世界を愛してはいけない|本当の真実の問題

1 ヨハネによる福音書第2章15-17節

世界や世界のものを愛してはいけません。 誰もが世界を愛しているなら、父の愛は彼の中にはありません。 この世にあるすべてのもの、すなわち肉の欲望、目の欲望、そして人生の誇りは、父のものではなく、世界のものです。 しかし、神の御心を行う者は永遠に従います。

世俗とは何ですか？ それはどのように動作しますか？ どのようにそれを認識していますか？ 私たちの最後のメッセージで述べたように、世俗は、キリストのためではなく、私たち自身の満足のために、私たち自身の力によって、良いか悪いか、この世 それはあなたを満足させるためにイエス-キリストではなく、世界に目を向けて、自分自身を愛することです。 このような理由から、聖書は私たちが世界を愛することを禁じています。 “世界や世界のものを愛してはいけません。”この現在の邪悪な時代に固執することは、イエスとの情熱と魅力を持つことの非常に反対です。

“世界を愛してはいけない”という命令を守ってやっているとはどういうことですか？ 私はあなたに警告したい、あなたの財政貸借対照表によってあなたの答えを測定しないでください、世俗性は貧しい人々、中産階級、そして上流階級に均等に影響を与えるからです。 そして、あなたの道徳に基づいてあなたの答えを測ってはいけません、私は世俗の二つの反対の種類があると信じているので：退廃的でまともな、不道徳 道徳的に言えば、トラックの間違った側にある世俗性の種類があり、適切であり、よさそうな世俗性の種類があります。 世俗性は、人間が美徳と下品を測るように、培養され、粗野で、下品で高潔です。 あなたは無宗教で世俗的であることができますか、非常に宗教的で世俗的であることができます。 そうでなければ、ヨハネはクリスチャンに世界を愛さないように命じる必要はありませんでした。

ジェームズは、彼の心に非常に愛する教会に手紙を書いて、これを言います：”姦淫と姦淫！ あなたは世界との友情が神との敵意であることを知らないのですか？ したがって、世の友になりたい人は、自分自身を神の敵とします”（ヤコブ4：4）。

では、世界を愛していないことになると、あなたはどうしていますか？ 今日、私は世俗性の仕組みをより深く探求し、それを解剖し、その中核に到達したいと思っています。 あなたの心を見ることができるようにすることは、今日の私の目標です。 私はすでにこの教えの準備のために私のものを見てきました。 しかし、私はあなたがその中にある世俗を克服することができるように、あなたの心がどのように機能するかを知りたいです。

世俗的な対比

私たちのテキストで最初に気づくべきことは、ヨハネが三つの関連しているが別々のコントラストを作っているということです。

世界のための愛対 神への愛

最初は、世界への愛と神への愛、第15節です。 “世界や世界のものを愛してはいけません。 誰もが世界を愛しているなら、父の愛は彼の中にはありません。”ヨハネは、あなたが世界を愛するならば、あなたは神を愛していないと述べています。 ここでの”神の愛”という言葉は、あなたに対する神の愛を意味するのではなく、ヨハネは私たちの愛情、私たちの愛について話しています。 言い換えれば、ヨハネはあなたと私に言っています、あなたがこの現在の邪悪な時代、宇宙（この世界の秩序と配置のためのギリシャ語）を愛するならば、神の愛はあなたの中にはありません–あなたは本当に神を愛していません。 イエスはこのように言われました：”誰も二人の主人に仕えることはできません。 あなたは神とマモンに仕えることはできません。”

人間の心は、従属の中でより少ない愛と一つの最高の愛によって支配されるように設計されています。 イエスは、あなたができるので、あなたは多くのことを愛することができないと言っていません。 しかし、あなたの心は彼によって設計されているので、それはそれらすべてを支配する一つの愛を持つことができます。 あなたの他のすべての愛は、あなたの心の支配的な愛に従属します。 世界の愛の反対は、神を愛することです; 私たちは試してみても、あなたは最高に両方を愛することはできません。

