりません。 それは教師の仕事であり、それは教師のための練習であり、教師がそれを行うことができないか、その考えに問題がある場合、その教師は多くの問題を教 問題は彼らと彼らの学生の間で起こり、実際に問題が彼ら自身の内から来ているとき問題が学生から来ていると考える。 私たちは、ヨガの練習は、現実の自分の認識をきれいにすることであることを覚えておく必要があります。

David:多くの教師は、潜在的な市場を疎外させることを恐れて、彼らが本当に感じていることを表現することを恐れていると思います。 彼らはあまりにも多くのボタンを押した場合、学生は彼らのクラスに来ないだろうし、彼らは仕事の外になることを恐れています。

シャロン：私たちがJivamukti Yogaでやったことは、もともと教えられることを意図していたように、悟りへの道として練習を教えることができるが、人々を疎外させないことを示すことを試みたということだと思います。 私たちの成功は、他の人が従うかもしれない例になることを願っていますし、それは自分の生活の中で実験するために他の人に知識を与えること “まあ,彼らはニューヨーク市でそれをやった,私の良さは、どのような冷笑的な場所;彼らはそこに精神的な練習としてそれを教えることができれば,神の名を唱え、すべての生き物にビーガニズムと優しさを促進,少なくともおそらく,私たちはここで私たちの小さな町でオムを唱えることによって開始することができます…はいのは、オムから始めましょう.”

あなたが知っている、我々は唯一の私たちの貢献は、少なくとも例を設定する領域では、いくつかの価値を持っていることを願っています,私たちは/リスクテイクし、それが今日の世界で悟りへのパスとしてヨガを教えることが本当に可能であるかどうかを確認するための実験に従事して喜んでいることを示しています. それは、魅力的なエキサイティングで深くやりがいのある挑戦です！

18. Q：私は最近、彼らがクラスで好きなものを尋ねられた数百のヨガの実践者は、78％が、彼らは詠唱、ムドラ、アーサナ、プラナヤマと瞑想など、全体の作品だけでなく、アーサナのクラスが好きだと述べた調査を読みました。

シャロン:それはいいね。 おそらく、あまりにも多くの教師は、学生が物理的なトレーニング以外の何かを望んでいないと仮定しますが、おそらくそれは間違った仮定です。 多分真実に近いいくつかの教師は、彼ら自身がこれらのことを練習していないので、詠唱、pranyama、瞑想、倫理などについて情熱を感じていないかもしれません。 たぶん彼らにヨガを練習することは単なる物理的な運動です。 どの科目の最高の教師も、その科目に情熱を持っており、練習が大好きです。 ヨガの先生のための質問は、何があなたをオンにする必要がありますか？ 人生は短いですあなたがやって愛していない何かをする時間を無駄にすべきではありません。

デイビッドと私については、私たちは最初にヨガの教師になることを決めませんでした。 私たちはヨガの練習を愛していました—それのすべて、アーサナ、kriyas、pranayama、サンスクリット語、哲学、詠唱、瞑想、そして他の人に思いやりのある方法を見つけること。 私たちはそれに没頭しました。 それから人々は私たちのところに来て、”あなたは何をしていますか、私はあなたと一緒にそのいくつかを行うことができますか？”だから私たちは、私たちにとってエキサイティングだったものをそれらの人々と共有するために最善を尽くしました。