世界の欲望と父の欲望

第二の対照は、16節で、ヨハネはそれが世界の欲望と父の欲望であると述べています。 “この世にあるすべてのもの、すなわち肉の欲望、目の欲望、そして人生の誇りは、父のものではなく、世界のものです。”ヨハネが言う欲望は世俗的な欲望であり、神の欲望のようなものではありません。 再び私たちは”欲望”という言葉に戻り、世俗性は主にあなたの行動に関するものではないことをうまくいけば見ることができます。 私たちの問題は、世俗性を私たちがどのように現れたり、どのように行動したりするかと考えることでした。 世俗性は、欲望と呼ばれる何か他のものから来ています。 それはあなたが憧れのあなたの希望を置くものについてです：神または世界のいずれか。

この言葉は何ですか？ それはちょうど何かを望む以上のものです。 肉の欲望、目の欲望、そして人生の誇り：この世界のために長いことは、これらの三つの方法で明らかにされています。 そして、世界へのこのすべての憧れジョンは世界のための愛を呼び出します。 そして、彼はまた、神の心への憧れとして記述することができます父への愛とそれを対比します。 どのように私は神を愛して知っていますか？ なぜなら、あなた方の心は、キリストにある以外は休まないからです。 彼には憧れがあります。

世界の一時性と神の意志の永遠性

第三と最後のコントラストは、世界は時間的であり、神の意志は永遠であるということです。 しかし、神の御心を行う者は永遠に従います。”このコントラストは平行なコントラストではないようです。 最初の二つでは、私たちはその反対、神への愛によって反対された世界への愛を持っています。 第二の対照的に、世界の欲望は神の欲望とは反対です。 しかし、17節でヨハネは、世界は終わりに近づいていると言いますが、神の御心を行う人は永遠に生きています。 世界の時間性はどのように神の意志と反対のものとして平行していますか？ それは合わないようです。

神の意志を行うことは、ヨハネの心の中の何かと対比されなければなりません。 それは世界の意志を行うこととは対照的でなければなりません。 神の御心は耐え、神の御心を行う者も耐えます。 しかし、世界の意志や議題に従う人々は滅びる。 質問は、あなたが従うつもりです誰の意志ですか？ それはあなたの欲望と喜びに基づいているので、世界の意志はあなたの意志のように見え、感じます。 あなたの自然な欲求に続ければ、ジョンは端に来ようとしている端にはっきり言っている。 しかし、あなたの人生のために神の議題にあなたの意志を提出する場合、あなたは永遠に生きるでしょう。

あなたは誰に従いますか？ あなたは世界の議題に従っていますか？ ジョンは私達に余りにすぐに答えないように助言する。 世界の議題に従うことと神の議題に従うこととの間には明確なコントラストがあり、神が私たち全員がそれを見るのを助けることができます。 それはちょうどあなたの意志のように見えるので、世界の意志はとても欺瞞的です。 それはあなたの欲望とあなたの喜びに基づいているので、あなたの意志のように感じます。 それは16節が私たちに語っていることです。 あなたの自然な欲望、すなわち肉の欲望、目の欲望、人生の誇りに従うならば、ヨハネはあなたが終わりに来るとはっきりとあなたに言っています。 しかし、あなたが神の議題に従うならば、あなたは永遠に生きるでしょう。 イエスはそれにこのように私たちを置く理由です: “自分の命を救うことを望む者はそれを失うが、わたしのために命を失う者はそれを見つけるだろう。”人間性と来る欲求の議題に従がって勝つことができない! あなたの心が閉じ込められないようにしてください世俗性は”そこに”何かであり、ジョンはそんなに”そこに”何であるかについて話していないことを認 ヨハネは、世俗性は単にあなたの自然な傾向と欲望に従っていると言います！

パウロは、”あなたが肉に従って生きるなら、あなたは死ぬでしょう。「それはどういう意味ですか？ それは、あなたが良い気分にさせるもの、あなたを幸せにさせるもの、あなたを快適にさせるものに従って生きるならば、あなたは地獄に行くことを意 “しかし、あなたが御霊によって体の行いを死に置くならば、あなたは生きるでしょう。 神の御霊によって導かれている多くの人にとって、これらは神の息子です。”あなたが自然と思われるものは何でも、正しいと思われるものは何でも、良いと思われるものは何でもやって生きているなら、私の友人、あなたはクリ

しかし、あなたは私に言う、”それはほとんど私の生き方です！ 男は他にどのように生きることができますか？ 私は私の道徳的な指示に基づいて良いと思うものを決定し、私はそのすべてを解読し、私の欲望は基本的に良いものであり、誰も傷つけません。”彼らが良いか悪いかは気にしません。 それは聖書がここで言っていることではありません。 それは、あなたが自然な自己によって生きるならば、御霊はあなたを導いておらず、あなたはキリストに属していないと言います。 クリスチャンとしてのあなたの職業は何の違いもありません。 あなたは部屋の中で最も神の人と考えることができます。 しかし、あなたの敬虔さが聖霊ではなく、心と体の自然な欲望によって導かれているなら、あなたは運命にあります。 だから私はあなたに再び言います、キリスト教は祈りを祈るよりもはるかに重要です。 それは罪の罰を取り除くよりもはるかに重要です。

キリスト教は非常に宗教的であることよりも重要です。 聖書は、世俗と快楽を否定することができる人がいることを私たちに示していますが、彼らはまだヨハネが愛していないように私たちに命じている世 彼らは非常に宗教的であり、世界から自分自身を分離しようとする自己否定の信じられないほどの極端に行くことができますが、ポールは彼らがまだ世界のシステムの一部であると言います。

コロサイ人に注意深く耳を傾ける2:20-23:

したがって、もしあなたがキリストと共にこの世の基本原則から死んだのなら、なぜ、この世に住んでいるかのように、あなたは自分自身を規制–”触れない、味 これらのことは、実際には、自主的な宗教における知恵の外観、偽りの謙虚さ、そして体の怠慢を持っていますが、肉の耽溺に対しては価値がありません。

もう一度、私はあなたの行動を扱っているのではなく、あなたの心、あなたの心があなたの行動を決定するからです。 パウロは、あなたが自分自身に課すことができるすべてのルールは、肉の耽溺に対して価値がないと言います！ “私はこれをしない、私はそれをしない、私は自分自身を分離し、私はどのように知っているように正義と敬虔なように生きるだろう、私はテレビを見ない、私はラジオを持っていない、私はシンプルなものを身に着けるだろう、私は贅沢を信じないだろう”–それはあなたが住んでどのように単純な問題ではありません;シンプルさは世俗への答えではありません。 この世界のいくつかは、貧困、沈黙、または独身の誓いを持って生きています。 彼らは肉の欲望を否定するために偉大な長さに行く。 しかし、パウロは、そのすべてが肉に対して役に立たないと言います。 どうして？ それは肉だから！

非常に多くの公言クリスチャンは、彼らの究極の愛を満たすために邪悪な欲望と欲望を否定する方法を学んだ宗教家に過ぎません：自分自身。 あなたはクリスチャンから期待される行動が何であるかを学んだし、あなたはそれを行うか、これをしないが、問題は、あなたが神を愛しているので、こ あなたは神のためにそれをしているのではなく、あなた自身のためにそれをしているのです。 もしそうなら、親愛なる、あなたの永遠のために、あなたは自分の心の世俗性を認識することを学ばなければなりません。

世俗はマスクされていない

私は今、世俗はマスクされていないにあなたの注意を指示しましょう。 肉の欲望、目の欲望、そして人生の誇り：Thecosmosは、ヨハネによると三つのことの上に構築されています。 それは、この現在の邪悪な時代の精神がその意志と議題を促進するために使用するものです。

だから私たちがする必要があるのは、この言葉を理解することです欲望または欲望私たちよりもはるかに優れています。 この言葉の欲望が世俗の基礎であるならば、私たちはそれが私たちを支配させないために、私たちができることをすべて知っていました。

私たちのほとんどにとって、欲望という言葉はただ一つのことを意味します—セックス、倒錯したセックス。 しかし、新約聖書の作家たちは、性的な罪のために欲望という言葉を予約していませんでした。 彼らはあなたの自然な欲望のすべてを記述するために言葉を使用し、望んでいます。 パウロはそれを”肉の欲望”と呼んでいます。”彼は、私たちがクリスチャンになる前に、私たちは”肉の欲望で自分自身を行い、肉と心の欲望を満たし、本質的に怒りの子供であった”（エペソ人への手紙第2章4節）と述べています。 彼は何を説明していますか？ そして答えは、あなたの自然な自己である;あなたが持って生まれ、それはまだあなたと残る性質。 救われることは、その性質を取り除くことではありません–はい、老人は死んでいて、キリストと十字架につけられていますが、私は罪に奴隷にされた老人について話しているのではありません。 信者として、神の御霊があなたの中にあり、あなたは新しい創造物となっていますが、あなたは継承した堕落した人間性も持っています。 それが私たちがここで扱っていることです。 人間の欲望、食欲、情熱、好み、傾向、処分、性向：それらはすべて同じものです。 心と体の自然な欲望や欲求は、パウロが肉の欲望と呼んでいるものです。

あなたは肉とその欲望を姦淫、酔っ払い、盗み、殺人、怒りの爆発以上のものと考えることを学ばなければならない。 良い評判、成功、健康、美容、お金、交際と愛：また、それは無害ではない場合は非常に良い見ることができることを確認する必要があります。 要するに、それは心と体の自然な欲求です。 これらの肉の欲望は、あなたがイエスの名によって行うことの多くに現れることさえあります。

16節の邪悪な三つ組を見てみましょう。 私はそれらを分離し、それらを互いに独立して見えるようにすることの有罪になりたくない、彼らは手をつないで動作するため。 三つのすべては、私たちがまだ持っている人間性の自然な苦痛です。

肉の欲望

肉の欲望は、すでに定義したように、私の心と体の中から来る欲求です。 これらは、幸せ、快適、成功、好きで受け入れられる、または裕福になることへの憧れなどの自然な欲望です。 そのような欲望は人間の本性であるが、彼らは世俗的である。 肉はまた、暴食、不道徳、盗み、怒り、嫉妬、殺人、そして私たちが悪と関連付けるすべてのものとして現れることができます。

目の欲望

これは、私たちが見るものによって生成される欲望や憧れです。 私を引き付ける何でもこのヘッディングの下に来る。 目と肉の欲望は一緒に働く。 私が成功する傾向や渇望を持っている場合、彼らは成功の外観を与えるので、私は自分自身が車や大規模な家の特定のタイプを見て見つけるかもし あなたは、多くの場合、他の人によって賞賛と受け入れの欲求によって燃料を供給されている美しさのための欲求を持っている場合は、美しいドレスやシャツや特定の髪型が表示され、それを持っているしたいと思います。

人生の誇り

人生の誇りは、あなたの人生のやり方に対する誇り、人生の手段や商品の誇りを意味します。 それを言うもう一つの方法は所有しているものをの自尊心である。 1ヨハネ3:17では、ヨハネは人生に同じ言葉を使用しますが、それは商品に翻訳されています。 “しかし、この世の財を持っていて、困っている兄弟を見て、彼から心を閉じている人は、神の愛はどのように彼の中にとどまるのですか？”ルカは、ルカ8：14、”人生の心配、富と喜びでイエスを引用して同じ言葉を使用しています。”人生の誇りは、あなたが所有しているものやあなたが自分で作ったものに対するあなたの満足であり、あなたの評判を意味します。

私たちの問題の心：私たちの欲望

私が列挙したもののいくつかは必ずしも悪くないことに気付きましたか？ 例えば、私たちは食べ物を望んでいます。 私たちの肉の食欲は、それ自体が悪ではありません。 神は私たちを空腹にさせ、食べるようにされました。 同様に、性のためのドライブは同じ理由のための悪ではない;それは神からのギフトである。 好きになり、受け入れられたいと思うことは罪深いものではなく、自己保存の本能でもありません。

少なくとも望んではいけないことがいくつかあります。 私は妻以外に他の女性を望んではいけません。 私は私の隣人の財産を切望すべきではありません。 しかし、私たちの欲望の問題は、通常、特に信者のために、私たちが望むものではありません。 問題は、むしろ、我々はあまりにも多くの良いものをしたいということです。 エデンの園でのアダムとエバの罪のために、人間の本性は堕落しています。 だから私たちの体は老いて死に、永遠に生きていないのです。 しかし、私たちの体は腐敗しているだけでなく; 私たちの自然の欲望と憧れはまた、不完全さと腐敗で汚染されています。 私達の欲求のどれも制御の下で持って来られたいと思わない。 それが問題です。 それは私たちが望むものではありませんが、どれだけ私たちがそれを望んでいるのか、これらの望んでいるのは支配されたくないからです。

これらの欲望と食欲に対する神の本来の意図は、それらが私たちが神を賛美するために使用する道具であることでした。 神が私たちに望む能力を与えてくださったことを見ることを拒否することはできません。 あなたの心が彼を望んでいないなら、あなたは神を賛美することができませんでした！ 彼はあなたが望むように作られました。 彼はあなたを切望させた。 しかし、今、これらの欲望と欲望は、使徒パウロが法外な（過度の、制御不能な）愛情と呼んでいるものになっています。 ですから、コロサイ人への手紙第3章5節では、”それゆえ、地上にいるあなたの会員たち、すなわち姦淫、汚れ、情熱、邪悪な欲望、そして貪欲を死に至らせます。”

欲望そのものは罪深いものではないかもしれないが、その欲望の程度は問題のある場所である。 私たちの自然な憧れは手に負えないものであり、神の御霊から離れて習得することはありません。 欲望は救いと離れて行かない; 彼らはまだあなたが救われる前と同じくらい強力です。 あなたがそれらを習得することができる唯一の方法は、聖霊によるものです。 規律は、聖霊が使用できるツールとして役立ちますが、それだけでは十分ではありません。 パウロは邪悪な欲望と貪欲偶像崇拝を呼び出す理由です：あなたは主を賛美するためにそれらを使用するのではなく、あなたの情熱、食欲、そして憧れを

私たちが食べたいのは正しいことですが、私たちが食べるとき、私たちは神の栄光のために食べるのではなく、私たちの喜びの限界まで食べるのです。 セックスをしたいのは正しいですが、結婚の神聖な境界内にそれを保つのではなく、私たちが機会を持っているどのような方法でも欲望を甘やかすことによってそれを無駄にします。 私の親愛なる兄弟、それはインターネットポルノの罠です：私たちは結婚の外で私たちの性的欲求を甘やかすことはできませんが、私たちはまだそ それは物理的に性的不道徳をコミットすることなく、あなたに満足を与えることができるので、インターネットは危険です。 注意してください！ セックスを望むのは間違っていませんが、欲望をどのように楽しむかは非常に間違っている可能性があります。

私たちは痛みを望んでおらず、それを避けるのは正しいことです。 私たちの主イエスでさえ、彼は痛みを望んでおらず、父の怒りに苦しむことを望んでいなかったので、”このカップは私から通過してみましょう”と祈 彼がそれを望んでいたなら、それは人間的に異常だったでしょう。 しかし、彼は自分自身が快適になり、父に提出されるようにその願いによって制御されることはできませんでしたので、彼は祈った、”にもかかわらず、私の意志ではなく、あなたの意志が行われます。”

肉の欲望は単に良くない。 彼らは神の意志に従順であることを望んでいないので、それらのどれも良いものではありません。 彼らは神から与えられましたが、今は大きく拡大し、満足せず、神の律法への服従を拒否します。 パウロは言った理由です,”肉欲の心は神に対する敵意であるため、;それは神の律法の対象ではありませんので、,また実際にすることができます.”彼はあなたの目覚めの時間のほとんどが心と体の欲望を満たすために消費されることを意味します。 私たちは、快適で、幸せで、痛みのないことに焦点を当てています。 それは肉に設定された心です。 あなたは祭壇で多くの涙を流し、神の赦しを証することができましたが、あなたの心がまだあなたの神の栄光ではなく、あなたの肉の慰め、喜び、幸福に

あなたの欲望がどのように問題であり、神によって世俗的であると考えられているかを見ることができることを願っています。 私は、神から与えられた欲望が、罪と信頼できないことによってねじれ、腐敗し、倒錯していることは今では明らかであるべきだと思います。

聖なる欲望の危険性

しかし、”聖なる”欲望はどうですか？ 神の御心に服従しなければ、良い、聖なる、霊的な欲望でさえ、偶像になることができることをお見せしましょう。 私たちは愛する人が救われることを望んでいます。 それは良いと神聖な欲望です。 しかし、あなた方は、その人が回心するのを待ち望んでいるので、キリストに服従しなかったことについて、彼らに怒っていることがあります。 これは、保存されていない愛する人と誰にも奇妙なことではありません。 時にはあなたは彼らに不快感を感じることがあります：”なぜあなたは急いであなたの人生をキリストに与えないのですか？ どれだけ良くなるか分からないのか?”そして、おそらくある日、あなたの愛する人が人間の消費には適していないテレビ番組を見ているのを見つけます。 あなたの気性が上昇し、良識の名の下に、あなたは彼らの背きのために彼らを急激に叱責します。 彼らが救われるのを見ることを望むほど、あなたは彼らに怒りを感じ、霊的な問題には気がつかないように見えます。 あなたは彼らが救われるようになることに夢中になり、無条件にそれらを愛することは不可能ですが、なぜ彼らへのあなたの愛がクールで遠くに見えるのか分かりません。 それはあなたがあなたを制御するための良い欲求を許可しているからです。 なぜなら、彼らが救われたいというあなたの願いは、神の愛ではなく、あなたの心を支配しているからです。

あなたの心は一つのことのために作られました–”あなたの心、魂、心、力を尽くして、あなたの神である主を愛すること。”彼はどんなに聖なるものであっても、それがどれほど良いものであっても、より少ない欲望と競争することはありません。 善と悪の欲望の違いは、あなたがその欲望を聖霊と彼の支配に服従させることができるかどうか、またはその欲望をあなたに支配させるかどうか

最近、ある男が私に尋ねました、”私たちは妻や子供たちが私たちの権威に服従することを心配して、聖書が私たちにするように言っているので、私たちの家を支配しようとするべきではありませんか？”答えはイエスです、私たちは心配する必要があります–そして、私たちは私たちの家族を導くのを助けるために神を信頼すべきです。 わたしたちは妻と子供たちのために，主が彼らがわたしたちの指導者に従うのを助けてくださるよう祈らなければなりません。 しかし、その懸念は、あなたの心の支配的な懸念や情熱ではありません。 あなたは神への愛以上に、その事があなたを消費させることはできません。 神があなたの人生の中で最初であるならば、あなたの神への愛はあなたの人生を適切な視点と優先順位で保ちます。 他の何かがあなたの主な欲求になるならば、あなたはあなたの家族の反抗的なメンバーに向かって不信心な怒りと許されないことを明らかにし始め あなたの焦点はそれらを堤出するために得て、必要性があれば、それらをあなたに堤出するために得る操作に頼るように動機を与えられる。 支配的な支配の精神が引き継がれます。 あなたの欲望は、そのような状況で神を表示する必要があります,彼は服従の欠如へのあなたの応答で栄光されていること,彼らの応答と態度を操作し、制御しようとしていません.

ああ、世俗性に過ぎないイエスの名によってどれだけ行われたのだろうか？

世俗の目的

世俗のこれら三つの側面、肉の欲望、目の欲望、人生の誇りによって、ヨハネは世界とすべての不信心な行動を動機づけるものの底に それは、人間が最初に反抗したときに庭に存在するまさにそのことです。 世俗性の議題は、あなたが神の意志ではなく、その意志に従うことです。 それが、ヨハネが17節を彼がそうであるように言う理由です：”そして、世界は過ぎ去っており、それの欲望ですが、神の御心を行う者は永遠に従います。”ヨハネは、世界に服従するのではなく、神に服従するように人々に嘆願しています。 私が注意しなければ、神の御心は私の御心の中で失われます。 それが起こるとき、私は失敗と罪への道にいます。

サタンの庭でのエバの誘惑は、エバを神に逆らって、彼女が正しいことをしていると思わせることでした。 彼の非常識だが巧妙な引数に耳を傾ける：”あなたは確かに死ぬことはありません。 神は、あなたがそれを食べる日にあなたの目が開かれ、あなたは神のようになり、善悪を知っていることを知っているからです。”Eveの魅力がどのように機能するかを観察してください。 “だから、女性は木が食べ物に良いこと、目には楽しいこと、そして賢明にすることが望ましい木を見たとき、彼女はその果実を取って食べました。 彼女はまた、彼女と一緒に彼女の夫に与え、彼は食べました。”

この誘惑には、世俗を構成する三つのことがすべて見えます。 あなたは肉の欲望を参照してください：エバは、木の果実が彼女の空腹を満たすことができることを見ました。 私はエバがサタンが彼女に近づいた時間について空腹だったことを発見するために驚くことはありません。 第二に、目の欲望：彼女は果物を見て、それが目に楽しいことを見ました。 なぜモーセは、聖霊の霊感によって、それらの言葉を挿入するのですか？ なぜなら、彼らは1ヨハネ2:16に結びついているからです。 彼はサタンがどのように働くか、世俗がどのように働くかを教えています。 イブは果物が美しく見えると思った。

そして第三に、私たちは人生の誇りを見ます。 イブは果物が神のように彼女を賢明にすることができると思った。 結論は、彼女は自分の意志が神の意志よりも優れていると信じていたということです。 それが彼女が彼女の行動に正当化されたと感じた理由です。 パウロはテモテへの彼の最初の手紙で、イブがだまされたと言っている理由です。 彼女は自分自身と夫のために最善のことをしていると思っていました。

信者、私たちが犯す罪の種類は、通常、肉に関連している私たち全員が知っている重大なものではありません。 世俗性の賢さは、あなたがあなたのために最善のことをしていると思わせることです！ この世界の目標は、あなたが幸せになることができるように、あなたの憧れとあなたのニーズを満たす方法を神よりもよく知っていると信じてもらうこ

あなたは誰に従いますか？ 答えはあなたが本当に信じている人を決定します。 あなたはすべての誘惑にこの世界に埋め込まれている悪魔の嘘を信じるのだろうか？ あなたは、あなたの自然な知恵とあなたの欲望に従うことができると信じますか、それとも神と彼だけにあなたの信仰を置くのだろうか？

あなたがクリスチャンでなければ、あなたは自分で神を信じないことを知っておくべきです。 それは愛のために道徳的に不可能です。 あなたは神のデザインによって一度に一つの支配的な愛を持つことができます。 あなたは本当に自分自身を愛し、あなたの欲望を満たすために世界を使用することを意味し、世界の世界と物事を愛するために自分自身を与えてい あなたはその支配的な愛を逆転させることはできません。 神が超自然的にあなたの心を変えない限り、あなたは神を信頼することはできません。 あなたの愛はあまりにも世界に縛られています。 主イエス-キリストがあなたの支配する欲望に取って代わって、あなたがこれらの他のすべてのものの上に彼を愛することを可能にする新しい心を与

彼があなたのためにそれをするという私の希望は何ですか？ それは彼の約束の言葉です。 聞いてください：私は喜んで彼の約束をあなたに指摘しています–”誰でも自分自身を高める（自分自身を持ち上げ、クリスチャンで良い人になるために しかし、自分自身を謙虚に誰でも高貴されます。”あなたがキリスト-イエスの前に来て、”全能の神、私は今日あなたの言葉を聞いたことがあります。 私の心が露出しているそして、あなたと私は私が変更することはできません知っている。 私は今、私の心はそれが最高にあなたを愛することができないことをそんなに何かに恋をしていることを知っています。 私に新しい心を与えてください。 私は自分自身を謙虚に-私はあなたに自分自身を与えます！”私はあなたに言います、約束はあなたのために無駄になることはありません。 彼はあなたを持ち上げます。 あなたは彼のlovingkindnessに値するものではありませんが、彼は彼のlovingkindnessを示し、彼はあなたを許し、あなたを救い、あなたを変えます。 聖書は、”主は彼らを助け、彼らを救い出すでしょう。 彼は邪悪からそれらを提供し、彼らは彼を信頼するので、それらを保存しなければなりません。”主があなたを救うことができますように私の祈りです。 アーメン